Văn học Ấn Độ giáo: Nguồn gốc, tác giả và đặc điểm quan trọng nhất
Văn học Hindu là một trong những văn học lâu đời nhất. Người ta ước tính rằng kỷ lục đầu tiên đã xuất hiện hơn 4000 năm trước ở Ấn Độ ngày nay và ở một số khu vực của Pakistan. Nó còn được gọi là văn học tiếng Phạn bởi vì hầu hết các tác phẩm được viết bằng tiếng Phạn, ngôn ngữ cổ bao gồm một số loại kinh điển.
Nói một cách tổng quát, văn học Hindu nói về sự khôn ngoan, tôn giáo, tôn thờ và các chuẩn mực xã hội, chủ đề được đối xử trong suốt các tác phẩm. Đáng chú ý là các tác phẩm lâu đời nhất được tìm thấy được biên soạn trong một cuốn sách có tên là Vedas (từ thuật ngữ "sự thật"), và chúng đã trở thành nền tảng của tôn giáo Hindu.
Một đặc điểm thiết yếu của tài liệu này là sự phong phú về ngôn ngữ, thần thoại và tôn giáo, qua đó nó thu thập rộng rãi lịch sử của một khu vực kể từ khi được tạo ra, có tính đến các loại ngôn ngữ khác nhau cũng như sự thể hiện của các nền văn hóa và thực tiễn khác nuôi dưỡng nó. thêm
Những biểu hiện đầu tiên của văn học Hindu có liên quan mật thiết đến tôn giáo. Sau đó, trong khi thể loại đang phát triển, các tác phẩm bắt đầu đề cập đến các chủ đề khác, thậm chí trái ngược với chất liệu đặc trưng của học thuyết về các biểu hiện đầu tiên của văn học này.
Nguồn gốc và lịch sử
Những biểu hiện đầu tiên của văn học Ấn Độ giáo được biết đến từ sự xuất hiện của Vedas, một loạt các tác phẩm cổ (phát sinh từ năm 1600 đến 700 trước Công nguyên), được bảo tồn vì là nền tảng của những gì sau này là Ấn Độ giáo .
Các Veda chiêm ngưỡng một loạt các nghi thức, giới luật, thần thoại và tụng kinh ban đầu được truyền miệng. Sau đó, những thứ này sẽ được viết để sử dụng trong các nghi lễ do các linh mục cổ đại đứng đầu.
Sau đó, thời kỳ hậu Vệ Đà được đặc trưng bởi sự hiện diện của các học thuyết mới phục vụ cho mâu thuẫn với một số định đề được nêu ra trong Veda .
Cần lưu ý rằng vào thời điểm đó, hai tác phẩm quan trọng nhất của văn học Hindu đã được sáng tác: Ramayana và Majabharatá .
Ramayana là một văn bản tương đối ngắn, tập trung vào việc biên soạn các giáo lý triết học và thần học của Hoàng tử Rama, người chịu một loạt các sai lầm với ý định cứu vợ mình đang ở trong tay của quỷ Ravana.
Mặt khác, Majabharatá được coi là tác phẩm dài thứ hai của văn học phổ quát, vì nó chứa hơn 200 nghìn câu thơ.
Tác phẩm này dự tính một hỗn hợp các câu chuyện, thần thoại và lời khuyên được thực hiện theo các phong cách khác nhau và bởi các tác giả khác nhau. Hiện tại nó có thể được coi là một loại Kinh thánh cho người Ấn giáo.
Sau giai đoạn này, thời kỳ Bà la môn được củng cố, phục vụ như một loại chuyển tiếp giữa Veda và tôn giáo Hindu. Trong thời điểm lịch sử này, chúng ta cũng nói về sự phân chia xã hội bằng các vai diễn và các nguyên tắc tương tác giữa chúng.
Trong phần nổi bật hiện nay, Luật Manu, một cuốn sách trong đó các quy tắc ứng xử chính, hoạt động của nghiệp và hình phạt được chỉ ra.
Bốn giai đoạn chính của văn học Hindu
Có bốn giai đoạn chính trong sự hình thành và phát triển của văn học Hindu, từ khi bắt đầu đến nay. Các đặc điểm của từng giai đoạn được chi tiết dưới đây.
1- Văn học Adikal
Biểu hiện chính của văn học này là thơ ca, tập trung lần lượt vào các câu chuyện tôn giáo và anh hùng.
2- Văn học Bhakti Kal
Nó được phát triển giữa thế kỷ mười bốn và mười bảy. Ở giai đoạn này bắt đầu quá trình làm nổi bật tầm quan trọng của ý thức Thiên Chúa, mặc dù các ghi chép về những bài thơ sử thi cũng đã được tìm thấy.
Nhờ sự hiện diện của Hồi giáo tại thời điểm đó, có thể tìm thấy ảnh hưởng của tôn giáo trên các biểu hiện nghệ thuật khác nhau.
3- Văn học Ritikal
Thời kỳ phát triển từ 1600 đến 1850 d. C. Văn học Ritikal nhấn mạnh sức mạnh của tình yêu và những cảm xúc khác trong suốt những bài thơ được thực hiện vào thời điểm đó.
4- Văn học Adhunikaal
Nó được phát triển từ giữa thế kỷ XIX đến nay. Nó được chia lần lượt thành bốn giai đoạn: Phục hưng, Dwivingi Yug, Chhayavada Yug và thời kỳ đương đại.
Phong cách khác nhau và thể loại văn học được khám phá, chẳng hạn như kịch, hài, phê bình, tiểu thuyết, truyện ngắn và phi hư cấu.
Đặc điểm chính
Mặc dù sự hội tụ của các phong cách, ngôn ngữ và biểu hiện tôn giáo khác nhau, có thể chỉ ra một số đặc điểm chung của văn học Hindu:
- Phần lớn các văn bản nói về các vị thần và những lợi ích mà người đàn ông nhận được khi họ được ban cho một ân huệ từ họ. Tương tự như vậy, họ cũng liên quan đến các hình phạt mà họ phải thừa nhận cho hành vi không đúng. Điều này phản ánh tầm quan trọng của nội dung tôn giáo.
- Các yếu tố tương tác với con người, cả những vật vô tri vô giác, đều có tính cách và phẩm chất riêng.
- Những câu chuyện tìm cách để lại một số loại giảng dạy có giá trị cho người đọc.
- Có một ý định để giải thích nguồn gốc của thế giới, vì vậy người ta thường tìm thấy những câu chuyện nói về nó.
- Có sự tích lũy của những sự thật tuyệt vời trong đó những sinh vật có phẩm chất siêu nhiên và phi thường can thiệp.
- Nhân vật chính của những câu chuyện này có những đặc điểm đặc biệt và rất độc đáo: họ là những vị thần hoặc tái sinh thần thánh, họ có vẻ đẹp tuyệt vời, lòng can đảm và hành vi đạo đức đáng ngưỡng mộ.
- Có một sự nhấn mạnh về thực tế là sự cân bằng của Vũ trụ phụ thuộc vào sự tôn trọng dành cho tất cả những sinh vật sống cùng nhau. Bất kỳ hành động chống lại bất kỳ trong số họ sẽ ảnh hưởng đến cuộc sống tiếp theo.
Bối cảnh xã hội
Bà la môn giáo là một tôn giáo của quá trình chuyển đổi giữa thời kỳ Veda và sự định cư của Ấn Độ giáo. Tuy nhiên, một số định đề của nó sẽ có tác động lớn đến văn học Hindu.
Trong thời kỳ (thế kỷ 1 trước Công nguyên, xấp xỉ) một phân loại đẳng cấp đã được thiết lập vẫn còn được duy trì cho đến ngày nay.
Việc phân loại này được thực hiện như sau: các linh mục và học giả về văn học (brahmins), chiến binh, doanh nhân và nông dân (bao gồm cả nô lệ) và người vô hình, được coi là siêu phàm.
Động lực xã hội nhường chỗ cho việc tạo ra các văn bản mới sẽ chỉ ra chức năng và hành vi của các thành viên của mỗi đẳng cấp.
Những giới luật này đã được phơi bày trong cái gọi là Pháp thân, là những cuốn sách về các quy tắc và luật lệ xã hội.
Mặc dù đất nước phải hứng chịu các cuộc xâm lược Hồi giáo (cũng góp phần làm phong phú nghệ thuật) và Anh, hệ thống xã hội này sẽ tiếp tục là một phần của bản sắc dân tộc và văn hóa, đồng thời bác bỏ sự hiện diện của các mô hình phương Tây khác.
Văn học Ấn Độ đương đại
Hiện tại trình bày một sự thay đổi đáng kể liên quan đến văn học cổ đại. Một đặc điểm là nhu cầu độc lập và nổi loạn chống lại người Anh, dẫn đầu bởi giới luật hòa bình do Mahatma Gandhi đề xuất.
Tại thời điểm đó có bằng chứng về sự hồi sinh của Ấn Độ giáo và Phật giáo, các tôn giáo có hàng triệu tín hữu cho đến nay.
Ngoài ra, nhờ ảnh hưởng của phương Tây, văn học Hindu đã được mở ra những cách thể hiện và phong cách mới.
Nó không chỉ bị giới hạn trong thơ, mà còn được đa dạng hóa thành phi hư cấu, kịch, châm biếm và làm truyện ngắn.
6 tác giả tiêu biểu nhất của văn học Hindu
Trong số các tác giả quan trọng nhất của văn học Hindu bao gồm:
1- Valmiki
Nhà văn của The Ramayana, một trong những cuốn sách nổi tiếng nhất ở Ấn Độ và văn học Ấn Độ nói chung.
2- Kalidasa
Nhà văn của văn học tôn giáo và sùng đạo, tác giả của vở kịch tiếng Phạn Sakuntala .
3- Chanakia
Brahman và nhà văn của văn bản tiếng Phạn Artha Shastra, một trong những chuyên luận quan trọng nhất về cách một nhà nước nên hoạt động.
Trong đó, ông tuyên bố rằng các hành vi như sử dụng chất độc chống lại kẻ thù hoặc tử hình cho các tội nghiêm trọng là hợp lệ.
4- Dhanpat Rai Srivastav
Còn được gọi là Premchadn, ông được coi là một trong những nhà văn nổi bật nhất của văn học Hindu.
Trong các tác phẩm của ông, chúng bao gồm các truyện ngắn, tiểu luận và bản dịch. Ông là tác giả của các tác phẩm được công nhận là Panch Parameshvar, Igah và Sevasadan.
5- RK Naraya
Ông được chú ý vì đã viết những cuốn sách hư cấu và phi hư cấu, trong số đó nổi bật: Swami và những người bạn của ông, Hamish Hamilton, Căn phòng tối và Chờ đợi Mahatma.
6- Tagind Rabathranath
Nhà văn người Bengal đã để lại một di sản rộng lớn cho các tác phẩm cách mạng hóa văn học Ấn Độ giáo và tiếng Bengal. Nó được đặc trưng bởi văn xuôi tự phát, được một số người coi là gợi cảm.
Ông là tác giả của các tựa sách như The King and the Queen, The New Moon hay The Harvest . Nhờ các tác phẩm của mình, ông đã giành được giải thưởng Nobel về văn học năm 1913.
