Krishna: tiểu sử, thời thơ ấu, tuổi trưởng thành, cái chết, ảnh hưởng

Krishna là một vị thần của đền thờ thần Hindu, được gọi là hóa thân thứ tám của Vishnu. Những người khác, ngoài hình đại diện đơn giản, coi đó là hình thức cao nhất hoặc quan trọng nhất của Vishnu. Nó đã trở thành một trong những vị thần được đánh giá cao nhất trong văn hóa của Ấn Độ và các quốc gia Ấn giáo khác.

Đại diện cho lòng trắc ẩn và tình yêu, rất nhiều người Ấn giáo đồng cảm với vị thần này. Hầu hết các thông tin trong cuộc sống của ông được lấy từ Mahabharata, một trong những văn bản trong đó thần thoại Ấn Độ được thu thập.

Theo truyền thuyết của ông, Krishna là con trai của Devakī với Vasudeva, là một phần của triều đại Iadava và Vrisni. Người ta nói rằng cha của ông là một hóa thân của Kashiapa khôn ngoan và mẹ của Áditi, cha mẹ của các vị thần, hoặc các vị thần nhân từ.

Ông được nuôi dưỡng bởi Iashodá, vợ của Nanda. Anh ta bị đe dọa bởi vua Kamsa, em họ của mẹ anh ta, người đã được tiên tri rằng anh ta sẽ bị giết bởi một trong những cháu trai của mình.

Anh ấy cũng đã được xác định trong lịch sử với người yêu của gopis, đó là lý do tại sao anh ấy đại diện cho sự hiện thân của tình yêu và hưởng thụ. Anh ta được thể hiện là một chàng trai trẻ với làn da đen hoặc hơi xanh khoảng 13 năm.

Năm 16 tuổi, Krishna đến thành phố Mathura và sau khi loại bỏ các đấu sĩ đang tham gia một giải đấu, đã giết chết vua Kamsa.

Người ta cho rằng giáo phái của ông có liên quan từ thế kỷ thứ hai a. C., khi những câu chuyện của họ bắt đầu là một phần trung tâm của một số văn bản tôn giáo Hindu. Tuy nhiên, chủ nghĩa Krishna như được biết đến ngày nay đã phát sinh sau thế kỷ thứ năm.

Lịch sử

Nguồn

Một trong những văn bản chính chứa thông tin về Krishna là Mahabharata, từ thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên. C. Nó cũng xuất hiện trong phần mở rộng của điều này, được nhận ra nhiều năm sau đó, được gọi là Jari-vamsa; và trong Taitiria-araniaka, ông được nhắc đến như là "con trai của Vasudeva".

Ở đó, những năm đầu tiên của anh, xảy ra giữa những người chăn cừu, được giải quyết, và anh được mô tả là một vị thần thích vui vẻ và là người tạo ra lilás . Nhờ những câu chuyện này, ở một số vùng, ông vẫn được tôn thờ dưới hình dạng một người chăn trẻ tuổi được gọi là Gopala.

Phát triển

Trong Divia prabandham, một số văn bản đề cập đến Krishna đã được tập hợp, nhưng đó là từ thế kỷ thứ 11, với Bhágavata-purana, rằng nhân vật chính của vị thần này trở nên không thể chối cãi, vì trong tác phẩm đó, nó được mô tả như một thực thể. vượt trội từ đó phát sinh phần còn lại của các vị thần.

Người ta cho rằng mặc dù anh ta đã đến thế giới như một người đàn ông, anh ta vẫn song song trên bình diện tâm linh của mình. Đây là hậu quả của việc trở thành vị thần tối cao không thể thực sự được sinh ra hay chết đi.

Trong Guitá govinda, một văn bản từ thế kỷ 12, chúng ta nói về gopi Radha, người mà Krishna sẽ có một mối quan hệ đặc biệt, nhưng cho đến lúc đó chỉ được nhắc đến mà không đi vào câu chuyện của cô.

Lời tiên tri

Người ta tin rằng, mệt mỏi vì sự ngược đãi của tộc Iadava, Mẹ Trái đất đã xuất hiện trước Vishnu để yêu cầu sự giúp đỡ của cô cùng với các vị thần khác. Vishnu hứa rằng bản thân anh ta sẽ được sinh ra trong bang hội để chấm dứt sự thái quá của mình.

Khi vua Kamsa có mặt tại đám cưới của anh em họ Devakī với Vasudeva, một nhà hiền triết tên là Narada Muni đã đến thăm anh ta và thực hiện một lời tiên tri trong đó anh ta tuyên bố rằng một đứa con trai của cặp vợ chồng mới cưới sẽ giết anh ta.

Nhà vua quyết định nhốt những người chồng trong phòng giam và mỗi năm anh ta sát hại những đứa trẻ mà họ đã thụ thai. Điều này xảy ra cho đến khi Devakī mang thai lần thứ bảy, đứa trẻ được chuyển đến tử cung của Rojini, một người vợ khác của Vasudeva.

Sự ra đời của Krishna

Sau đó, Vishnu tuyên bố với họ rằng anh ta sẽ tái sinh trong đứa con trai tiếp theo của mình, người sẽ là Krishna. Đứa trẻ không được thụ thai bình thường, nhưng được truyền từ trái tim của cha mình vào tử cung của mẹ và ngay lập tức được sinh ra.

Nhờ một hiệu ứng ma thuật làm tê liệt các lính canh, Vasudeva đã tìm cách đưa đứa trẻ ra khỏi nhà tù và đưa nó vào Vrindavan, trong nhà của Nanda và vợ Iashodá, người đã có một đứa con mà Vasudeva mang theo vào tù.

Khi Kamsa cố giết cô gái, nó đã biến thành Durgá và nói với nhà vua rằng cái chết của anh ta đã được sinh ra.

Tuổi thơ

Mặc dù vua Kamsa đã ra lệnh tử hình tất cả trẻ sơ sinh của Mathura, nhưng cậu bé Krishna và anh trai của mình đã được cứu vì họ ở xa khu vực.

Sau đó, Kamsa gửi cho mỗi năm một con quỷ hoặc quái vật để kết liễu cuộc đời của đứa trẻ, từng người một đã đánh bại và loại bỏ.

Một trong những truyền thuyết về thời thơ ấu của Krishna chỉ ra rằng khi còn bé, anh ta đã giết được một nữ quỷ khổng lồ tên là Putaná, người đã lấy hình dạng của một y tá ướt để đầu độc đứa trẻ bằng vú của mình, nhưng điều này đã hút chất độc và linh hồn của người khổng lồ .

Trong một câu chuyện khác, Krishna thích ăn bơ tươi từ mẹ nuôi của mình, Iashodá, người trong một lần để xem anh ta có ăn không, mở miệng cho em bé và bên trong anh ta có thể quan sát vũ trụ.

Lilás

Krishna là một người yêu thích sự vui vẻ, vì vậy trong thời thơ ấu, anh luôn có trách nhiệm dành thời gian cho lilás, vì anh không thích chơi để chiến thắng người khác, nhưng vì hành động giải trí đơn giản.

Đó là lý do tại sao các lễ kỷ niệm của Krishna luôn thấm nhuần tinh thần hạnh phúc của anh ấy với các trò chơi khác nhau như thể dục dụng cụ, đập vỡ bình và đổ bơ vào những người tham gia bữa tiệc.

Chàng trai trẻ

Trong những câu chuyện Ấn Độ giáo về Rasa lila, Krishna được thể hiện như một người yêu của gopis, những mục sư trẻ kết hôn từ vùng Vrindavan. Đó là lý do tại sao nó được gọi là Gópinath. Một trong những gopis yêu quý nhất của Krishna là Radha.

Anh ấy cũng được thể hiện trong các màn trình diễn của mình bằng một cây sáo mà anh ấy thu hút các gopis, do đó đưa ra một tài khoản về tính cách giản dị của anh ấy. Ngoài ra, anh được quan sát là một đứa trẻ 13 tuổi vĩnh viễn, vì vậy anh luôn giữ được vẻ ngoài xinh đẹp.

Hoàng tử

Năm 16 tuổi, anh đến Mathura, vùng đất của vua Kamsa. Ở đó, anh tham gia một giải đấu chống lại các đấu sĩ của bạo chúa. Sau khi giết tất cả các đối thủ của mình, anh ta đã tự mình chống lại Kamsa và thực hiện lời tiên tri bằng cách giết anh ta bằng đòn.

Vào thời điểm đó, ông đã giải thoát cha mẹ mình, người vẫn còn bị giam cầm cho em họ của mẹ mình và phục hồi cha của Kamsa, Ugrasena, lên làm vua, trong khi ông trở thành hoàng tử của iadavas.

Ông cũng thiết lập một tình bạn với anh em họ Aryuna, người mà nhiều lời dạy của ông được hướng dẫn.

Tuổi trưởng thành

Ban đầu anh cưới tám người phụ nữ. Người đầu tiên là Rukmini, công chúa của Vidarbha. Sau đó với Jambavati, con gái của Jambavan, vua của loài gấu. Người vợ thứ ba của ông là Công chúa Satyabhama, con gái của vua Yadava.

Sau đó, nó ký hợp đồng hôn nhân với Mitravinda, công chúa của Avanti, bất chấp sự từ chối của gia đình của người trẻ.

Nagnajiti, công chúa của Kosala là vợ thứ năm của Krishna. Cô được theo dõi, con gái Kalindi của Surya rồi Lakshmana, công chúa của Madra. Sau đó, ông kết hôn với Bhadra, công chúa của Kekeya.

Kurukshetra

Krishna đã quen thuộc với hai phe địch trong cuộc chiến Kurukshetra. Anh ta thích Pandavas, trong khi Balaram, anh trai của anh ta, đã liên minh với Kurus. Vị thần tham gia trận chiến với tư cách là huấn luyện viên của Aryuna, anh họ và bạn của anh ta.

Kết quả cuối cùng, Pandavas đã giành chiến thắng và lãnh thổ của người Kurus đã được hợp nhất thành Jastinapura. Người ta đã tính toán rằng Krishna có thể khoảng 89 tuổi vào thời điểm trận chiến.

Khi Krishna trở thành vua của iadus, anh ta chuyển tòa án của mình sang Dwáraka.

Ở đó, anh ta sống cùng với tám người vợ chính của mình và 16.100 người khác, người mà anh ta đã cứu thoát khỏi sự giam cầm của Narakasura và người mà anh ta trang nghiêm bằng cách cho họ mức độ của những người vợ và anh ta cho rằng anh ta có hàng ngàn con cháu.

Cái chết của Krishna

Theo các văn bản thiêng liêng của Ấn Độ giáo, Krishna đã chết ở Mitchhas Patán, gần sông Hirán, sau khi bị một thợ săn tên là Jara tấn công, người đã tưởng nhầm anh ta là một con nai trong khi thần đang ngủ.

Vì vậy, Krishna đã 125 tuổi. Anh không trách người thợ săn, nhưng bình tĩnh và chúc phúc cho anh.

Người ta cho rằng sau khi chết, anh ta đã vượt qua cõi trần gian và những vị thần còn lại không thể tìm thấy anh ta nữa.

Từ nguyên

Tên của nó xuất phát từ một từ có nghĩa là tối, đen hoặc xanh đậm. Đó là lý do tại sao trong các đại diện của Krishna, nó thường được hiển thị với làn da tối hoặc màu xanh.

Các ý nghĩa khác được tìm thấy trong các văn bản Ấn Độ giáo liên quan đến từ "Krishna" với quỷ hoặc tên của địa ngục, trong số nhiều ý nghĩa khác liên quan đến bóng tối được coi là xấu xa.

Tên khác

Tuy nhiên, Krishna không phải là cái tên duy nhất được ban cho trong nhiều năm cho hóa thân thành Vishnu này.

Ông cũng được gọi là Vāsudeva, dịch là con trai của Vasudeva, hay Gopala, có nghĩa là người giữ bò.

Ảnh hưởng

Sau khi hợp nhất các truyền thống tôn giáo khác nhau, chẳng hạn như của Vāsudeva với Gopala, và em bé Krishna, Krishna đã xuất hiện, được biết đến ngày nay.

Kể từ đó, vị thần này vừa là nhân vật phụ vừa là chính trong các nhánh khác nhau của Ấn Độ giáo.

Trong Vaisnavism

Trong hiện tại, còn được gọi là Visnuism, Krishna được coi là một trong những vị thần tối cao. Trong một số trường hợp, anh ta được xem là chính Vishnu, trong những người khác là hóa thân hoàn hảo nhất của anh ta và đôi khi là một sinh vật độc lập.

Krishna là hóa thân thứ tám của Vishnu, nhưng trong các giáo phái khác, anh ta thậm chí còn được coi là một đấng tối cao mà người sau được tách ra, được gọi là Svayam Bhagavan.

Tầm quan trọng của nhân vật Krishna lan rộng khắp vùng ảnh hưởng của Ấn Độ giáo, mặc dù nó không chỉ giới hạn ở châu Á, mà còn chuyển sang thế giới phương Tây, nơi các nhóm lớn đã hình thành theo giáo lý của nó.

Phong trào Bhakti

Trong thời trung cổ, giáo phái này lan truyền nhanh chóng trên khắp Ấn Độ. Ở mọi nơi họ chọn các vị thần khác nhau làm trung tâm đức tin của họ: một số người theo Shiva, những người khác theo Shakti và cả Vishnu.

Điều thực sự đáng chú ý về phong trào này là nhờ nó, người Ấn Độ đã có thể tách mình ra khỏi các diễn viên và hướng dẫn mọi người tìm kiếm một con đường tâm linh bất kể nguồn gốc của họ.

Trong trường hợp những người theo Krishna, họ coi niềm vui đó là ý nghĩa của sự tồn tại, lấy lilás làm ví dụ.

Khi sự nhiệt thành đối với Krishna và Vishnu phát triển và lớn mạnh, nhiều thư mục đã được tạo ra để thuật lại những truyền thuyết của nó. Những bản văn này có đỉnh cao giữa thế kỷ thứ mười và mười hai, khi, trong số những người khác, Bhagavata-purana được viết.

Quốc tế hóa: Hare-Krishna

Phong trào Krishna-Bhakti bắt đầu hợp nhất ra khỏi Ấn Độ từ thế kỷ 20. Một trong những nhà lãnh đạo tinh thần của ông đã chuyển đến thành phố New York vào giữa những năm 1960.

Vào thời điểm đó, có một sự gia tăng đáng kể về những người theo dõi Krishna và đó là khi Hiệp hội Quốc tế về Ý thức của Krishna được thành lập, thường được gọi là Hare Krishna.

Nhóm tôn giáo mới sau đó có người lãnh đạo Swami Mitchhupada. Họ tập trung vào giáo phái của người Bengal, nơi đưa Krishna trở thành hình thức hoàn hảo nhất của Vishnu.

Họ có 400 ngôi đền trên khắp thế giới và được theo dõi bởi khoảng 1 triệu người.

Tranh cãi

Vào những năm 1990, phong trào Hare Krishna đã tham gia vào những cuộc tranh cãi lớn.

Các trung tâm giáo dục mà họ sở hữu, được gọi là gurukote, là không gian trong đó có các trường hợp lạm dụng tình dục đối với trẻ vị thành niên trong những năm bảy mươi, được bỏ qua bởi những người đứng đầu phong trào.

Từ chối

Vụ bê bối này không chỉ làm giảm số lượng tín đồ của phong trào Hare Krishna, mà những yêu cầu của các nạn nhân đã khiến các kho bạc của phong trào gần như trống rỗng.

Họ cũng đã bị chỉ trích vì hành xử như một giáo phái và tẩy não những người trẻ tuổi, nhưng lời buộc tội cuối cùng về vấn đề này đã bị bác bỏ tại một tòa án của Hoa Kỳ.