Chủ nghĩa tự do kinh tế: Lịch sử, Đặc điểm, Đại diện hiệu trưởng

Chủ nghĩa tự do kinh tế là một học thuyết xuất hiện ở Anh trong thế kỷ thứ mười tám. Mặt chính trị của chủ nghĩa tự do có nguồn gốc từ việc tìm kiếm các quyền chống lại tầng lớp thượng lưu của Chế độ cũ. Trong kinh tế học, nhà lý thuyết chính là Adam Smith.

Cuộc cách mạng công nghiệp đã thay đổi cấu trúc kinh tế và xã hội của nước Anh vào thời điểm đó, làm cho giai cấp tư sản có được nhiều quyền lực. Điều này đụng độ với các đặc quyền của những người vẫn thích tầng lớp thượng lưu và, bằng cách mở rộng, Nhà nước đại diện bởi nhà vua.

Mặc dù đã có một số tiền lệ lý thuyết, chủ nghĩa tự do là học thuyết được củng cố nhất. Ông khẳng định không nên có bất kỳ quy định nào của nhà nước ảnh hưởng đến nền kinh tế.

Tác nhân quan trọng nhất là cá nhân và, bắt đầu từ những đặc điểm mà những người tự do giao cho anh ta, nỗ lực kiếm tiền của anh ta sẽ khiến cả xã hội được hưởng lợi.

Mặc dù thực tế là, theo thời gian, chủ nghĩa tự do kinh tế đã có thời gian có ảnh hưởng nhiều hơn những người khác, trong thế kỷ 20 và 21, nó đã củng cố chính nó như là lý thuyết kinh tế chính. Tuy nhiên, một số tác giả chỉ ra rằng, thực sự, từ những năm 70 của thế kỷ trước, một khái niệm mới đã xuất hiện: chủ nghĩa mới.

Lịch sử

Nguồn gốc của chủ nghĩa tự do kinh tế được tìm thấy vào thế kỷ thứ mười tám. Theo các định đề của chủ nghĩa tự do, đã cố gắng chấm dứt nhiều đặc quyền vẫn được hưởng quý tộc, giáo sĩ và, tất nhiên, chế độ quân chủ.

Mặt khác, học thuyết cũng phản đối một trong những hệ tư tưởng kinh tế thịnh hành lúc bấy giờ: chủ nghĩa trọng thương. Ông đã ủng hộ sự can thiệp của nhà nước trong các vấn đề kinh tế.

Ngay trong thế kỷ XVII đã xuất hiện một số triết gia có ý tưởng gần với chủ nghĩa tự do này. John Locke thường được coi là một trong những ảnh hưởng của các tác giả sau này đã xác định học thuyết.

Bối cảnh lịch sử

Như đã nói ở trên, Nhà nước là người điều chỉnh tất cả các quyết định và cấu trúc kinh tế thời đó. Đối mặt với điều này, và giữa cuộc cách mạng công nghiệp, các nhà tư tưởng xuất hiện người đề xuất ngược lại.

Trong những năm đầu tiên của cuộc Cách mạng đó, các nhà tự do kinh tế đã tinh chỉnh ý tưởng của họ về cách xây dựng một mô hình tương tự như xã hội đang được tạo ra. Do đó, tự do cá nhân ngày càng chiếm ưu thế, với một Nghị viện đã tìm cách giảm bớt quyền lực của quốc vương.

Vào thời điểm đó, với nhiều quyền tự do chính trị hơn phần còn lại của châu Âu, người Anh bắt đầu đối phó với nền kinh tế và tăng trưởng cá nhân.

Laissez-faire

Chủ nghĩa tự do kinh tế bắt đầu từ ý tưởng rằng cá nhân luôn tìm kiếm lợi ích của chính mình. Tìm kiếm này, cùng với phần còn lại của dân số, có nghĩa là xã hội cuối cùng được hưởng lợi. Do đó, Nhà nước không nên can thiệp vào các mối quan hệ kinh tế hoặc, trong mọi trường hợp, rằng sự can thiệp này là tối thiểu.

Cụm từ được sử dụng để tóm tắt học thuyết là laissez faire, laissez passer, trong tiếng Pháp có nghĩa là hãy làm, hãy đi. Trên thực tế, phương châm đã được sử dụng bởi các nhà vật lý, nhưng chủ nghĩa tự do cuối cùng đã chiếm đoạt nó.

Với laissez faire, thị trường không nên có bất kỳ quy định nào ngoài những gì cá nhân quyết định. Tương tự, ông ủng hộ toàn bộ quyền tự do của người lao động và người sử dụng lao động để đạt được thỏa thuận hợp đồng, mà không có Nhà nước nên thiết lập các quy định để bảo vệ bất kỳ ai trong số họ.

Sự giàu có của các quốc gia

tác phẩm được xuất bản năm 1776 bởi Adam Smith, "Sự giàu có của các quốc gia", được coi là khởi đầu của chủ nghĩa tự do kinh tế. Ảnh hưởng của nó là đến nỗi nó thiết lập thời điểm mà nó bắt đầu nói về các nhà kinh tế cổ điển.

Smith, giống như các nhà kinh tế khác trước ông, nhằm mục đích nghiên cứu cách tốt nhất để xã hội làm giàu cho chính mình và, với nó, Nhà nước. Tuy nhiên, không giống như các dòng chảy khác, ông đi đến kết luận rằng đó là cá nhân nên có toàn quyền kiểm soát các mối quan hệ kinh tế.

Đối với ông, làm giàu nhà nước là sau cá nhân, như ông nói: "Khi bạn làm việc cho chính mình phục vụ xã hội hiệu quả hơn so với khi bạn làm việc vì lợi ích xã hội".

Adam Smith coi sự can thiệp của các cường quốc nhà nước trong lĩnh vực kinh tế là vô dụng, thậm chí là nguy hiểm. Các khía cạnh như cung hoặc cầu là những khía cạnh nên điều chỉnh các hoạt động thương mại, mà không có tiêu chuẩn cao hơn.

Để giải thích nó, ông đưa ra phép ẩn dụ của bàn tay vô hình. Theo ông, những cái tôi cá nhân trong việc tìm kiếm lợi nhuận tối đa có thể được điều khiển bởi bàn tay vô hình của thị trường để ủng hộ toàn xã hội.

Thế kỷ 19

Sự gia tăng sản xuất và sự xuất hiện của giai cấp tư sản công nghiệp dẫn đến sự gia tăng lớn trên thị trường thế giới. Chủ nghĩa tự do, với ý tưởng không có sự can thiệp của nhà nước, đã giành được sự ủng hộ của các thương nhân, nhà đầu tư và, tất nhiên, chủ sở hữu của các ngành công nghiệp.

Chính phủ đã buộc phải ban hành luật kinh tế tự do, loại bỏ thuế quan và cho phép hàng hóa lưu thông tự do.

Cho đến cuối thế kỷ 19, chủ nghĩa tự do kinh tế là hệ thống tự áp đặt lên tất cả những người khác và kết quả đầu tiên của nó đã thuyết phục được nhiều người. Tuy nhiên, đến cuối thế kỷ, sự suy giảm của nền kinh tế bắt đầu cho thấy một số điểm yếu của nó.

Dễ thấy nhất là việc tạo ra sự bất bình đẳng trong xã hội. Các tác giả như Charles Dickens đã cho thấy một số tác động của việc bãi bỏ quy định tổng thể, với các tầng lớp dân cư đắm chìm trong nghèo đói hoặc với những đứa trẻ phải làm việc từ khi còn rất nhỏ.

Những tình huống này đã khiến các nhà cai trị, bắt đầu với những người bảo thủ, đưa ra một số giới hạn cho các hoạt động kinh tế. Một số nhà lý thuyết của cái gọi là Chủ nghĩa tự do mới, bắt đầu yêu cầu một số quy định sửa chữa các tác động tiêu cực.

Phong trào công nhân và chủ nghĩa tự do

Lúc đầu, giai cấp tư sản và vô sản không được đối đầu. Sự tồn tại của một kẻ thù chung, quý tộc, khiến họ liên minh chống lại anh ta.

Điều này đã thay đổi khi chủ nghĩa tự do kinh tế chiếm ưu thế là học thuyết thống trị. Sự thiếu quyền của người lao động gây ra sự xuất hiện của các phong trào xã hội chủ nghĩa tìm kiếm sự công bằng xã hội lớn hơn.

Theo cách này, chủ nghĩa tự do và chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản, trở thành hệ tư tưởng của kẻ thù. Thế kỷ XX là bối cảnh của cuộc đấu tranh giữa các học thuyết này.

Khủng hoảng của 29 và giao dịch mới

Cuộc đại khủng hoảng kinh tế năm 1929 đã không đóng góp, chính xác, để làm cho chủ nghĩa tự do kinh tế trở nên phổ biến hơn. Trên thực tế, một dòng chảy đòi hỏi sự kiểm soát nhà nước lớn hơn đối với nền kinh tế đã tăng lên để những sự dư thừa gây ra cuộc khủng hoảng không tái diễn.

Lối thoát của cuộc khủng hoảng đó được tạo ra bởi một nền kinh tế, mặc dù nó có nguồn gốc tự do, đã chọn một phần của các công thức của chủ nghĩa xã hội.

John Maynard Keynes, nhà kinh tế có ảnh hưởng nhất thời điểm này, là tác giả lý thuyết của cái gọi là Thỏa thuận mới. Trong đó, đầu tư công được sử dụng làm vũ khí chính để phục hồi tăng trưởng kinh tế.

Chiến tranh lạnh

Sự kết thúc của Thế chiến II đã tạo ra một thế giới lưỡng cực. Chủ nghĩa tự do-chủ nghĩa tư bản và chủ nghĩa cộng sản cạnh tranh cả về chính trị và kinh tế.

Trong hầu hết những năm của cái gọi là Chiến tranh Lạnh, hầu hết các quốc gia (trừ những nước thuộc khối Cộng sản) đã phát triển các nền kinh tế tự do, nhưng với những sắc thái nhất định.

Theo nhiều nhà sử học, nỗi sợ sự bành trướng của chủ nghĩa cộng sản có nghĩa là, đặc biệt là ở châu Âu, nhiều quốc gia đã chọn tạo ra cái gọi là Nhà nước phúc lợi. Những người này, với một hoạt động dựa trên chủ nghĩa tự do kinh tế, đã thiết lập các dịch vụ công cộng gần với các hệ thống thống kê nhất.

Sức khỏe, giáo dục hoặc bảo vệ người thất nghiệp từ Nhà nước, đã phá vỡ những ý tưởng chính thống nhất của chủ nghĩa tự do kinh tế.

Tình hình vẫn ít nhiều giống nhau bất chấp sức mạnh của các trường phái tự do như Áo. Sự cân bằng chỉ bắt đầu phá vỡ từ những năm 70. Trong thập kỷ đó, các nhà lãnh đạo như Margaret Thatcher và Ronald Reagan đã bắt đầu cái gọi là Cách mạng Bảo thủ.

Tuy nhiên, nhiều tác giả cho rằng hệ thống kinh tế sẽ chiếm ưu thế sau đó là chủ nghĩa mới, một biến thể của chủ nghĩa tự do nguyên thủy.

Các tính năng

Chủ nghĩa tự do kinh tế bắt đầu từ một ý tưởng rất cụ thể về bản chất con người. Đối với những người theo học thuyết này, cá nhân tìm kiếm, chủ yếu, phúc lợi riêng của họ. Theo những người tự do, con người là người ích kỷ. phúc lợi của người khác là rất thứ yếu.

Đó là một triết lý rất cá nhân, mặc dù theo lý thuyết của ông, việc tìm kiếm sự giàu có của cá nhân sẽ dẫn đến lợi ích chung.

Tự điều tiết thị trường

Một trong những điểm giáo lý chính của nó là thị trường có thể hoạt động mà không có sự can thiệp từ bên ngoài.

Vì vậy, quy luật cung cầu là một trong những khía cạnh có giá trị nhất để thiết lập giá thành sản phẩm. Tương tự như vậy, một số nhà lý thuyết chỉ ra rằng giá trị được đưa ra bởi sự kết hợp giữa chi phí công việc và định giá của người tiêu dùng.

Do không cần quy định, chủ nghĩa tự do rời khỏi Nhà nước khỏi phương trình. Điều này sẽ chỉ có vị trí của nó trong việc xây dựng cơ sở hạ tầng hoặc trong an ninh quốc gia.

Cạnh tranh

Cạnh tranh, cho dù giữa các cá nhân hoặc giữa các công ty, là một trong những trục mà nền kinh tế di chuyển theo lý thuyết này. Nó phải được thiết lập mà không có bất kỳ loại biến dạng quy phạm, tự do và hoàn toàn.

Kết quả phải là lợi ích của người tiêu dùng. Về lý thuyết, giá sẽ giảm và chất lượng sẽ tăng lên, vì các công ty sẽ phải vật lộn để có được nhiều hơn.

Đối với cá nhân, năng lực đó sẽ được chuyển giao cho người lao động. Chỉ những người khỏe mạnh nhất mới có thể có được công việc tốt nhất.

Tài sản riêng

Sở hữu tư nhân về tư liệu sản xuất là một trong những đặc điểm quan trọng nhất của chủ nghĩa tự do. Nhà nước không nên sở hữu bất kỳ công ty nào trong tên của nó.

Cũng không thể là chủ sở hữu của các nguyên liệu thô trong lãnh thổ. Tất cả điều này phải được đặt vào tay của các công ty tư nhân.

Nhân vật chính

Adam Smith (1723-1790)

Adam Smith người Anh được coi là một trong những người sáng lập chủ nghĩa tự do kinh tế. Công việc chính của nó là "Điều tra về bản chất và nguyên nhân của sự giàu có của các quốc gia", nổi tiếng phổ biến như "Sự giàu có của các quốc gia".

Trong cuốn sách này, ông đã thiết lập một số cơ sở của học thuyết tự do. Để bắt đầu, ông nói rằng các thị trường được điều tiết bởi các quốc gia kém hiệu quả hơn so với các thị trường dựa trên cạnh tranh tư nhân. Do đó, ông đã ủng hộ việc loại bỏ thuế quan, hầu hết các loại thuế và các loại quy định khác.

Smith đã nghiên cứu sự phân phối của cải, lưu ý rằng càng nhiều thương mại, thu nhập của công dân càng tăng.

Một trong những đóng góp nổi tiếng nhất của ông là khái niệm "bàn tay vô hình". Đó là cách để gọi lực lượng mà việc tìm kiếm sự giàu có cá nhân có tác động đến một xã hội giàu có hơn.

David Ricardo (1772-1823)

Các nghiên cứu của ông tập trung vào cách giá trị của tiền lương, thu nhập hoặc tài sản được thiết lập. Công việc quan trọng nhất của ông được mang tên "Nguyên tắc kinh tế chính trị và thuế".

Nó đưa ra các vấn đề như định giá xã hội, tại sao nó làm tăng tiền thuê đất và lợi thế của thương mại tự do.

Ông được coi là một trong những phụ huynh của kinh tế vĩ mô do phân tích của ông về mối quan hệ giữa tiền lương và lợi ích. Theo cách tương tự, ông là người tiên phong của luật lợi nhuận giảm dần.

Sự đóng góp của anh ấy, đặc biệt là niềm tin của anh ấy rằng người lao động sẽ khó vượt qua mức lương sinh hoạt, đã đặt anh ấy vào cái gọi là "những người bi quan". Trên thực tế, chính Karl Marx đã chọn một phần ảnh hưởng của mình.

John Maynard Keynes (1883-1946)

Mặc dù không phải là một phần của các nhà lý thuyết tự do kinh tế chính thống hơn, công việc của Keynes có tầm quan trọng lớn trong thế kỷ 20. Dựa trên cùng một học thuyết, ông kết luận rằng hệ thống tư bản không có khả năng đưa ra một tình huống việc làm đầy đủ.

Các tác phẩm của ông phục vụ để vượt qua cuộc Đại suy thoái. Đối với điều này, Nhà nước kích thích nền kinh tế bằng cách bơm tiền công để kích thích nhu cầu trong nước.

Friedrich Von Hayek (1899-1992)

Ông là một phần của cái gọi là Trường phái Tự do Áo. Ông là một trong những nhà kinh tế có ảnh hưởng nhất của nửa sau thế kỷ 20.

Triết lý của ông kết hợp chủ nghĩa tự do kinh tế với tự do cá nhân. Điều này phân biệt ông với chủ nghĩa tân cổ điển sau đó ưa thích các chính phủ mạnh mẽ.

Sự bảo vệ chủ nghĩa cá nhân này đã khiến ông phải đối mặt với tất cả các loại chủ nghĩa can thiệp, bắt đầu từ xã hội cộng sản. Ảnh hưởng của ông là nền tảng cho Cách mạng bảo thủ Thatcher và Reagan, cũng như các chính sách được phát triển ở một số nước châu Âu. .