Miguel de Unamuno: Tiểu sử và công việc
Miguel de Unamuno là một tác giả, nhà thơ, học giả, nhà báo, nhà triết học và nhà giáo dục Tây Ban Nha thuộc thế hệ 98. Cùng với nhóm này, ông bắt tay vào sứ mệnh cách mạng Tây Ban Nha. Theo nghĩa này, cuộc cách mạng đã được thể hiện thông qua thơ ca, kịch và triết học.
Sau thất bại của Tây Ban Nha, Unamuno đã thay đổi vũ khí bằng lời nói và quân đội bằng trí thức để đấu tranh chống tham nhũng; Nhiều lần anh tích cực tham gia chính trị nước mình. Năm 1895, tác phẩm đầu tiên của ông, tuyển tập tiểu luận En torno al casticismo, đã xem xét vị trí biệt lập và lỗi thời của Tây Ban Nha ở Tây Âu.
Một trong những chủ đề phổ biến trong các tác phẩm của ông là cuộc đấu tranh để bảo vệ sự chính trực cá nhân chống lại sự phù hợp xã hội, sự cuồng tín và đạo đức giả. Trong sự phát triển của cuộc đấu tranh đó, anh phải đối mặt với sự lưu đày và thậm chí khiến cuộc sống của anh gặp nguy hiểm. Sau khi bị kết án, anh ta ủng hộ phong trào nổi dậy của người Pháp, vì anh ta nghĩ rằng nó sẽ có lợi cho Tây Ban Nha.
Sau đó, nó đã mâu thuẫn với các phương pháp của các nhóm chính trị chính phủ và phản đối chúng. Chính xác, cái chết đã đến với anh ta trong nhà, hoàn thành việc quản thúc tại gia. Lệnh trừng phạt này đã được chế độ Franco áp đặt trước khi một loạt các bài viết được xuất bản bởi Unamuno công khai chỉ trích hành động của ông.
Tiểu sử
Năm đầu
Miguel de Unamuno y Jugo sinh ra tại thành phố cảng Bilbao, Tây Ban Nha, vào ngày 29 tháng 9 năm 1864. Cha mẹ anh, Félix de Unamuno và Salomé Jugo, là người của di sản xứ Basque. Felix chết khi Miguel sáu tuổi.
Khi cái chết của người cha, mẹ và bà của anh ta chịu trách nhiệm cho sự giáo dục của họ, được đặc trưng bởi một ảnh hưởng tôn giáo mạnh mẽ. Đó là vì vậy mà Miguel khao khát trở thành một linh mục khi còn trẻ.
Nghiên cứu
Ông học giáo dục trung học tại Viện Vizcaíno ở Bilbao. Năm 1880, ông vào Đại học Madrid. Bốn năm sau, ông nhận bằng Tiến sĩ Triết học và Thư.
Trong thời gian này, Miguel de Unamuno phàm ăn đọc sách về triết học, tâm lý học và lịch sử. Ở tuổi 20, ông đã học 11 ngôn ngữ để đọc các tác giả nước ngoài bằng ngôn ngữ gốc của họ.
Hoạt động chính trị
Sáu năm sau, ông trở thành giáo sư Ngôn ngữ và Văn học Hy Lạp tại Đại học Salamanca. Sau đó, vào năm 1901, Miguel de Unamuno trở thành hiệu trưởng của trường đại học đó.
Vào tháng 9 năm 1924, Tướng Miguel Primo de Rivera đã lật đổ chính phủ nghị viện và trở thành một nhà độc tài. Miguel de Unamuno đã xuất bản một loạt các bài tiểu luận phê bình chống lại Rivera. Điều này gây ra sự lưu đày của anh ta ở Quần đảo Canary.
Sau đó, ông trốn sang Pháp và sống ở đó trong sáu năm tiếp theo. Ông tiếp tục viết thư chống lại Quốc vương Tây Ban Nha và về Rivera. Với sự sụp đổ của Rivera vào năm 1930, ông trở lại trường Đại học và trở thành giám đốc.
Trong giai đoạn mới này, Miguel de Unamuno ủng hộ cuộc nổi dậy của Francisco Franco chống lại chế độ quân chủ Tây Ban Nha. Ông đã rút rất sớm sự hỗ trợ của mình để xác minh các chiến thuật khắc nghiệt của phong trào để có được sức mạnh.
Năm 1936, Miguel de Unamuno đã công khai tố cáo Franco, và ông đã bị cách chức giám đốc. Franco đã ra lệnh xử tử anh ta, nhưng cuối cùng quyết định đã được thay đổi bằng việc quản thúc tại gia.
Cái chết
Cái chết của Miguel de Unamuno chỉ đến hai tháng sau khi bị quản thúc tại gia, tại Salamanca. Ông qua đời vì một cơn đau tim ở tuổi 72. Ông được chôn cất tại nghĩa trang của San Carlos Borromeo ở Salamanca.
Làm việc
Thơ
Miguel de Unamuno bắt đầu xuất bản thơ từ năm 43 tuổi. Cuốn sách đầu tiên của ông có tựa đề Poesías (1907) và trong đó ông đã sử dụng tiếng Tây Ban Nha thông dụng. Trong cuốn sách này, tác giả đã đưa ra những ấn tượng của mình về thiên nhiên và những chuyến du hành xuyên Tây Ban Nha.
Sau đó, ông xuất bản Rosario de sonetos (1907), được tiếp nối vào năm 1920 bởi El Cristo de Velázquez . Về phần sau, bài viết của ông được khởi xướng vào năm 1913 và phản ánh mong muốn của nhà thơ là định nghĩa một Chúa Kitô Tây Ban Nha độc quyền.
Trong mùa hè năm 1920, Unamuno đã chuẩn bị một tập các bản phác thảo về các chuyến du lịch, phiêu lưu và tầm nhìn mang tên Du lịch và tầm nhìn ở Tây Ban Nha . Nhiều bài thơ văn xuôi trong tập này đã được xuất bản rộng rãi trên các tờ báo.
Cuốn sách này được tiếp nối bởi tác phẩm hướng nội Rimas de dentro (1923). Một năm sau Miguel de Unamuno ra mắt một cuốn sách văn xuôi và thơ khác có tựa đề Rimas de un poem desconocido (1924).
Thất bại chính trị buộc ông phải lưu vong, đầu tiên ở Quần đảo Canary và sau đó ở Paris. Ở đó, ông đã viết De Fuerteventura ở Paris: Nhật ký thân mật bị giam cầm và lưu đày đổ vào những đứa con trai (1924).
Ngoài ra, khi còn ở Paris, ông đã xuất bản The Ballads of Exile (1928). Đây là tập thơ cuối cùng được xuất bản trong cuộc đời ông.
Tiểu thuyết
Tiểu thuyết của Miguel de Unamuno là dự đoán về những lo lắng và ham muốn cá nhân của ông. Các nhân vật của anh ta thiếu bối cảnh, và tác phẩm tiểu thuyết của anh ta đã coi thường hình thức và tìm cách giao tiếp trực tiếp với người đọc.
Ngoài ra, phong cách tiểu thuyết của ông áp đặt việc loại bỏ tất cả các tham chiếu đến phong cảnh và hoàn cảnh xung quanh các nhân vật chính. Theo nghĩa đó, tiểu thuyết của ông trái ngược với tiểu thuyết costumbristas trong đó môi trường là tất cả.
Đối với Unamuno, con người không phải là một cái gì đó tĩnh, mà là một thực thể trong sự phát triển không ngừng. Do đó, trong tiểu thuyết của họ, các nhân vật chính không có mâu thuẫn tâm lý. Chúng xuất hiện trong quá trình phát triển cốt truyện như ngoài đời thực.
Hòa bình trong chiến tranh (1897)
Trong đó, cuốn tiểu thuyết đầu tiên của ông, Unamuno nhớ lại cuộc chiến Carlist theo ký ức thời thơ ấu của ông. Trong tác phẩm này, phong cảnh của Bilbao đánh cắp nhân vật chính; chi tiết về cuộc sống hàng ngày và phong tục tập thể rất nhiều.
Tình yêu và sư phạm (1902)
Trong tác phẩm này Unamuno phá vỡ với chủ nghĩa hiện thực văn học. Chủ đề của cuốn tiểu thuyết là một người cha chuẩn bị cho con trai mình trở thành một thiên tài. Với mục tiêu này trong tâm trí, anh ấy chịu trách nhiệm chỉ đạo tất cả giáo dục của mình. Tuy nhiên, nó đã thất bại trong nỗ lực của nó.
Ở phần cuối của cuốn tiểu thuyết, người đọc cảnh báo rằng con trai là một kẻ thoái hóa và tự tử. Hành động kết thúc trong sự tuyệt vọng của người mẹ. Tác phẩm này đã giành được nhiều lời chỉ trích vì những kẻ gièm pha của nó lập luận rằng nó không phải là một cuốn tiểu thuyết.
Để tránh ấn tượng xấu này, Unamuno quyết định gọi tiểu thuyết của mình là nivolas thay vì tiểu thuyết. Ông định nghĩa chúng là những câu chuyện kịch tính, về những thực tế gần gũi, không tô điểm và không có chủ nghĩa hiện thực.
Sương mù (1914)
Đây là một nivola khác của Unamuno, trong đó ông đã tạo ra các nhân vật sống động đến mức họ có một cuộc sống độc lập của riêng họ với tác giả. Đây là những gì tôi gọi là một chủ nghĩa hiện thực sáng tạo.
Trong loại hiện thực này, thực tế của các nhân vật bao gồm cường độ mà họ muốn trở thành. Hiện thực là mong muốn thuần túy được hay không muốn trở thành của nhân vật; Những gì người đó muốn là ý tưởng của chính mình.
Trong tác phẩm này, Miguel de Unamuno đã nâng cao sự tự do của cá nhân chống lại người sáng tạo của mình, người có thể phá hủy nó khi nào và theo ý muốn. Tên nhân vật của Niebla là Augusto Pérez, người không muốn trở thành và do đó, không bao giờ được như vậy.
Abel Sánchez, một câu chuyện về niềm đam mê (1917)
Trong tác phẩm này, tác giả muốn đại diện cho chủ đề đố kị như một tội ác quốc gia. Trong đó chủ đề của tình địch huynh đệ đã được nêu ra. Hai người bạn thân, Abel và Joaquín phát hiện ra rằng họ thực sự là kẻ thù không thể hòa giải.
Các tựa sách khác của tác phẩm tiểu thuyết của ông bao gồm Gương chết (1913), Ba tiểu thuyết mẫu mực và Lời mở đầu (1920), La Tía Tula (1921), San Manuel Bueno, Martyr (1921) và Cách tạo ra tiểu thuyết (1927) .
Nhà hát
Trong tất cả các tác phẩm văn học của Miguel de Unamuno, nhà hát là ít xuất sắc nhất. Theo các nhà phê bình của ông, công việc của ông là thô sơ về tài nguyên danh lam thắng cảnh. Vì vậy, nó đã được xếp vào mục lục như một nhà hát sơ đồ.
Từ tác phẩm sân khấu hạn chế của ông có thể kể đến hai tác phẩm ngắn và mười một dài. Các tác phẩm ngắn là Công chúa Lambra và La Difunta, cả hai được viết vào năm 1909.
Mặt khác, một số tựa của các tác phẩm khác của ông là The Sphinx (1898) và The Band (1899), The Past That Returns và Fedra (cả hai năm 1910), Soledad (1921), Raquel Chained (1922) và Dream Shadows (1922) và Dream Shadows (1922) 1926).
Triết học
Nhà triết học và nhà thơ Tây Ban Nha Miguel de Unamuno bảo vệ một Công giáo không chính thống. Điều này rất giống với đạo Tin lành tự do của thế kỷ XIX. Điều này hiện tại coi rằng lý do và đức tin là đối kháng.
Khái niệm "lý do" mà Unamuno hiểu là về cảm ứng và suy luận khoa học. Trong khi bằng "đức tin", anh hiểu một cảm giác khác nhau tùy theo bài đọc và kinh nghiệm cá nhân của anh.
Sự hoài nghi của anh về tuổi mới lớn đã khiến anh phải hòa giải khoa học với tôn giáo. Điều này đã đạt được bằng cách ghép chủ nghĩa thực chứng của Spencer trên một số người duy tâm Đức.
Ngoài ra, bị ám ảnh bởi sự chết chóc, Unamuno đạt đến sự trưởng thành về mặt triết học bằng cách pha trộn thần học Tin lành tự do với các triết lý của James và Kierkegaard.
Nói chung, quan niệm của ông về "cảm giác bi thảm của cuộc sống" là chủ đề của các bài tiểu luận, tiểu thuyết, phim truyền hình, thơ và báo chí của ông.
Không trở thành một chuyên gia triết học hay thần học, Unamuno có được kiến thức sâu sắc và mãnh liệt về việc tìm kiếm sự bất tử. Kiến thức này tập trung vào sản xuất văn học và đời sống cá nhân của ông.
