Kinh tế, cấu trúc xã hội và cuộc sống hàng ngày trong Hậu thế

Nền kinh tế, cấu trúc xã hội và đời sống hàng ngày trong thời kỳ hậu phân loại của thời kỳ Mesocerican đã thấm nhuần một quan niệm mạnh mẽ về dòng dõi, bản sắc và phẩm giá văn hóa đạt đến thời đại của chúng ta như một ví dụ về đấu tranh và tôn trọng quyền tự quyết của các dân tộc.

Từ năm 800 a. C. đến năm 1521 d. C., nó được coi là thời kỳ được gọi là thời kỳ hậu lớp học ở Mesoamerica, bắt đầu từ giai đoạn độc lập cuối cùng, tiếp tục với sự hình thành của Liên minh ba người và lên đến đỉnh điểm với sự xuất hiện của những người chinh phạt Tây Ban Nha, do Hernán Cortés lãnh đạo.

Thời kỳ này được chia thành hai giai đoạn: sớm và muộn. Trong giai đoạn đầu tiên, các khu định cư mới kết thúc tạo ra một nền văn minh tiên tiến cao là điều tiên quyết.

Trong giai đoạn thứ hai, các khu vực quân sự và thương mại có sự liên quan lớn hơn, cuối cùng đã mang lại sự khuất phục của Mesoamerica bởi những người chinh phục Tây Ban Nha.

Các giai đoạn của giai đoạn hậu phân loại

Đầu bài

Các khu định cư của các cộng đồng bán du mục di chuyển từ phía bắc sinh sôi nảy nở, là kết quả của việc di cư và chiến tranh.

Họ gia nhập cư dân cổ đại của khu vực và cuối cùng đã hấp thụ các đặc điểm của thời kỳ cổ điển, tạo ra một trong những nền văn minh với sự tiến bộ và phát triển lớn nhất của lục địa Mỹ.

Hậu phân loại

Sản phẩm của cuộc tập trận quân sự và thương mại, trong giai đoạn này đã phát sinh ra Liên minh Triple, một nhân vật chính trị mạnh mẽ làm nổi bật sự thống trị và thanh toán các cống nạp trên các thị trấn mỏng manh nhất.

Điều này tạo điều kiện cho cuộc xâm lược của thực dân, và những dân tộc bị khuất phục và yếu đuối này đã tham gia vào những người chinh phạt đã đến với tên của Vua Carlos I của Tây Ban Nha.

Các trận chiến sắt diễn ra không bình đẳng và gây bất lợi cho người da đỏ Mesoamerican chống lại những người lính mang súng, đã cố gắng bắn hạ và khuất phục các khu vực xâm lược.

Kinh tế

Nông nghiệp chiếm ưu thế là nguồn gốc của nền kinh tế từ thời tiền sử đến thời kỳ hậu phân loại. Các kỹ thuật canh tác, bón phân và trao đổi cây trồng đã được thực hiện để không làm nghèo đất màu mỡ.

Một số vùng có hệ thống tưới tốt hơn, cải thiện việc sử dụng đất. Các hệ thống thủy lực họ xây dựng, các cánh đồng và kênh tưới tiêu là công nghệ cao thời bấy giờ.

Chinampas là hệ thống canh tác chính và chúng xảy ra ở những vùng đất màu mỡ nhất, nằm trong thung lũng Mexico.

Giao thương lan rộng qua hầu hết lãnh thổ Trung Mỹ và thực tế trao đổi là một mô hình giao dịch thông thường. Ca cao và lông của các loài chim kỳ lạ được dùng làm tiền tệ trong trao đổi thương mại này.

Ngô là một sản phẩm mà đối với các dân tộc Mesoamerica, không chỉ là một loại thực phẩm có thể sử dụng và không lãng phí để tiêu thụ, mà còn có một đặc tính tượng trưng trong niềm tin của họ về vũ trụ của dân tộc họ.

Điều này là như vậy bởi vì trong những huyền thoại và truyền thuyết của họ, hình ảnh những người đàn ông ngô đại diện cho quá trình định cư của họ như một nền văn minh.

Cơ cấu xã hội

Kim tự tháp là cấu trúc xã hội chiếm ưu thế trong các nền văn minh này; sức mạnh đã được thực hiện từ trên xuống dưới.

Người Aztec

Họ có một cấu trúc lực lượng xã hội và một hệ thống kiểm soát. Hệ thống cấp bậc rất nghiêm ngặt, với một người cai trị được coi là một á thần, linh mục và quân đội, cũng như các quan chức cấp cao. Các thương nhân, nông dân, nghệ nhân và nô lệ là một phần của xã hội.

Người Inca

Họ có một xã hội được tổ chức bởi quốc vương Inca và sau đó theo gia đình ông. Dưới đây là các bộ máy hành chính, giáo sĩ hoặc linh mục, quân đội, kế toán, nghệ nhân, nô lệ và nông dân.

Người Maya

Họ đã có một cấu trúc xã hội phân cấp rõ rệt. Mỗi quốc gia thành phố của nó được cai trị bởi một cơ quan tối đa từ một triều đại di truyền.

Con số uy quyền này được gọi là "người đàn ông thực sự". Điều này đã được hỗ trợ bởi hội đồng đáng chú ý, bao gồm các nhà lãnh đạo chính và các linh mục cao cấp.

Trên đỉnh của kim tự tháp của nó là các gia đình quý tộc và từ đó nảy sinh người cai trị, người thừa kế của một đẳng cấp quý tộc. Các vị trí hành chính và quân sự chính bị chi phối bởi người thân của người sáng lập gia tộc. Ngoài ra, mỗi làng có một tù trưởng thực hiện các chức năng quân sự, tôn giáo và dân sự.

Tầng lớp thấp hơn đã tham gia vào nông nghiệp và các công trình công cộng. Nó đã trả thuế và được tạo thành từ các nghệ nhân và nông dân. Ở dưới cùng của kim tự tháp là các tù nhân chiến tranh, nô lệ, tội phạm và tội phạm thuế. Họ đã được hiến dâng như máu hiến tế cho các vị thần.

Cuộc sống hàng ngày

Đối với người Mesocerican, ngày họ được sinh ra đã quyết định cuộc sống của họ và các vị thần sẽ cai quản số phận của họ. Điều quan trọng là đầu của anh ta đã bị xẹp, vì vậy họ đã đả kích nhiều ngày một vài tấm ván ở đầu của những đứa trẻ. Khi chúng lớn lên một chút, những đứa trẻ được nuôi dưỡng ở nhà cho đến khi chúng đủ lớn để đi đến cánh đồng để làm việc trên đất.

Trong số các nhiệm vụ hàng ngày của họ là chặt cây bằng rìu đá để xây dựng hàng rào ngăn không cho động vật ăn thực vật đang phát triển.

Các bạn trẻ đã làm việc và loại bỏ các tầng bằng những cây gậy cứng để đốt, chuẩn bị cho họ cày để trồng. Sau đó, đàn ông và phụ nữ chuẩn bị trồng ngô trên tất cả các cánh đồng.

Khi ngô phát triển khoảng sáu mươi centimet, họ đã tiến hành trồng đậu gần mỗi cây ngô; Điều này làm giàu đất.

Trong khi cha mẹ làm việc, những đứa trẻ bị trói trong cái nôi của chúng vào những cái cây dưới bóng râm. Vào cuối ngày, những người trẻ tuổi và người lớn trở về với một đống ngô. Thức ăn được phục vụ cho đàn ông và sau đó phụ nữ ăn. Sau đó, họ đi ngủ cùng nhau trong cùng một phòng.

Các linh mục tham dự cho người bệnh, cầu nguyện và sử dụng đổ máu cũng như cây thuốc.

Nghi lễ nhà xác

Nếu ai đó chết, họ bọc cơ thể của họ thành tấm và đặt ngô vào miệng để họ có thức ăn trong cuộc sống tiếp theo. Họ được chôn cất trong sân nhà của họ kèm theo đồ đạc cá nhân của họ.

Các quý tộc giữ tro cốt của người quá cố của họ trong các tàu lớn và được tôn thờ và tôn kính như những vị thần.