Tùy chỉnh pháp lý: Các yếu tố, phân loại và ví dụ
Phong tục pháp lý là tập hợp các quy tắc và nguyên tắc hành vi đang lặp lại trong xã hội của chúng ta, vì chúng được coi là giới luật tuân thủ một lương tâm chung về nghĩa vụ của nó. Đó là một quyền bất thành văn, không giống như các luật thông thường tạo nên hệ thống pháp luật.
Những quy tắc và nguyên tắc hành vi này được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác thông qua truyền miệng. Người La Mã gọi chúng là mores maiorum, có nghĩa là "phong tục của tổ tiên". Ở La Mã cổ đại, những quy tắc này, được truyền đi trong tiếng nói lớn, được các linh mục bảo vệ và việc sử dụng chúng bị hạn chế cho giới thượng lưu.
Vào thời điểm đó, việc áp dụng các phong tục này như một quy tắc là đặc quyền của một số ít. Những người còn lại không biết và những quy tắc cuối cùng này không được áp dụng cho họ từ thế hệ này sang thế hệ khác.
Phong tục chỉ diễn ra khi có hai yếu tố: một mục tiêu, bao gồm sự lặp lại các hành vi của các thành viên trong xã hội trong một thời gian dài; và một chủ quan khác, trong đó hiểu sự liên quan pháp lý cần thiết của việc thực hiện những gì được tuyên bố bởi tập quán.
Không giống như sử dụng xã hội, phong tục này là bắt buộc và có thể được yêu cầu trước tòa án. Trong các hệ thống pháp luật Anglo-Saxon, tập quán có tầm quan trọng lớn và là một yếu tố trung tâm của Luật chung .
Các yếu tố của tập quán pháp lý
Từ khái niệm tùy chỉnh pháp lý, người ta đã suy luận rằng nó có hai yếu tố quyết định:
Yếu tố khách quan
Nó là một yếu tố khách quan vì nó có thể dễ dàng được xác minh thông qua các giác quan. Nó đề cập đến các hành vi tổng quát được thực hiện liên tục nhiều lần trong một khoảng thời gian dài. Điều quan trọng là phần lớn xã hội xem xét các hành vi như vậy.
Yếu tố chủ quan
Đây là giả định của đa số các thành viên của một công ty rằng cần phải hành động theo một cách nhất định theo nghĩa vụ pháp lý và nếu hành vi này không được thực hiện, họ có thể bị xử phạt về mặt pháp lý.
Điều này giả định rằng có một niềm tin chung rằng đó là nghĩa vụ pháp lý và vì lý do đó, mỗi người hành động theo cách đó hoặc có hành vi cụ thể đó để tin rằng, nếu không, vi phạm các quy tắc đã thiết lập và bị trừng phạt.
Một yếu tố thứ ba được đưa ra bởi một số học giả được gọi là yếu tố chính thức, có nghĩa là phong tục này được chính phủ công nhận.
Nó thực sự không phải như vậy, bởi vì thói quen hoạt động độc lập với bất kỳ sự công nhận nào; Đó là một loại lương tâm xã hội.
Phân loại
Có ba loại phong tục:
Legundum legem
Nó còn được gọi là tùy chỉnh diễn giải, vì nó áp dụng hoặc phát triển những gì được thiết lập bởi một quy phạm pháp luật. Đó là luật cho phép tính hợp lệ của nó trao quyền cho bạn để điều chỉnh một vấn đề cụ thể.
Chân thảo
Các tùy chỉnh thiết lập đó là quy tắc áp dụng cho các tình huống không có luật pháp của các luật sư hoặc trong trường hợp các lỗ hổng pháp lý.
Điều 1 của Bộ luật Dân sự Tây Ban Nha quy định như sau: "Phong tục chỉ được áp dụng trong trường hợp không có luật áp dụng, với điều kiện là nó không trái với đạo đức hoặc trật tự công cộng và nó đã được chứng minh".
Cũng trong Điều 1287 của Bộ luật Dân sự quy định rằng: "Việc sử dụng và tập quán của đất nước sẽ được tính đến để giải thích sự mơ hồ của các hợp đồng, cung cấp trong những điều khoản thiếu sót thường có xu hướng được thiết lập."
Nếu chúng ta quan sát tập quán là một phần thiết yếu của pháp luật - nghĩa là theo trật tự pháp lý - điều này tạo điều kiện cho một đề xuất và một cách giải thích khác về việc lấp đầy các khoảng trống với luật tục hoặc còn gọi là luật tục.
Do đó, tùy chỉnh như một công cụ để lấp đầy các khoảng trống trong luật sẽ không khác gì một ví dụ rõ ràng về tự tích hợp.
Chống lại legem
Phong tục nói ngược lại với những gì quy phạm pháp luật thiết lập. Về mặt logic, loại tùy chỉnh này rất mâu thuẫn và gây tranh cãi. Không rõ ràng rằng nó có thể áp dụng và có những lý thuyết rất khác nhau về chủ đề này.
Trong các mã, tùy chọn này không được chấp nhận, vì nó dựa trên giả định rằng luật nằm trên tùy chỉnh, nói theo thứ bậc.
Đối với nhiều học giả, luật được đặt trong một tầng trên tập quán và do đó, việc xác nhận các phong tục trái với những gì được quy định bởi luật pháp là vô nghĩa.
Ví dụ
Ví dụ về hải quan bí mật
-Nhận xét cuộc sống của người khác và không cố gắng chống lại nó.
-Các nghĩa vụ của cha mẹ để đảm bảo sức khỏe thể chất và tinh thần của con cái họ.
-Không được lái xe trong tình trạng say xỉn.
-Nhận nhận một mức lương chính xác và phù hợp với phong tục xã hội để thực hiện một công việc.
Ví dụ về tùy chỉnh chống lại legem
-Aparcar trong khu vực cấm của mạng lưới đường bộ. Thực hành rộng rãi này bị trừng phạt bởi quy định đường bộ.
-Không trả các khoản thuế tương ứng với mỗi cá nhân. Đó là một thói quen hoàn toàn bất hợp pháp nhưng không may thường xuyên.
-Tham dự hoặc tổ chức các trận đấu chó. Chúng thường là bí mật và bất hợp pháp vì chúng liên quan đến việc ngược đãi động vật.
-Những cái gọi là hối lộ hoặc hối lộ cho các thành phần của thực thi pháp luật hoặc các quan chức công cộng. Dường như trong một số lĩnh vực, chẳng hạn như xây dựng, thực tế này đã trở thành một thói quen bất chấp sự bất hợp pháp của nó.
Ví dụ về legem Praeter tùy chỉnh
- Cung cấp bởi cha mẹ, trẻ vị thành niên, đồ uống có cồn hoặc thuốc lá. Nó không có quy định pháp lý.
- Trả các loại nợ không chính thức mặc dù chúng không được pháp luật quy định. Rõ ràng đó là một thói quen thuận lợi và nó mang lại lợi ích cho xã hội vì không có quy định bắt buộc phải trả lại những gì còn nợ, nhưng phong tục này đã được chiêm ngưỡng.
