Liber Ludiciorum: Bối cảnh, cấu trúc và tầm quan trọng
Liber iudiciorum là một bộ luật về quyền hợp pháp của Đế chế Visigoth, được ban hành bởi Vua Recesvinto, có lẽ vào năm 654, sau khi được sửa đổi trong Hội đồng 8 của Toledo. Nó là lãnh thổ và làm cho tham chiếu rõ ràng đến việc quản lý công lý của các thẩm phán.
Công việc này tập hợp một số lượng lớn các luật, được biết đến với tên của Sách phán quyết, Liber iudicum, Sách của các thẩm phán và Lex visigothorum. Một trong những đặc điểm quan trọng nhất của nó là khả năng ứng dụng độc đáo. Chỉ những gì có trong mã này được coi là hợp pháp và hiện hành.
Đó là, mã này là điều duy nhất có giá trị trong một phiên tòa và phải được áp dụng bởi một thẩm phán hoặc, thất bại, bởi chính nhà vua. Nó cũng được gọi là Bộ luật suy thoái (653-672), bởi vì vị vua này là người đã chấp thuận nó. Ngoài ra, Recesvinto là tác giả của một phần của 578 luật mà nó có.
Nó là một bản tóm tắt pháp lý bao gồm một phần của luật Visigothic cũ và nền tảng của luật La Mã; ứng dụng của nó đã được mở rộng cho tất cả các dân tộc Visigoth và La Mã. Khi Liber iudiciorum có hiệu lực, các luật trước đó đã bị bãi bỏ (Bộ luật Leovigasy và Alarico Breviary).
Bối cảnh
Người Visigoth nổi bật giữa các dân tộc Đức khác trong thời đại này vì tầm quan trọng của họ gắn liền với luật pháp. Họ được đặc trưng bằng cách tổng hợp các quy tắc và luật của họ thành mã. Những quy tắc cùng tồn tại này được truyền đi trong suốt thời Trung cổ, thậm chí cho đến ngày nay.
Phong tục của các vị vua Toledan, để nhóm luật của họ thành các mã cho ứng dụng và tham vấn của họ, đã được phát triển trong các thế kỷ thứ năm, thứ sáu và thứ bảy. Liber iudiciorum chứa nhiều chuẩn mực của luật La Mã; có lẽ vì điều này, khi nó được chấp thuận, không có sự kháng cự giữa người dân và các tầng lớp xuất chúng nhất của xã hội La Mã.
Ngoài ra, luật pháp La Mã đã có nhiều thế kỷ mà không được sửa đổi và cập nhật để thích nghi với thời đại mới. Cũng không có chính quyền La Mã có kiến thức và sức mạnh để thay đổi chúng.
Trên thực tế, luật Visigothic không dành cho tầng lớp thấp hơn trong xã hội, mà chủ yếu phục vụ các tầng lớp quyền lực nhất.
Những hành vi sai trái và các vụ kiện dân sự thông thường thường được giải quyết bởi các cơ quan giáo hội (giám mục hoặc linh mục). Việc giải quyết xung đột được thực hiện theo luật cũ của La Mã hoặc lẽ thường.
Các vị vua Visigothic đã nhận được luật pháp và các nguyên tắc pháp lý của họ từ Đế chế La Mã, nhưng cũng là kỹ thuật lập pháp. Vì vậy, họ đã đồng hóa rằng họ có thể xây dựng nhiều luật, đặc biệt là bộ luật này, được công nhận là công việc quan trọng nhất của luật Visigothic.
Văn bản của Liber iudiciorum giữ lại nhiều nền tảng của luật La Mã. Nó thu thập các tiêu chuẩn sử dụng thường xuyên trong mã euriciano; tương tự như vậy, nó kết hợp các giới luật khác của luật sùng bái La Mã, được truyền lại cho Breviary (sách phụng vụ Công giáo).
Tuy nhiên, nó có một định hướng khá dân tộc hoặc chống La Mã, được tuân thủ trong các luật hình sự do vua Leovigasy đưa ra, cũng như trong các luật về luật riêng của các vị vua Chindasvinto và cả Recesvinto.
Nói chung, bộ luật duy trì khoảng hai phần ba luật cũ của người Goth, rất nhiều bất chấp sự thay đổi đáng kể mà nó đưa ra. Tuy nhiên, đối với người La Mã, nó đại diện cho một sự mới lạ, mặc dù thực tế là nó kết hợp nhiều quy tắc và nguyên tắc của nó. Sau đó, với các luật được sửa bởi Vua Recesvinto, sự thay đổi đối với người Goth đã tăng lên.
Sửa đổi mã
Đó là mã hoàn chỉnh đầu tiên quản lý để hợp nhất và hòa trộn trong một tác phẩm duy nhất theo truyền thống pháp lý La Mã với luật thực tế hoặc luật tục. Bộ quy tắc nhằm điều chỉnh các dân tộc Goth và La Mã, loại bỏ tính hai mặt của hệ thống pháp luật đã tồn tại cho đến nay.
Sau khi ban hành bộ luật, Vua Recesvinto tiếp tục ra lệnh cho các luật khác. Các vị vua đã kế vị ông trên ngai vàng Visigoth, Wamba và Ervigio (680-687) cũng vậy. Vua Ervigio đã ra lệnh sửa đổi hoàn toàn bản iudiciorum Liber và một từ ngữ mới.
Vào năm 681, với lễ kỷ niệm Hội đồng XII của Toledo, luật mới đã được đưa vào bộ luật.
Một số người khác đã bị đàn áp hoặc sửa chữa và trong những năm tiếp theo, các sửa đổi khác đã được thực hiện mà không thành công thực tế, ngoại trừ sửa đổi được thực hiện bởi các luật sư ẩn danh, người đã kết hợp một số luật được các vị vua Egica và Witiza phê chuẩn, và đàn áp những người khác.
Mặc dù phiên bản này của mã Liber iudiciorum được gọi là Vulgata không bị xử phạt chính thức, nhưng nó được biết đến nhiều nhất trong kỷ nguyên Reconquest. Các văn bản luật thời trung cổ ám chỉ ấn bản này với tên của Forum iudicum hoặc Lex gothica .
Cấu trúc
Liber iudiciorum được cấu trúc trong mười hai phần hoặc sách, lần lượt được chia thành các tiêu đề, như Bộ luật Justinian. Các luật được sắp xếp theo chủ đề và được viết bằng tiếng Latinh, giống như tất cả các luật Visigothic khác.
Mã này chứa 578 luật tại thời điểm phê duyệt. 324 luật thuộc về luật Goda trước đây; trong số này, 99 luật tương ứng với thời kỳ của Chindasvinto và 87 luật đã được phê duyệt trong triều đại của Recesvinto. Ngoài ra, còn có 3 luật của Vua Recaredo và 2 luật khác của Sisebuto.
Sách mã Liber Iudiciorum
I. Nhà lập pháp và pháp luật.
II. Quản lý tư pháp, việc làm và di chúc.
III. Kết hôn và ly hôn.
IV. Kế thừa, kế thừa và giám hộ.
V. Đóng góp, bán hàng và các hợp đồng khác.
VI. Luật hình sự: tội phạm và tra tấn.
VII. Luật hình sự: trộm cắp và lừa đảo.
VIII. Luật hình sự: hành vi bạo lực và thương tích.
IX. Quân đội và quyền tị nạn giáo hội.
X. Quyền tài sản và đơn thuốc.
XI. Bác sĩ và người bệnh; thương nhân nước ngoài.
XII. Những người dị giáo và người Do Thái.
Ý nghĩa
Bộ luật iudiciorum Liber và luật pháp Visigothic nói chung, là vô giá đối với sự hình thành của luật pháp phương Tây.
Không có đế chế nào sau đó là sinh sôi nảy nở về mặt sản xuất lập pháp như Visigoth. Đóng góp hợp pháp của ông trong thời kỳ chuyển từ thế giới cổ đại sang đầu thời Trung cổ, hiện được cả thế giới công nhận.
Các mã Visigothic là một trong những đặc điểm nổi bật nhất của Đế chế này và là một trong những đóng góp lớn nhất của nó cho thế giới phương Tây. Độ rộng thông thường và chất lượng kỹ thuật cao của nó chiếm một vị trí tiên phong trong thế giới của luật pháp châu Âu và thế giới.
Liber iudiciorum đã vượt qua thời gian của ông và ở lại Tây Ban Nha và các nước châu Âu khác như những tài liệu tham khảo pháp lý quan trọng.
Ở Tây Ban Nha, đặc biệt là trong cuộc chinh phục Moorish, nó vẫn tồn tại cho đến thế kỷ thứ mười ba ở một số vùng, và có ảnh hưởng lớn đến luật pháp và luật pháp của Castilian trong thế kỷ XIX.
Sau đó, trong Reconquista, mã được dịch sang ngôn ngữ Lãng mạn ( Fuero judgo ) và được sử dụng ở một số thành phố ở phía nam bán đảo. Liber iudiciorum lan rộng và áp dụng trong thời Trung cổ. Đó là tầm quan trọng và siêu việt của nó mà nó được coi là một nguồn của pháp luật hiện hành.
