Thời đại hiện đại: bắt đầu, đặc điểm, giai đoạn, sự kiện và nhân vật
Thời kỳ hiện đại là một giai đoạn trong lịch sử của nhân loại bao gồm từ thế kỷ mười lăm đến thế kỷ thứ mười tám. Các nhà sử học chỉ ra sự sụp đổ của Constantinople, vào năm 1453, khi đoạn văn từ thời kỳ trước, thời Trung cổ, đến thời kỳ mới, mặc dù cũng có một dòng lịch sử trì hoãn bắt đầu cho đến khi phát hiện ra nước Mỹ vào năm 1492.
Nhiều sự đồng thuận tồn tại để báo hiệu sự kết thúc của nó. Mặc dù, lúc đầu, chỉ có ba giai đoạn được xem là để phân chia câu chuyện; Thời đại cổ đại, trung đại và hiện đại, sau này một thời đại mới đã được thêm vào, Thời đại đương đại, là cuộc cách mạng Pháp, vào năm 1789, sự kiện này cho thấy điểm thay đổi.
Đặc điểm chính của Thời đại hiện đại, bao gồm hầu hết các lĩnh vực khác, là những thay đổi trong tất cả các lĩnh vực xảy ra ở châu Âu và, bằng cách mở rộng, ở phần còn lại của thế giới. Từ thế giới khoa học đến thế giới chính trị, đi qua tôn giáo hay triết học, họ bị ảnh hưởng bởi những thay đổi này, cuối cùng sẽ định hình xã hội thời đó.
Trong số những sự kiện quan trọng nhất diễn ra trong giai đoạn này là những khám phá về những vùng đất mới của người châu Âu, những tiến bộ công nghệ vĩ đại do cuộc cách mạng khoa học hoặc Cải cách Tin lành gây ra.
Trang chủ
Khái niệm thời kỳ hiện đại xuất hiện vào thế kỷ XVII; khi Christopher Cellarius, một nhà sử học người Đức, đề nghị chia lịch sử thành ba thời đại khác nhau: Thời cổ đại, Thời trung cổ và Thời đại hiện đại.
Sự khởi đầu của Thời đại hiện đại là chủ đề thảo luận giữa các chuyên gia. Phần lớn thường đánh dấu nó vào mùa thu Constantinople, vào năm 1543, nơi chấm dứt Đế chế Đông La Mã.
Các dòng điện khác, trong những thay đổi, thích đặt bắt đầu từ năm 1492, ngày phát hiện ra nước Mỹ. Cuối cùng, một nhóm khác, nhỏ hơn, trì hoãn ngày cho đến năm 1517, khi Luther khởi xướng Cải cách Tin lành.
Đối với phạm vi địa lý, Thời đại hiện đại phát triển, gần như hoàn toàn, ở châu Âu. Tuy nhiên, đó là một kỷ nguyên trong đó những khám phá quan trọng về những vùng đất mới đã xảy ra, để ảnh hưởng của nó đến các châu lục như Mỹ hoặc Châu Á.
Thời trung cổ
Thời kỳ lịch sử trước thời kỳ hiện đại là thời trung cổ. Điều này kéo dài từ thế kỷ thứ năm đến thế kỷ mười lăm, bắt đầu với sự sụp đổ của Đế chế La Mã phương Tây.
Tuy nhiên, quá cảnh từ thời đại này sang thời đại khác được phát triển dần dần. Do đó, vào đầu thế kỷ XV, một số khía cạnh hiện đại đã có mặt. Ngoài ra, trong thời hiện đại, một số đặc điểm thời trung cổ rõ ràng vẫn được duy trì.
Từ chế độ phong kiến đến các nhà nước
Trong phần cuối của thời Trung cổ, Châu Âu bị chia cắt giữa một số lượng lớn các lãnh thổ nhỏ. Đó là một cấu trúc phong kiến rõ ràng, với sự thống trị cao quý của những vùng đất đó.
Tuy nhiên, trong suốt thời Trung cổ, có thể thấy rằng hệ thống này đang phát triển. Các lãnh chúa phong kiến đã mất quyền lực, trong khi đó của các vị vua được củng cố. Đồng thời, một cảm giác thuộc về quốc gia giữa các cư dân của nó bắt đầu xuất hiện.
Đồng thời, một tầng lớp xã hội mới xuất hiện, giai cấp tư sản. Điều này, được hình thành bởi các thương nhân và thợ thủ công, đã đạt được ảnh hưởng, đầu tiên là kinh tế và, sau đó, chính trị.
Tất cả quá trình này lên đến đỉnh điểm với sự xuất hiện của Thời đại hiện đại, với sự hợp nhất của các nhà nước tuyệt đối chống lại các nước phong kiến.
Những thay đổi về xã hội, kinh tế và văn hóa
Mặc dù tầm quan trọng của những thay đổi chính trị, nhiều tác giả cho rằng những biến đổi triệt để nhất đã diễn ra trong lĩnh vực xã hội, văn hóa và kinh tế.
Trong thời trung cổ, như đã được chỉ ra, xã hội châu Âu được cấu trúc theo các chế độ phong kiến. Nhà vua ở trên đỉnh, quý tộc và giáo sĩ ở vị trí thứ hai và cuối cùng là nông dân, nhiều người gắn liền với đất đai và lãnh chúa của họ.
Tuy nhiên, trong giai đoạn trung cổ vừa qua, lĩnh vực này đã mất tầm quan trọng trước thành phố, một cái gì đó ủng hộ sự xuất hiện của giai cấp tư sản. Điều này cũng được phản ánh trong nền kinh tế, với nông nghiệp mất đi một phần tầm quan trọng của nó đối với các hoạt động như thương mại hoặc công nghiệp.
Một lĩnh vực khác đã bắt đầu mất một số ảnh hưởng trong cuối thời Trung cổ là giáo sĩ. Mặc dù Giáo hội Công giáo vẫn giữ được nhiều quyền lực, nhưng sự xuất hiện của Phục hưng vào thế kỷ XIV bắt đầu đặt con người làm trung tâm của vũ trụ, làm suy yếu các giáo điều tôn giáo.
Cú sút của Constantinople
Hầu hết các nhà sử học đặt lối đi giữa thời trung cổ và thời hiện đại để chiếm Constantinople, vào năm 1453. Với cuộc chinh phạt thành phố đó của người Thổ Nhĩ Kỳ, chấm dứt lịch sử của Đế quốc Byzantine, còn được gọi là Đế chế Đông La Mã .
Đế chế này đã có từ cuối thế kỷ thứ mười bốn có dấu hiệu suy tàn. Bất chấp những nỗ lực giúp đỡ của phương Tây, áp lực của Ottoman đã khiến cho sự sụp đổ của họ không thể tránh khỏi.
Mặt khác, có một số tác giả chỉ ra sự xuất hiện của Christopher Columbus đến lục địa Mỹ năm 1492 là sự khởi đầu của Thời đại hiện đại.
Đặc điểm chính của thời hiện đại
Những biến đổi lớn trong tất cả các lĩnh vực của xã hội là đặc điểm chính của Thời đại hiện đại. Do đó, các quốc gia hiện đại đầu tiên xuất hiện trên lục địa châu Âu, dẫn đến sự tập trung quyền lực và hình thành các chế độ quân chủ tuyệt đối.
Mặt khác, trong thời kỳ này, một số phần của thế giới mà người châu Âu chưa biết đến đã được phát hiện, khám phá và thực dân hóa. Mỹ là ví dụ rõ ràng nhất cho những sự kiện này, mặc dù châu Á và châu Phi cũng bắt đầu là nơi quan tâm để châu Âu tận dụng lợi thế kinh tế.
Cuối cùng, đã có một sự phá vỡ trong Kitô giáo, trung tâm quyền lực ổn định và quan trọng nhất trong nhiều thế kỷ. Trong nền kinh tế, xã hội tư bản xuất hiện, với sự tăng trưởng quan trọng của thương mại và công nghiệp.
Toàn cầu hóa
Thời đại khám phá (còn được gọi là Thời đại khám phá) đã được đề cập là một trong những điểm khởi đầu có thể có của Thời đại hiện đại. Theo cách tương tự, thời đại này cũng được công nhận là sự khởi đầu của toàn cầu hóa, một trong những đặc điểm chính của Thời đại hiện đại.
Thời đại của những khám phá diễn ra trong khoảng từ thế kỷ 15 đến thế kỷ 18, có những điểm tham chiếu chính là sự xuất hiện của Christopher Columbus ở Mỹ (1492) và những khám phá của Bồ Đào Nha về quần đảo Madeira và Azores, bờ biển châu Phi và khám phá của tuyến hàng hải Ấn Độ năm 1498.
Những chuyến đi và khám phá của các quốc gia, vùng lãnh thổ và lục địa mới không có kiến thức hoặc sự chắc chắn về sự tồn tại của họ, thể hiện một sự thay đổi quan trọng trong các lĩnh vực khác nhau như thương mại, văn hóa, tôn giáo, v.v.
Một hậu quả quan trọng của những khám phá được tìm thấy trong thời thuộc địa, được thực hiện đặc biệt bởi Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha trước, và sau đó là bởi Vương quốc Anh và Hà Lan.
Đổi lại, tôi cũng tạo ra một nhu cầu thương mại mới giữa các châu lục. Ví dụ, gia vị trở nên không thể thiếu trong chế độ ăn kiêng châu Âu và quế hoặc hạt tiêu trở thành một thứ cần thiết.
Trao đổi ẩm thực này buộc phải phát triển các kỹ thuật bảo tồn mới do các chuyến đi dài trên khắp thế giới.
Chủ nghĩa nhân văn thời Phục hưng
Chủ nghĩa nhân văn là một phong trào trí thức, triết học và văn hóa châu Âu được khởi xướng ở Ý và sau đó mở rộng qua Tây Âu giữa các thế kỷ mười bốn, mười lăm và mười sáu. Trong đó, nó đã được tìm cách để lấy lại các mô hình của Cổ vật Cổ điển và chủ nghĩa nhân văn Greco-Roman.
Phong trào này phát sinh để đáp ứng với học thuyết của chủ nghĩa thực dụng. Những người theo chủ nghĩa nhân văn đã tìm cách tạo ra những công dân có thể thể hiện bằng lời nói và bằng văn bản, với tài hùng biện và sự rõ ràng, nhưng vẫn dấn thân vào đời sống công dân trong cộng đồng của họ và thuyết phục người khác thực hiện những hành động đạo đức và thận trọng.
Để thực hiện lý tưởng này, ông đã sử dụng nghiên cứu về "Studia humanitatis", mà ngày nay chúng ta biết là nhân văn, trong số đó: ngữ pháp, hùng biện, lịch sử, thơ ca và triết học đạo đức.
"Studia humanitatis" đã loại trừ logic khỏi nghiên cứu của họ và làm thơ (phần tiếp theo về ngữ pháp và hùng biện), lĩnh vực nghiên cứu quan trọng nhất.
Sự nhấn mạnh này vào nghiên cứu thơ và chất lượng biểu đạt bằng miệng và bằng văn bản, trên logic và thực tiễn, đại diện cho một minh họa về lý tưởng thay đổi và tiến bộ của Thời đại hiện đại và khao khát cổ điển của thời Phục hưng.
Chủ nghĩa trọng thương
Mercantilism là trường kinh tế thống trị trong thời đại hiện đại, từ thế kỷ XVI đến thế kỷ XVIII. Ông mang theo những dấu hiệu đầu tiên của sự can thiệp của chính phủ và sự kiểm soát đáng kể đối với nền kinh tế.
Việc phát hiện ra các loại gia vị, tơ tằm và các sản phẩm quý hiếm khác ở châu Âu đã tạo ra nhu cầu và cơ hội mới cho thương mại. Có thể hài lòng trong thời đại khám phá, các cường quốc châu Âu đã tạo ra các mạng lưới thương mại quốc tế mới và khổng lồ.
Các quốc gia cũng tìm thấy nguồn của cải mới, và để đối phó với những lý thuyết và thực tiễn kinh tế mới này đã được tạo ra.
Do lợi ích quốc gia để cạnh tranh, các quốc gia đã tìm cách tăng sức mạnh dựa trên các đế chế thực dân. Ngoài ra, cuộc cách mạng thương mại này thể hiện sự tăng trưởng của các lợi ích khác ngoài sản xuất, như ngân hàng và đầu tư.
Địa lý và chính trị
Thời đại hiện đại đi kèm với những khám phá địa lý tuyệt vời. Sự xuất hiện của Columbus đến Mỹ có nghĩa là mạng lưới thương mại và chính trị được mở rộng, điều gì đó cũng đã xảy ra ở Châu Phi và Châu Á.
Trong thời gian này, ngoài ra, các đế chế vĩ đại đã được phát triển, với tài sản thuộc địa quan trọng. Trong phần đầu của thời kỳ hiện đại, các đế chế Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha nổi bật. Từ thế kỷ XVII, chính người Anh và người Hà Lan đã có được nhiều quyền lực hơn.
Trong lục địa châu Âu, các quốc gia hiện đại xuất hiện, được cai trị bởi một chế độ quân chủ tuyệt đối với sự biện minh tôn giáo. Một đặc điểm khác liên quan đến điều trước đó là các cuộc chiến liên tục giữa các quốc gia khác nhau. Điều quan trọng nhất là Chiến tranh ba mươi năm.
Kinh tế xã hội
Nền kinh tế của thời kỳ hiện đại được đánh dấu bằng sự phát triển của chủ nghĩa tư bản. Khám phá về những vùng đất mới và những tiến bộ khoa học và thương mại khiến vốn ngày càng trở nên quan trọng. Điều này dẫn đến sự xuất hiện của chủ nghĩa trọng thương, một hệ thống đặc trưng trong thế kỷ XVII.
Mặc dù có sự thay đổi kinh tế này, một bộ phận lớn trong xã hội không đủ sống. Điều này, cùng với Cách mạng Công nghiệp, những thay đổi về ý thức hệ và các yếu tố khác, là nguyên nhân của các cuộc cách mạng sẽ diễn ra vào cuối giai đoạn lịch sử này.
Một tác động khác của sự thay đổi trong hệ thống kinh tế là sự tiến bộ và củng cố giai cấp tư sản. Điều này đóng một vai trò cơ bản trong các cuộc cách mạng nói trên. Giai cấp tư sản đã trở thành một lực lượng kinh tế rất quan trọng, mà không có điều này chuyển thành việc mua lại quyền lực chính trị.
Tôn giáo
Một trong những sự kiện đánh dấu Thời kỳ hiện đại là sự rạn nứt xảy ra trong thế giới Kitô giáo phương Tây. Cuộc cải cách Tin lành, xảy ra vào thế kỷ XVI, đã dẫn đến sự xuất hiện của các nhánh mới của Kitô giáo, bên ngoài phạm vi quyền lực của giáo hoàng Rome.
Chính Martin Luther đã đưa ra một tầm nhìn về tôn giáo Công giáo phù hợp hơn nhiều với những lý tưởng của Thời đại hiện đại. Đã chỉ ra, khi ông từ chối đệ trình lên nhà thờ, rằng nguồn quyền lực duy nhất là thánh thư.
Điều này chia người châu Âu thành hai phần trong phạm vi tôn giáo. Người Tin lành có ảnh hưởng nhiều hơn ở các quốc gia Bắc Âu và Anglo-Saxon, không quên Trung Âu. Người Công giáo, mặt khác, mạnh hơn ở phía nam lục địa. Hậu quả ngay lập tức nhất là sự gia tăng không khoan dung, với một số cuộc chiến của tôn giáo bao gồm.
Một yếu tố rất đặc trưng khác của Thời đại hiện đại là sự khởi đầu của sự tách biệt giữa Giáo hội và Nhà nước. Các vương quốc cổ đại phát triển để trở thành quốc gia, với luật pháp và quy tắc đạo đức nghiêm ngặt về chính trị và phi tôn giáo.
Triết lý và tư tưởng
Một đặc điểm cơ bản khác của Thời đại hiện đại là sự thay đổi trong cách nhìn thế giới. Các nhà triết học và các nhà tư tưởng trong thời kỳ này đã ngừng theo các giáo điều tôn giáo có mặt trong thời trung cổ và bắt đầu đưa con người trở thành một yếu tố trung tâm của xã hội.
Theo cách này, các luồng tư tưởng khác nhau xuất hiện, như chủ nghĩa nhân văn hay chủ nghĩa duy lý. Tất cả những điều này đã dẫn đến Khai sáng, triết lý sẽ dẫn đến Tuyên ngôn Nhân quyền và những tiến bộ xã hội khác.
Trong thời kỳ này, hơn nữa, triết học có liên quan chặt chẽ với khoa học. Các nhà khoa học cũng bắt đầu thay đổi của chính họ, dựa trên nghiên cứu thực nghiệm và thảo luận về một số giới luật được đánh dấu bởi tôn giáo.
Nghệ thuật
Sự phát triển của nghệ thuật trong thời kỳ hiện đại là một trong những đặc điểm nổi bật nhất của thời kỳ này. Một số lượng lớn các phong trào nghệ thuật xuất hiện, bắt đầu với sự phục hồi của chủ nghĩa cổ điển mà Phục hưng thực hiện. Bên cạnh đó, các dòng điện khác nổi bật, như Baroque và Rococo.
Ảnh hưởng của các phong cách này không chỉ đạt đến kiến trúc, điêu khắc hay hội họa, mà còn cả nhà hát, văn học hay âm nhạc. Nói chung, tất cả đều từ chối các động lực thời trung cổ cũ và đặt cược vào việc thực hiện các tác phẩm phản ánh niềm tin vào con người.
Bạo lực
Thời đại hiện đại, như đã được chỉ ra, đại diện cho một sự thay đổi đặt con người là trung tâm của xã hội. Tuy nhiên, nghịch lý thay, đó cũng là thời kỳ diễn ra các tập phim bạo lực, với các cuộc chiến tranh chính trị và tôn giáo và các cuộc đàn áp của thiểu số.
Các giai đoạn
Các nhà sử học Anglo-Saxon thường chia Thời đại hiện đại thành hai giai đoạn khác nhau. Lần đầu tiên, được gọi là Thời đại hiện đại cao, sẽ đến Hòa bình Westfalen, vào năm 1648, chấm dứt Chiến tranh Ba mươi năm.
Mặt khác, thứ hai, được gọi là Thời kỳ hiện đại sớm, và nó sẽ bao trùm lên cuộc Cách mạng đến cuối thế kỷ 18.
Tuy nhiên, sự phân chia này chỉ đơn giản là lý thuyết. Trên thực tế, hầu hết các chuyên gia, bên ngoài thế giới Anglo-Saxon, có xu hướng đánh dấu các giai đoạn mỗi thế kỷ.
Thế kỷ 15
Thế kỷ mười lăm là một nửa giữa thời trung cổ và hiện đại. Sự khởi đầu của nó được đánh dấu bằng sự kết thúc của dịch bệnh dịch hạch. Xã hội phong kiến bắt đầu sụp đổ do khủng hoảng kinh tế nghiêm trọng và giai cấp tư sản được củng cố như một tầng lớp xã hội. Giai cấp tư sản là những người khởi xướng quá trình chuyển đổi sang chủ nghĩa tư bản.
Mặt khác, các vị vua đã tích lũy được nhiều quyền lực hơn với chi phí của giới quý tộc và giáo sĩ. Điều này gây ra một sự thay đổi trong cấu trúc chính trị châu Âu, với sự xuất hiện của các quốc gia mạnh hơn, với các chính phủ tuyệt đối. Những chế độ quân chủ biện minh cho quyền lực của họ thông qua tôn giáo, tuyên bố rằng quyền lực thực sự bắt nguồn từ Thiên Chúa.
Mặc dù trong thế kỷ này, những cảm xúc dân tộc đầu tiên xuất hiện, có một số quốc gia không thể thống nhất về mặt chính trị. Hai quan trọng nhất là Ý và Đức.
Thế kỷ mười lăm, ngoài ra, được coi là thế kỷ của những phát minh và khám phá. Phục hưng Ý đã cách mạng hóa nghệ thuật trên nhiều phương diện, đi kèm với một sự thay đổi triết học.
Thế kỷ XVI
Thế kỷ XVI được đánh dấu, chủ yếu, bởi hai yếu tố: Cải cách và các tuyến thương mại mới
Đầu tiên là một cuộc cải cách ảnh hưởng đến tôn giáo Kitô giáo ở Tây Âu. Nó được khởi xướng bởi Martin Luther, người đã tìm cách phản đối sự tham nhũng của Giáo hội, cũng như bằng cách sử dụng các chiến lược để tăng sự giàu có mà ông cho là không phù hợp, chẳng hạn như sự nuông chiều.
Luther giành được sự ủng hộ lớn ở một số quốc gia, khởi xướng Cải cách Tin lành. Điều này sẽ kết thúc việc chia Kitô giáo làm hai.
Giáo hội Công giáo đã cố gắng chiến đấu chống lại cuộc Cải cách. Để kết thúc này, Hội đồng của Trent đã ban hành một loạt các biện pháp, bắt đầu cuộc cải cách,
Mặt khác, việc khai thác các thuộc địa ủng hộ sự xuất hiện của một lý thuyết kinh tế gọi là chủ nghĩa trọng thương. Điều này cho thấy rằng có lợi hơn cho các quốc gia để tăng nhập khẩu hàng hóa và giảm xuất khẩu.
Nói chung, đó là để bảo vệ sản xuất trong nước khỏi sự cạnh tranh của nước ngoài. Ngoài ra, nó củng cố ý tưởng tích lũy của cải, kim loại quý và tài nguyên quý giá.
Thế kỷ 17
Thế kỷ XVII có những khía cạnh rất tiêu cực đối với châu Âu. Vụ thu hoạch tồi tệ trong nhiều năm do khí hậu và sự suy thoái của đất. Điều này, cùng với sự xuất hiện của bệnh dịch hạch, gây ra sự gia tăng lớn về tỷ lệ tử vong và thời gian đói.
Sức mạnh của Tây Ban Nha bắt đầu sụp đổ, một phần là do hiệu suất khai thác kim loại thấp hơn ở các thuộc địa của Mỹ. Pháp và Anh tiếp quản như các cường quốc lục địa. Tương tự như vậy, tiếng Anh, với một đội tàu lớn, bắt đầu giao dịch trên toàn thế giới
Mặt khác, xã hội phong kiến bước vào giai đoạn khủng hoảng cuối cùng, với các lãnh chúa phong kiến không có khả năng chứa nông dân ngày càng nghèo khó.
Hệ thống thay thế chế độ phong kiến là chế độ quân chủ tuyệt đối. Ví dụ tốt nhất được đưa ra ở Pháp, với hình của Louis XIV và câu nói nổi tiếng của ông "Nhà nước là tôi".
Tương tự, lục địa này đã đắm chìm trong Chiến tranh 30 năm, gây ra bởi các vấn đề tôn giáo. Cuộc xung đột kết thúc bằng việc ký kết Hòa bình Westfalen và phá hủy phần lớn nước Đức.
Thế kỷ 18
Thế kỷ này được đặc trưng bởi sự xuất hiện của một dòng tư tưởng sẽ thay đổi chính trị, xã hội và nền kinh tế: Khai sáng. Đó là một triết lý tổng hợp hoàn hảo Thời đại hiện đại. Các tác giả của nó khẳng định rằng tất cả con người được sinh ra bình đẳng, duy trì tính ưu việt của lý trí và tự do đối với chủ nghĩa giáo điều.
Trong lĩnh vực chính trị, Khai sáng đã chống lại chủ nghĩa tuyệt đối, vì nó dựa trên sự ưu việt của nhà vua so với phần còn lại của công dân. Phản ứng của các quốc vương là, ở một số quốc gia, đã tinh chỉnh hệ thống một chút, làm phát sinh cái gọi là chế độ chuyên chế giác ngộ.
Tuy nhiên, điều này là không đủ để ngăn chặn những ảnh hưởng của Khai sáng. Do đó, tại Hoa Kỳ, sau khi giành được độc lập, họ đã ban hành Hiến pháp dựa trên các nguyên tắc đã giác ngộ. Một thời gian sau, Cách mạng Pháp và Tuyên ngôn về Quyền của Con người và Công dân sẽ đánh dấu sự kết thúc của Thời đại Hiện đại và bước vào Thời đại Đương đại.
Trong phạm vi kinh tế đã có một sự chuyển đổi lớn. Cuộc cách mạng công nghiệp đã thay đổi cách thức sản xuất, giới thiệu nhiều phát minh mới và dẫn đến sự xuất hiện của phong trào công nhân.
Các sự kiện quan trọng
Các sự kiện xảy ra trong Thời đại hiện đại đã đặt nền móng cho thế giới đương đại. Vào thời điểm này, chủ nghĩa tư bản được thành lập như một hệ thống kinh tế toàn cầu, cuộc cách mạng khoa học phát triển và Khai sáng xuất hiện.
Ở các khía cạnh khác, châu Âu chứng kiến Kitô giáo bị chia đôi sau cuộc Cải cách Tin lành. Điều này, ngoài phản ứng của Giáo hội, gây ra một số cuộc chiến tranh tôn giáo.
Phục hưng
Mặc dù nó đã bắt đầu từ thế kỷ trước, nhưng đó là vào thế kỷ 15 khi một phong trào văn hóa mới trở nên mạnh mẽ hơn. Đó là thời Phục hưng, đặc trưng bởi sự phục hồi tư tưởng cổ điển.
Phong trào này xuất hiện ở Ý, vẫn được chia thành các quốc gia thành phố. Những thứ này được làm giàu bằng thương mại và, ngoài ra, họ đã nhận được nhiều nhà tư tưởng Byzantine sau khi Constantinople sụp đổ.
Ngoài tầm quan trọng của Phục hưng trong thế giới nghệ thuật, phong trào này là nguồn cảm hứng của một triết lý mới, chủ nghĩa nhân văn. Điều này dựa trên việc đặt con người vào trung tâm của tư tưởng, chấm dứt triết lý vô thần trước đây.
Cùng với điều này, những người theo chủ nghĩa nhân văn đã bảo vệ tầm quan trọng của lý trí để tìm ra sự thật, một điều gì đó góp phần vào sự xuất hiện của những tiến bộ khoa học vĩ đại.
Cách mạng khoa học
Sự xuất hiện của một triết lý làm nổi bật lý trí khi đối mặt với tôn giáo là một trong những yếu tố thúc đẩy cuộc cách mạng khoa học, cùng với những khám phá về những vùng đất mới và cải tiến các công cụ nghiên cứu.
Trong thời đại hiện đại, các nhân vật như Erasmus, Copernicus, Galileo hay Kepler đã đóng góp nhiều tiến bộ, mỗi lĩnh vực trong lĩnh vực của mình. Đó là cuộc điều tra của một trong số họ, Nicolaus Copernicus, mà theo các nhà sử học, đánh dấu sự khởi đầu của cuộc cách mạng khoa học.
Nhà thiên văn học người Ba Lan này, bằng cách quan sát các hành tinh, đã bảo vệ dữ liệu theo lý thuyết nhật tâm, khẳng định rằng đó là các hành tinh xoay quanh mặt trời. Ngoài tầm quan trọng của khoa học, điều này còn mâu thuẫn với tầm nhìn tôn giáo đã đặt Trái đất làm trung tâm của vũ trụ.
Sau Copernicus, nhiều nhà nghiên cứu khác đã thay đổi quan điểm về thế giới hiện tại cho đến nay. Điều quan trọng nhất, bỏ qua những khám phá, là họ đã cấy ghép một cách làm khoa học mới, dựa trên thử nghiệm và quan sát trực tiếp quan trọng.
Một phát minh của thế kỷ trước, việc in các loại di động, tạo điều kiện cho tất cả những kiến thức này có thể lan truyền nhanh chóng, ngoài việc cho phép nhiều người truy cập chúng.
Cải cách Tin lành
Cải cách Tin lành là một phong trào tôn giáo cuối cùng đã chia Kitô giáo Châu Âu thành hai phần. Cải cách này bắt đầu ở Đức, vào thế kỷ XVI. Về mặt biểu tượng, nó được coi là phong trào bắt đầu khi Luther đóng đinh một tài liệu được xây dựng bằng cách tương tự trong các cửa của nhà thờ Wittenberg.
Trong tài liệu đó, được gọi là 95 Luận văn, Luther đã giải thích những cải cách mà theo ông, Giáo hội cần có. Điều quan trọng nhất là sự cắt giảm quyền lực tôn giáo và chính trị của giáo hoàng, cũng như chấm dứt chủ nghĩa trọng thương mà thể chế đã sụp đổ.
Trong phạm vi tôn giáo, họ tuyên bố rằng Cơ đốc nhân không cần hình bóng của bất kỳ người trung gian nào để hiểu những lời dạy của Kinh thánh hoặc để tự cứu mình.
Đạo Tin lành, với các biến thể Anh giáo và Calvinist, lan rộng khắp lục địa, gây ra một sự ly giáo trong Kitô giáo châu Âu. Điều này gây ra, trong số những thứ khác, sự gia tăng không khoan dung tôn giáo và một số cuộc chiến giữa các tín đồ của mỗi lựa chọn.
Chủ nghĩa tuyệt đối
Chế độ phong kiến, chính trị, kinh tế và xã hội thịnh hành trong thời trung cổ đã được thay thế bằng chủ nghĩa tuyệt đối. Điều này xuất hiện trên lục địa trong thế kỷ mười sáu và mười bảy và vẫn còn hiệu lực cho đến thế kỷ thứ mười tám.
Hình thức tổ chức mới này được đặc trưng bởi sự tập trung của tất cả các quyền lực trong tay nhà vua. Các quý tộc, từng là lãnh chúa phong kiến, vẫn duy trì một địa vị nhất định, nhưng không còn có thể thực thi quyền lực thực sự trong Nhà nước.
Các nền tảng lý thuyết của hệ thống này được thành lập bởi các luật sư, đặc biệt là những người đã học tại các trường đại học Bologna, Salamanca và Paris. Quyền lực tuyệt đối của nhà vua đã được tôn giáo biện minh. Chính Thiên Chúa đã ban những đặc quyền đó cho quốc vương, là người duy nhất có thể lập pháp.
Các cuộc cách mạng tư sản đầu tiên
Các phong trào xã hội của Thời đại hiện đại, đặc biệt là những phong trào liên quan đến Cải cách Tin lành, được một số nhà sử học coi là tiền thân của các cuộc cách mạng tư sản sẽ diễn ra sau này.
Ví dụ, ở Flanders, đã có một cuộc nổi dậy chống lại sự cai trị của Tây Ban Nha kết hợp chủ nghĩa dân tộc với thành phần tôn giáo, trong đó các yếu tố xã hội nổi bật đã được thêm vào.
Cuộc cách mạng Anh là một ví dụ khác về lực đẩy ngày càng tăng của giai cấp tư sản. Mặc dù nó có bản chất kinh tế, nó có nghĩa là một sự thay đổi xã hội lớn, với sự gia tăng của giai cấp tư sản công nghiệp và thương mại.
Cách mạng công nghiệp
Như đã lưu ý trước đó, cuộc cách mạng công nghiệp là một trong những sự kiện quan trọng nhất của thời kỳ hiện đại. Đó là thời kỳ mà quá trình công nghiệp hóa của các nước diễn ra, bắt đầu từ nước Anh.
Cuộc cách mạng này bắt đầu vào cuối thế kỷ thứ mười tám và là một trong những nguyên nhân dẫn đến thời đại đương đại.
Trong cuộc cách mạng này, nông nghiệp mất tầm quan trọng khi đối mặt với công nghiệp. Tuy nhiên, đặc tính cơ giới hóa của thời kỳ này cũng đạt đến cánh đồng, khiến cây trồng tăng lên và mặt khác, nhiều nông dân mất việc làm.
Những tiến bộ của Cách mạng Công nghiệp cũng đã tạo ra các phương thức vận tải mới, như tàu hơi nước hoặc tàu hỏa.
Tác động của những thay đổi này không chỉ giới hạn trong nền kinh tế. Các điều kiện làm việc đã hoàn toàn thay đổi, với phong trào lao động xuất hiện như một sự bảo vệ chống lại sự lạm dụng của các chủ sở hữu của ngành công nghiệp.
Chiến tranh 30 năm
Cuộc xung đột chiến tranh quan trọng nhất xảy ra trong Thời kỳ hiện đại là Chiến tranh Ba mươi năm. Cuộc chiến này bắt đầu vào năm 1648, tại Bohemia (Đế quốc La Mã Sacrum Germanic) và không kết thúc cho đến năm 1648, với việc ký kết Hòa bình Westfalen.
Mặc dù cuộc xung đột bắt đầu như một cuộc đối đầu nội bộ trong Đế chế Thánh, nhưng cuối cùng nó đã trở thành một cuộc chiến tranh quốc tế đối đầu với người Công giáo và Tin lành. Với điều này, cuối cùng đã tham gia một số cường quốc châu Âu, như Tây Ban Nha và Hà Lan.
Tuy nhiên, nó không chỉ là một cuộc chiến tôn giáo, mà còn đại diện cho một cuộc xung đột chính trị và kinh tế.
Tuyên ngôn độc lập của Hoa Kỳ
Thực dân Anh định cư ở một phần Bắc Mỹ đã chống lại nước Anh để tìm kiếm độc lập.
Lúc đầu, cuộc nổi dậy có động cơ kinh tế, do sự gia tăng thuế đối với thuộc địa.
Năm 1774, các nhà lãnh đạo của những người định cư đã quyết định cắt đứt mọi liên kết với Anh. Quốc vương Anh cáo buộc họ nổi loạn. Năm sau, cuộc đối đầu giữa quân đội Anh và quân nổi dậy bắt đầu.
Hai năm sau, Quốc hội Philadelphia đã phê chuẩn Tuyên ngôn độc lập của Hoa Kỳ. Hiến pháp được phê duyệt sau đó đã thu thập đủ các phương pháp được bảo vệ bởi Khai sáng và là nguồn cảm hứng cho những người ban hành ở các quốc gia khác.
Nhân vật nổi bật
Trong một kỷ nguyên được đánh dấu bởi sự đổi mới khoa học, tôn giáo và triết học, có vô số nhân vật đóng vai chính trong những tiến bộ này. Trong số những người nổi tiếng nhất, các nhà khoa học như Copernicus, các nhà thám hiểm như Christopher Columbus hay các nhà triết học là người khai sáng.
Christopher Columbus
Vào ngày 12 tháng 10 năm 1492, Christopher Columbus đến vùng đất của một lục địa mới: Mỹ. Được tài trợ bởi vương miện Tây Ban Nha, hoa tiêu đã tìm kiếm một cách mới để đến châu Á và do đó, ủng hộ các tuyến thương mại Tây Ban Nha.
Với khám phá này, với ánh sáng và bóng tối, thế giới đã thay đổi mãi mãi. Người Tây Ban Nha duy trì sự thống trị của họ ở lục địa mới trong ba thế kỷ, tự khẳng định mình là một trong những đế chế quan trọng nhất của thời điểm này.
Nicolaus Copernicus
Nicolaus Copernicus (1473-1543) là nhà toán học và thiên văn học người Ba Lan, được biết đến với việc trình bày một mô hình nhật tâm của hệ mặt trời. Điều này cho rằng Mặt trời chứ không phải Trái đất là trung tâm của vũ trụ
Mặc dù ý tưởng của ông có một số lỗi, nhưng việc xuất bản tác phẩm của ông Về các cuộc cách mạng của các thiên thể (1543) được coi là khởi đầu của cuộc cách mạng khoa học. Công trình của ông có ảnh hưởng lớn đến những người của Kepler, Galileo Galilei, Isaac Newton và nhiều nhà khoa học khác.
Galileo Galilei
Galileo Galilei (1564-1642) là một nhà thiên văn học, nhà vật lý, nhà toán học và giáo sư người Ý có công trình chứa các quan sát hình thành nên nền tảng của thiên văn học và vật lý hiện đại. Ông cũng cải tiến thiết kế của các kính thiên văn, cho phép ông xác nhận mô hình nhật tâm của Nicolaus Copernicus.
Ngoài những khám phá của nó, tầm quan trọng của Galileo còn đi xa hơn nhiều. Các phương pháp ông sử dụng đã trở thành nền tảng cho khoa học hiện đại. Ông nhấn mạnh rằng thiên nhiên phải được mô tả bằng ngôn ngữ toán học, điều này ảnh hưởng đến sự chuyển đổi từ mô tả bằng lời nói và định tính sang định lượng.
Martin Luther
Người khởi xướng cuộc Cải cách Tin lành ra đời năm 1483. Gia đình ông rất khiêm tốn và chỉ có sự giúp đỡ của một người bảo trợ mới cho phép ông vào tu viện và trở thành linh mục.
Năm 1510, Luther tới Rome, một thực tế đã thay đổi cuộc đời ông. Ở đó, anh đã vỡ mộng bởi sự xa hoa mà các giáo sĩ sống. Khi trở về quê hương, anh theo học thần học và bắt đầu giảng dạy tại Đại học Wittenberg.
Luther đã viết một tài liệu với 95 luận án và đóng đinh nó vào cửa của nhà thờ vào năm 1517. Trong thư ông đã nêu chi tiết những thay đổi mà ông coi là nền tảng cho Giáo hội, thảo luận về sức mạnh mà ông tích lũy và sự háo hức của ông để tích lũy của cải.
Từ thời điểm đó bắt đầu cuộc Cải cách Tin lành, đã chia đôi Châu Âu Kitô giáo.
Những người minh họa
Có nhiều triết gia nắm lấy các ý tưởng của Khai sáng. Một trong những người có ảnh hưởng nhất là John Locke, một tác giả người Anh được coi là cha đẻ của chủ nghĩa kinh nghiệm và chủ nghĩa tự do chính trị.
Voltaire là một trong những nhà tư tưởng quan trọng nhất của hiện tại này. Người Pháp là một người bảo vệ hệ thống nghị viện và ủng hộ việc sử dụng nó ở quê hương của mình. Ngoài ra, ông còn ủng hộ việc tạo ra một tôn giáo mới dựa trên lý trí.
Về phần mình, Jean-Jacques Rousseau bảo vệ giáo dục như một công cụ để phục hồi sự tốt đẹp tự nhiên của con người. Một trong những cụm từ nổi tiếng nhất của phong trào này là công việc của ông: "bản chất con người là tốt".
Cuối cùng, trong danh sách các nhà triết học minh họa có ảnh hưởng nhất không thể bỏ lỡ Montesquieu. Đóng góp cơ bản của ông là lý thuyết của ông về sự phân chia quyền lực. Tác giả ủng hộ sự tồn tại của ba quyền lực độc lập: quyền hành pháp, lập pháp và tư pháp.
Sự phân chia quyền lực do Montesquieu chủ trương ngụ ý chấm dứt chủ nghĩa tuyệt đối, tập trung tất cả vào một người.
Adam Smith
Trong thời kỳ hiện đại, hệ thống kinh tế đã trải qua nhiều giai đoạn. Một trong những mô hình được sinh ra trong giai đoạn này là chủ nghĩa trọng thương, đòi hỏi Nhà nước phải điều tiết nền kinh tế. Điều này trái với suy nghĩ của nhiều người giác ngộ, những người tin vào lưu thông kinh tế tự do.
Sự tự do thị trường mà không có sự can thiệp của nhà nước cuối cùng đã đặt tên cho một học thuyết kinh tế mới: chủ nghĩa tự do. Số mũ quan trọng nhất của nó là Adam Smith, trong tác phẩm Sự giàu có của các quốc gia.
Kết thúc thời kỳ hiện đại
Trái ngược với những gì xảy ra với ngày bắt đầu, không có cuộc thảo luận nào về sự kết thúc của Thời đại hiện đại. Do đó, sự kiện quyết định sự kết thúc và khởi đầu của Thời đại đương đại là Cách mạng Pháp.
Cách mạng Pháp
Năm 1789, người Pháp chấm dứt chế độ tuyệt đối của Louis XVI. Cách mạng Pháp không chỉ là sự thay đổi của chính phủ hay hệ thống chính trị, mà còn thể hiện sự khởi đầu của sự kết thúc của Chế độ cũ.
Sự nghèo đói của đa số công dân, quyền lực của các giáo sĩ và giới quý tộc và những ý tưởng mới về sự bình đẳng do Khai sáng tạo ra là ba trong số những yếu tố dẫn đến sự bùng nổ của Cách mạng. Sau chiến thắng của mình, anh đã trải qua các giai đoạn khác nhau, ít nhiều bạo lực.
Cuối cùng, quốc vương đã bị xử tử và một nền cộng hòa được thành lập. Cuộc đảo chính của Napoléon Bonaparte đã kết thúc với chế độ đó, nhưng không phải với những ý tưởng của cuộc cách mạng: Bình đẳng, Tự do và Tình huynh đệ.
Napoleon đã chiếm được một phần lớn của lục địa quân sự. Mặc dù nó đã buộc các quốc gia bằng vũ lực, một trong những mục tiêu của nó là mang lại những ý tưởng mang tính cách mạng cho tất cả châu Âu.
