José María Arguedas: tiểu sử và tác phẩm

José María Arguedas (1911 - 1969) 1 là nhà văn, nhà thơ, giáo sư đại học, dịch giả, nhà nhân chủng học và nhà dân tộc học người Peru. Ông nổi tiếng là một trong những nhân vật nổi bật nhất của văn học Peru trong thế kỷ XX, theo phong cách kể chuyện bản địa. 2

Ông đã đề xuất một tầm nhìn mới trong thể loại này bằng cách thể hiện trong các văn bản của mình một đất nước có những khoảng trống văn hóa lớn, giống như ông, phải học cách sống hòa bình với hai khuôn mặt của mình: thứ nhất là văn hóa thổ dân bản địa và thứ hai là Tây Ban Nha, điều đó đã được chồng lên nhờ thuộc địa và sự phát triển sai. 3

Cuộc sống của anh ta rất khó khăn vì từ nhỏ anh ta đã phải đối phó với chứng trầm cảm và những cơn lo âu đã bức hại anh ta cho đến ngày chết. Chịu đựng những chấn thương, ông đã lãnh đạo một sự nghiệp văn học, trong đó ông tuôn ra một phần lớn kinh nghiệm và sự thất vọng của chính mình.

Arguedas đã học ngôn ngữ Quechua và phong tục của nhóm này khi sống với sự phục vụ bản địa trong thời thơ ấu tại nhà của mẹ kế. Anh ấy đã xem những người Ấn Độ này như một gia đình và chịu đựng nỗi đau của họ với họ, điều đó cho anh ấy một trải nghiệm nội bộ về xã hội Quechua. 4

Trong công việc là một dịch giả, ông đã xem xét các văn bản của văn học Quechua cổ đại và hiện đại, mà ông đã quan tâm từ khi còn trẻ. Trong cuốn tiểu thuyết của mình, Yawar Fiesta đã tạo ra một sự pha trộn giữa ngôn ngữ bản địa này và tiếng Tây Ban Nha. 5

Công việc của ông là một nhà nhân học không được đánh giá cao trong suốt cuộc đời, nhưng ông đã ảnh hưởng đến công việc văn học của mình và đóng góp kiến thức tuyệt vời về văn hóa dân gian Peru, đặc biệt là âm nhạc phổ biến, đó là một trong những sở thích chính của ông. 6

Ngoài công việc là nhà văn, dịch giả và nhà nhân chủng học, ông Jose María Arguedas còn phục vụ ở các vị trí công cộng trong nhiều năm, trong đó ông là thành viên của Bộ Giáo dục Cộng hòa Peru.

Tiểu sử

Năm đầu

José María Arguedas sinh ngày 18 tháng 1 năm 1911 tại Andahuaylas, Apurimac. Ông là con trai thứ hai của Víctor Manuel Arguedas Arellano và Victoria Altamirano Navarro. 7 Cha ông là một luật sư và ông đang hành nghề với tư cách là thẩm phán hòa bình ở San Miguel - La Mar, ở Ayacucho.

Sự đau khổ của Arguedas bắt đầu vào năm 1914, năm mà mẹ anh qua đời do đau bụng. Anh luôn mang nỗi đau vì không giữ được bất kỳ ký ức nào về mẹ, từ khi anh 3 tuổi vào lúc chết.

Là Jose María quá nhỏ bé, cha anh quyết định gửi anh đến sống với bà ngoại Teresa Arellano. Trong khi anh ở với người lớn nhất, được gọi là Aristides, người sẽ đi cùng anh trong những chuyến đi liên tục trên khắp đất nước. 8

Pedro, người trẻ nhất trong số các anh trai của anh, được người dì Amalia nhận nuôi cùng với người chồng của cô là Manuel María Guillén, người đã đặt họ của mình cho cậu bé.

Trong những năm sau đó, một vài anh chị em cùng cha khác mẹ của Jose María Arguedas đã ra đời. Hai người đầu tiên, Carlos và Felix, là con của chị gái của người mẹ quá cố của anh, Eudocia Atamirano.

Sau đó, Víctor Arguedas có một cô con gái tên Nelly với Demetria Ramírez. Cô gái này đã được nhận nuôi bởi người chú, anh trai cùng cha khác mẹ của mình, tên là Jose Manuel Perea Arellano cùng với vợ.

Tuổi thơ

Cha của Jose María Arguedas được đề bạt làm thẩm phán sơ thẩm tại Lucanas. Năm 1917, Víctor Arguedas kết hôn với Grimaresa Arangoitia, một góa phụ triệu phú, là mẹ của ba người trẻ tên Rosa, Pablo và Ercilia Pacheco.

Sau đó, cậu bé Arguedas, 6 tuổi, phải chuyển đến nhà mẹ kế và bắt đầu một giai đoạn đau đớn, rèn giũa tính cách và cảm hứng trong nhiều tác phẩm của nhà văn Peru. 9

Arguedas tuyên bố rằng mẹ kế của anh ta đã coi thường cả những người hầu bản địa, và chính anh ta, vì những gì khiến anh ta sống trong nhà bếp nơi họ cũng sống. Đây là cách anh ta học ngôn ngữ Quechua, phong tục của anh ta và tạo ra một mối liên kết với họ, thậm chí còn mạnh mẽ hơn anh ta có với gia đình.

Những ký ức này không đồng ý với những gì Aristides nhớ, rằng người mẹ kế khó tính của anh đã cảm thấy đồng cảm với Jose María nhờ tính khí điềm tĩnh và nhút nhát của anh.

Nhưng một trong những chương đen tối nhất trong cuộc đời của Arguedas là quê hương của anh trai cùng cha khác mẹ Pablo, anh ta là một cậu bé độc ác và xấu xa. Anh ta đã ngược đãi người Ấn Độ, mặc dù bản thân anh ta có những đặc điểm bản địa, và vì ghen tị, anh ta cũng mở rộng sự đối xử này với Arguedas.

Một ngày nọ, Pablo đã ném một đĩa súp lên người Jose María, nói rằng nó đáng giá hơn những gì anh ta ăn. 10 Sau đó, anh ta buộc anh ta phải xem anh ta hãm hiếp dì của mình như thế nào. Những kinh nghiệm dày vò Arguedas trong suốt cuộc đời của mình.

Đào tạo và du lịch

Năm 1919 Víctor Arguedas đã thôi giữ chức vụ thẩm phán sơ thẩm khi Augusto Bernardino Legía đến chính phủ, nơi đã lật đổ ông Jose Pardo. Năm nay, Jose María đã đến thăm Cusco cùng cha và bắt đầu học lớp 4 tại Abancay.

Arístides và José María Arguedas quyết định cùng nhau trốn thoát khỏi nhà của mẹ kế của họ vào năm 1921 và đi đến trang trại gần đó của chú họ là họ Perse Arellanos.

Từ năm 1923 đến 1924, hai chàng trai trẻ đi cùng cha mình, người cuối cùng đã ghi danh họ vào trường Miguel de Grau với tư cách là học sinh nội bộ. Năm 1925, Arguedas bị tai nạn, trong đó anh bị mất hai ngón tay của bàn tay phải. 11

Năm 1928, ông bắt đầu học năm thứ ba tại trường trung học ở Huancayo. Trong độ tuổi từ 15 đến 19, anh ta liên tục đi qua Ica, Lima và Yauyos, nhưng vào năm 1929, anh ta đã định cư vĩnh viễn ở Lima, nơi anh ta vào Trường Thương gia.

Ở tuổi 20, vào năm 1931, José María Arguedas đăng ký vào Khoa Nghệ thuật của Đại học Quốc gia San Marcos ở Lima, Peru.

Năm 1932, cha ông qua đời, khiến tất cả những đứa trẻ, bao gồm cả Jose María, không được hỗ trợ tài chính. Vì lý do đó, cùng năm đó, Arguedas có một vị trí trong Bưu điện, nơi ông sẽ chiếm giữ cho đến năm 1937. Năm đó, ông bị giam ở El Sexto trong 8 tháng, vì đã phản đối các sinh viên khác chống lại chuyến thăm của phát xít Ý tới Peru.

Chủng tộc

José María Arguedas đã xuất bản câu chuyện đầu tiên của mình là Warma Kuyay vào năm 1933. Cùng năm đó, anh bắt đầu học hát. Hai năm sau, cuốn sách đầu tiên của ông Agua xuất hiện và năm 1938, khi ông ra tù, ông đã xuất bản Canto Kechwa . 12

Năm 1939, ông kết hôn với Celia Bustamante Vernal. Hai năm sau, Arguedas xuất bản Yawar Fiesta, trong đó ông đã tạo ra một ngôn ngữ mới pha trộn Quechua với tiếng Tây Ban Nha.

Từ năm 1943 đến năm 1945, ông làm giáo viên tại Colegio Nuestra Señora de Guadalupe.

Arguedas được bổ nhiệm làm tổng giám đốc văn hóa dân gian trong Bộ Giáo dục từ năm 1947 đến 1950, năm nay, ông được thăng chức Trưởng phòng Văn hóa dân gian, Mỹ thuật và Văn phòng Bộ Giáo dục trong hai năm nữa. 13

Vị trí lâu dài nhất của ông là người đứng đầu Viện nghiên cứu dân tộc học của Bảo tàng văn hóa từ năm 1953 đến 1963. Năm đó, ông được bổ nhiệm làm giám đốc của Nhà văn hóa Peru cho đến năm 1964. Từ đó đến năm 1966, Arguedas là Giám đốc Bảo tàng Lịch sử Quốc gia.

Ông là giáo sư trong trường cũ của mình từ năm 1958 đến năm 1968, cũng như Đại học Nông nghiệp La Molina từ năm 1962 cho đến ngày ông qua đời.

Arguedas nhận bằng Cử nhân Nghệ thuật năm 1958 với luận án Sự phát triển của các cộng đồng bản địa . Và vào năm 1963, ông đã lấy được bằng tiến sĩ với công việc cấp bằng có tiêu đề Cộng đồng của Tây Ban Nha và Peru .

Cố gắng tự tử

Năm 1964, ông nhận được Magisterial Palm với vị trí Chỉ huy, vì các dịch vụ của ông được thực hiện theo hướng có lợi cho văn hóa của Peru.

Năm 1965, ông kết thúc mối quan hệ mòn mỏi với Celia Bustamante, sau 26 năm kết hôn. Trong một thời gian, Arguedas đã bắt đầu mối quan hệ với Sybila Arredondo Ladrón de Guevara, người mà anh sẽ kết hôn vào năm 1967. 14

Vào ngày 11 tháng 4 năm 1966, José María Arguedas đã cố tự tử trong Bảo tàng Lịch sử Quốc gia. Anh ta được tìm thấy bởi Sybila, Alberto Escobar và Alfredo Torero, người ngay lập tức chuyển anh ta đến một bệnh viện nơi họ tìm cách cứu sống anh ta. 15

Trầm cảm

Từ khi còn trẻ ông đã có những triệu chứng trầm cảm. Anh ta thậm chí còn thú nhận rằng trước khi lên 10, anh ta đã muốn chết, sau khi nhận được sự ngược đãi và sỉ nhục từ gia đình của mẹ kế, đặc biệt là người cha dượng Pablo Pacheco.

Trên thực tế, chấn thương mà Pablo tạo ra ở Arguedas đã đồng hành cùng anh trong suốt cuộc đời, thể hiện cả trong văn học và các vấn đề tình dục của anh.

Arguedas cảm thấy bị từ chối bởi các mối quan hệ tình dục khi không cho rằng nó xứng đáng xứng đáng với những cuộc gặp gỡ đó, lý do tại sao cuộc sống hôn nhân trở nên vô cùng khó khăn với hai người vợ của anh ta.

Trong khoảng thời gian từ 1943 đến 1945, ông đã có một giai đoạn trầm cảm kéo dài, thậm chí khiến ông không thể làm việc trong một khoảng thời gian. 16

Trong những bức thư gửi anh trai, anh ta đề cập đến những cơn ác mộng thời thơ ấu mà anh ta phải chịu đựng liên tục và những khủng hoảng lo lắng ở trường, tuy nhiên, anh ta đảm bảo rằng những gì anh ta trải qua ở tuổi trưởng thành còn tồi tệ hơn nhiều.

José María Arguedas đã thử các loại thuốc khác nhau và không ai có thể đảo ngược vấn đề trầm cảm của anh ta.

Tương tự, ông đã đến thăm văn phòng của các bác sĩ tâm thần khác nhau, bao gồm Pedro Leon Montalbán, Javier Mariátegui, Marcelo Viñar và Lola Hofmann, nhưng không ai đạt được kết quả mà ông mong đợi.

Trong nhật ký năm 1969 mà Arguedas lưu giữ, ông đã viết rằng ông không sợ chết, mà là cách ông sẽ sử dụng để tự sát thành công.

Cái chết

Vào ngày 28 tháng 11 năm 1969, José María Arguedas tự bắn vào đầu mình trong văn phòng của mình tại Đại học Agraria La Molina.

Tác giả người Peru đã chết bốn ngày sau đó, vào ngày 2 tháng 12 năm 1969, tại thành phố Lima, Peru.

Ông đã để lại một phần bằng văn bản của tác phẩm sau khi chết của ông The Fox ở trên và Fox bên dưới (1971), trong đó ông miêu tả sự đau khổ, trầm cảm và nghi ngờ về vụ tự tử đã hành hung ông trong thời gian trước khi chết.

Công trình

Tiểu thuyết 17

- Đảng Yawar (1941).

- Kim cương và đá lửa (1954).

- Những dòng sông sâu (1958).

- Thứ sáu (1961).

- Tất cả máu (1964).

- Con cáo ở trên và con cáo bên dưới (1971).

Truyện

- Nước Tuyển tập truyện (1935).

- Cái chết của Arango (1955).

- Nỗi đau đớn của Rasu iti (1962).

- Giấc mơ của Pongo (1965).

- Thế giới tình yêu . Bộ sưu tập bốn câu chuyện về chủ đề khiêu dâm, (1967).

Thơ

- Túpac Amaru Kamaq taytanchisman . Gửi cha của chúng tôi, Tupac Amaru . Bài hát quốc ca, (1962).

- Ode đến máy bay phản lực (1966).

- Qollana Vietnam Llaqtaman / Người cao cấp Việt Nam (1969).

- Katatay và những bài thơ khác. Húc jayllikunapas Xuất bản sau đó (năm 1972).

Nghiên cứu dân tộc học, nhân chủng học và văn hóa dân gian

- Canto kechwa (1938).

- Thần thoại, truyền thuyết và truyện Peru (1947). Được xuất bản với sự hợp tác với Francisco Izquierdo Ríos.

- Bài hát và câu chuyện của người Quechua (1949).

- Những câu chuyện huyền diệu và những bài hát của các lễ hội truyền thống: Văn hóa dân gian của Thung lũng Mantaro (1953).

- Puquio, một nền văn hóa trong quá trình thay đổi (1956).

- Nghiên cứu dân tộc học về hội chợ Huancayo (1957).

- Sự phát triển của các cộng đồng bản địa (1957).

- Nghệ thuật tôn giáo phổ biến và văn hóa mestizo (1958).

- Quechua những câu chuyện tôn giáo huyền diệu của Lucanamarca (1961).

- Thơ Quechua (1966).

- Thần và người của Huarochirí (1966).

- Các cộng đồng của Tây Ban Nha và Peru (1968).

Tổng hợp hậu kỳ

- Người lạ và những câu chuyện khác (1972), Montevideo, Sandino.

- Các trang được chọn (1972), Lima, Vũ trụ.

- Những câu chuyện bị lãng quên (1973), Lima, Hình ảnh và Thư.

- Những câu chuyện hoàn chỉnh (1974), Buenos Aires, Losada.

- Quý ông và người Ấn Độ: Về văn hóa Quechua (1975).

- Hình thành một nền văn hóa dân tộc Ấn-Mỹ (1976).

Nhà xuất bản Horizonte đã xuất bản các tác phẩm hoàn chỉnh của Jose María Arguedas vào năm 1983. Năm 2012, tác phẩm nhân học và văn hóa của Arguedas đã được thêm vào bộ sưu tập này, để lại tổng cộng 12 tập, do góa phụ của Peru, Sybila Arredondo de Arguedas biên soạn.