Tội lỗi: nguồn gốc của thuật ngữ, trong những gì nó bao gồm và ví dụ

Tội lỗi tại chỗ là một hành động hoặc suy nghĩ bất chấp - tự nguyện hay không - luật lệ của niềm tin tôn giáo. Nó cố gắng chống lại ý muốn của Thiên Chúa, mặc dù sự nghiêm trọng của nó đặt nó trong một hình phạt tạm thời trong cuộc sống. Đó là một tội lỗi nhẹ dần dần chuyển hướng khỏi đường lối của Chúa, nhưng có thể được cứu chuộc qua sự ăn năn chân thành.

Các tôn giáo là một phần của văn hóa của các dân tộc, đại diện cho hệ thống niềm tin của họ và con người cần phải có một cái gì đó ở trên chính mình tạo ra ý thức bảo vệ và phục vụ như một tài liệu tham khảo để phát triển tâm linh trong sự phân đôi giữa thiện và ác.

Chúng hoạt động như các công cụ tự điều chỉnh để cùng tồn tại và được cấu trúc dựa trên các điều luật quy định các hành vi của con người theo tác động mà chúng có trong kế hoạch của các mối quan hệ được thiết lập trong xã hội.

Tội lỗi tại chỗ dần dần cách chúng ta khỏi mối quan hệ của chúng ta với Thiên Chúa, theo cách mà nếu chúng ta không nhận ra rằng chúng ta không thể bước vào và thoát khỏi sai lầm, ngay cả khi thiếu một chút, mức độ tách biệt sẽ tăng lên đến mức chúng ta có thể trở nên hoàn toàn tách ra khỏi "cách tốt".

Nguồn gốc của thuật ngữ

Từ venial là một danh từ xuất phát từ tiếng Latin venialis và có liên quan đến sự tha thứ và ân sủng. Về mặt từ nguyên, nó có nghĩa là tha thứ, tha thứ hoặc có thể đổi lại. Theo cách mà có thể coi rằng tội lỗi tĩnh mạch là một hành động làm suy yếu đạo đức theo thần học, nhưng điều đó dễ dàng được xóa bỏ.

Từ thời xa xưa, con người tự nhiên đã phải đấu tranh liên tục chống lại tội lỗi, luôn tìm kiếm chiến thắng cho sự thật này quyết định sự không hoàn hảo của nó.

Di sản được thừa hưởng bởi tội lỗi nguyên thủy này đã giữ cho nhân loại tồn tại một mối quan hệ vĩnh viễn giữa thiện và ác, trước khi Chúa ban cho anh ý niệm về ý chí tự do để tránh cám dỗ.

Người Hy Lạp cổ đại đã thách thức các vị thần của họ thông qua các giống lai, điều này không khác gì ý định vi phạm luật pháp hoặc giới hạn của họ đối với con người trần thế. Các giống lai đề cập đến việc cố tình vi phạm góc phần tư hành động của người khác, được thúc đẩy bởi niềm đam mê không giới hạn.

Trong truyền thống giáo hội và trong Kinh thánh, có một sự phân loại tội lỗi dựa trên ý tưởng rằng mọi sự vi phạm luật pháp của Thiên Chúa đều được coi là một lỗi theo ý muốn.

Nó bao gồm những gì?

Tội lỗi cơ bản khác với tội trọng. Nó không dứt khoát chấm dứt liên kết của chúng ta với Thiên Chúa, nhưng nó không phẫn nộ vì đó là hành động tự nguyện của suy nghĩ, làm việc hoặc thiếu sót chống lại luật pháp của Thiên Chúa, vượt qua giới hạn của luật pháp của ý chí của mình.

Do bản chất của nó, nó có thể tha thứ cho chính mình và yêu cầu hình phạt tạm thời. Cá nhân không rời khỏi Thiên Chúa vì hành động như vậy được quy cho sự không hoàn hảo của con người, nhưng không làm suy yếu mục đích chính của luật pháp.

Nó có thể được chuộc lại thông qua một hành động tương phản đích thực, trong đó lương tâm đúng đắn thúc giục chúng ta không lặp lại sai lầm. Các biện pháp trừng phạt được điều chỉnh theo trọng lực trong phạm vi và bao gồm các hành vi tạo ra sự phản ánh và nhận thức về thực tế.

Tội lỗi không để lại vết bẩn trên tội nhân, nhưng nó làm giảm sự sáng chói. Tội lỗi tĩnh mạch có mức độ phức tạp và, theo lời của Thánh Thomas Aquinô, đã được phân loại là rơm, gỗ và mía, các yếu tố với mức độ viêm khác nhau xác định chất lượng của lỗi.

Theo cách này, có thể kết luận rằng, mặc dù sự nhẹ nhàng của sự vi phạm, người ta không thể đánh mất quan điểm về việc phát sinh lặp đi lặp lại trong những lỗi nhỏ này, được tích lũy khi không có sự ăn năn chân thành và không có hành động cụ thể nào được thực hiện. điều đó củng cố sự mong manh của tinh thần.

Ví dụ

Trong phạm vi tĩnh mạch có một phân loại theo mức độ nghiêm trọng của chúng. Dưới đây chúng tôi liệt kê phổ biến nhất:

Vices

Nó đề cập đến mọi thứ được thực hiện theo ý muốn phát triển trạng thái lo lắng phụ thuộc và đe dọa tính toàn vẹn. Ví dụ: hút thuốc, uống rượu, ăn quá nhiều, đánh bạc và gian dâm, trong số những người khác.

Nằm

Tương ứng với hành động che giấu, xuyên tạc hoặc bỏ qua sự thật của sự thật, gây tổn hại về mặt đạo đức, thể chất và tâm lý cho người khác hoặc cho chính mình. Lừa dối là giả sử rằng người kia không có khả năng nhận ra đức tin xấu, bởi vì anh ta đặt niềm tin vào người đã phản bội mình.

Lời nguyền

Người ta ước tính rằng ham muốn xấu xa khác là di chuyển trái tim của Thiên Chúa. Hành động này rơi vào người nguyền rủa; theo luật của Thiên Chúa, điều này làm cho cá nhân trở thành một linh hồn mỏng manh và là phương tiện của tội ác. Từ này là biểu hiện của trái tim; do đó, nguyền rủa là thích hợp cho một trái tim bệnh hoạn.

Lạm dụng bằng lời nói

Bất cứ điều gì liên quan đến việc làm hại người khác từ bất kỳ khía cạnh nào đều được coi là một tội lỗi. Trong trường hợp xâm lược bằng lời nói, nó vi phạm một cách tâm lý người nhận hành vi phạm tội. Một tin nhắn gây tổn thương có thể gây ra thiệt hại đáng kể cho cá nhân.

Sự mê tín

Nó bao gồm tin vào cơ hội và những ý tưởng khác ngoài Thiên Chúa. Đó là về việc đặt niềm tin vào những thần tượng sai lầm, giải thích Chúa không chính xác và trao quyền cho trí tưởng tượng từ bản thân và không có sự duy trì trong thánh thư.

Không tham dự đại chúng

Trong các bổn phận tôn giáo, đến thăm nhà của Thiên Chúa với lòng sùng kính là một dấu hiệu của đức tin và tình yêu khắc phục điểm yếu. Từ bỏ bất kỳ nghĩa vụ nào đối với tôn giáo là một hành động nổi loạn trước uy quyền thiêng liêng.

Thẩm phán

Các phán đoán giá trị là một yêu sách của con người để đánh đồng với vị thần tối cao của Thiên Chúa. Giáo hội tin rằng đó không phải là công việc của một cá nhân để phán xét người khác và lên án họ vì hành động của họ.

Nhiệm vụ của họ là cho họ thấy sự khiêm nhường và yêu thương con đường đúng đắn trong ý muốn và luật pháp của Thiên Chúa. Câu Kinh Thánh "đừng nhìn vào ống hút trong mắt người khác" phản ứng với tình huống này.