Abraham Mauricio Salazar: Tiểu sử và tác phẩm
Abraham Mauricio Salazar là một họa sĩ vẽ tranh Nahuatl người Ấn Độ, sinh năm 1957 tại San Agustín de Oapán, Mexico. Salazar đã phát triển sự nghiệp nghệ thuật của mình với việc sử dụng các kỹ thuật tổ tiên được truyền lại cho ông bởi cha và những người thân khác từ khi ông còn nhỏ.
Những kỹ thuật này vẫn được một số nghệ sĩ sử dụng, không chỉ để bảo tồn truyền thống tổ tiên này, mà còn phục vụ như một nền tảng để truyền tải câu chuyện theo một cách khác. Nơi Salazar được sinh ra là một thị trấn nhỏ ở vùng đô thị Tepecoahuilco del Trujano, bang Guerrero, phía tây nam Mexico.
Hiện tại nghệ sĩ sống ở bang Oaxaca, ở phía tây nam của đất nước. Salazar sinh ra trong một gia đình của cộng đồng Nahuatl, điều này ảnh hưởng đáng kể đến sự phát triển cá nhân của anh ấy và thậm chí cả những kỹ thuật anh ấy sử dụng trong các tác phẩm của mình.
Tiểu sử của Salazar
Hậu duệ của người Nahuatl
Abraham Mauricio Salazar sinh ra và lớn lên trong một gia đình thuộc một cộng đồng gồm hầu hết là nông dân con cháu của người Maya cổ đại, đặc biệt là bộ lạc Nahuatl.
Thuộc về dòng dõi Nahuatl là quyết định. Người Nahuatl là người thừa kế của một nhóm quyền lực rất tiến bộ về kinh tế và nghệ thuật quân sự: Anahuac cổ đại. Khi người Nahuatl bị khuất phục bởi sức mạnh chiến tranh của người châu Âu, họ được gọi là người Aztec hoặc Mexicas.
Người Nahuatl đã sử dụng để truyền tải kiến thức quan trọng nhất của họ (cả về vấn đề tâm linh và trần thế) thông qua hình ảnh. Bằng chứng về điều này là các loại tiền mã hóa của người Maya được làm trên các tấm sợi thực vật từ nhiều thế kỷ trước khi quân xâm lược châu Âu xuất hiện. Áp-ra-ham lấy kỹ thuật này từ tổ tiên của mình và vẽ trên giấy không chuyên.
Sử dụng giấy amate
Giấy Amate được làm bằng các phương pháp cũ từ vỏ cây có tên là Jonote. Trước cuộc xâm lược của châu Âu vào vùng đất Mỹ, vai trò này đã được người bản địa sử dụng để truyền tải một số thông tin nhất định. Ngoài ra, nó được sử dụng để ghi lại dữ liệu mà họ cho là quan trọng nhất.
Tuy nhiên, sau cuộc xâm lược, người châu Âu đã loại bỏ kỹ thuật này và buộc những người định cư phải sử dụng giấy của châu Âu.
Những kẻ xâm lược không chỉ tìm cách quét sạch của cải vật chất mà họ tìm thấy ở lục địa mà họ vừa đến, mà còn tìm cách loại bỏ văn hóa đặc trưng của cư dân nguyên thủy và áp đặt chính họ.
Một ví dụ về điều này là việc xây dựng các tòa nhà tôn giáo lớn trên tàn tích của các địa điểm cổ xưa rất linh thiêng đối với cư dân nguyên thủy.
Những kẻ xâm lược cũng đã đi xa đến mức cấm người dân gốc sử dụng ngôn ngữ của họ và buộc họ phải "văn minh" thông qua việc học tiếng Tây Ban Nha. Những kẻ xâm lược cũng cấm thực hành một số nghi thức nhất định, thậm chí còn bị kết án tử hình.
Truyền thống liên tục
Chiến lược của người bản địa để văn hóa của họ tồn tại là rất nhiều. Bất chấp các nhiệm vụ của châu Âu cấm sản xuất và sử dụng giấy amate, điều này vẫn tiếp tục. Việc sản xuất giấy amate không bao giờ biến mất hoàn toàn.
Các cơ sở tiếp tục với sản xuất nghiệp dư cũng như các hoạt động và nghi thức liên quan đến nó. Điều này đã xảy ra đặc biệt là ở các khu vực miền núi của Puebla và Veracruz, chính xác là ở các quốc gia láng giềng Oaxaca, nơi Salazar hiện đang sống.
Công trình
Trên tờ giấy thực vật này là việc ông Abraham Mauricio Salazar nhận ra tác phẩm tranh ảnh của mình. Với việc sử dụng định dạng thực vật này, niềm tự hào và sự kiên cường để tiếp tục những gì từ nhiều thế kỷ trước đã khiến cuộc sống của rất nhiều người được thể hiện.
Chủ đề
Salazar không chỉ sử dụng giấy vỏ cây, hay giấy amate, như một cách bảo tồn truyền thống của người dân tổ tiên, mà chủ đề ông phát triển theo định dạng này cũng truyền tải đến các sự kiện công cộng liên quan đến danh tính của người bản xứ.
Bất cứ ai quan sát các tác phẩm của họ đều có thể biết một phần của phong tục, thói quen, truyền thống và cách nhìn và liên quan đến thế giới của anh em thổ dân của họ. Salazar cũng sử dụng các kỹ năng nghệ thuật của mình để tố cáo các điều kiện và lạm dụng chống lại phẩm giá, phong tục, không gian và bản chất của anh ta.
Tìm kiếm sự phản ánh
Biểu hiện nghệ thuật của Salazar không chỉ tìm cách làm hài lòng và gây bất ngờ cho công chúng, mà còn vượt xa hơn thế. Thông qua những câu chuyện được kể, Salazar cố gắng khiến công chúng phản ánh và khiến họ mở rộng mối quan hệ đoàn kết đối với trường hợp được báo cáo.
Để thông điệp của mình đi xa hơn, Salazar đã tìm cách thành lập liên minh. Ông đã được liên kết trong một hợp tác xã với anh trai của mình, Roberto Mauricio Salazar và hai người bạn họa sĩ: Felix Camilo Ayala và Juan Camilo Ayala. Với họ, ông đã làm nhiều công việc và tham gia nhiều triển lãm.
Triển lãm
Một trong những cách để làm cho công việc của ông được biết đến, trong liên minh với anh trai và bạn bè của ông, là trưng bày nó trong các triển lãm quốc gia để làm hài lòng và phản ánh của công chúng tham quan. Một số trong những triển lãm như sau:
- "Provecho! Một hương vị của bộ sưu tập vĩnh viễn ", vào năm 1999.
- "Đa bội: số lần hiển thị của bộ sưu tập vĩnh viễn", vào năm 2001.
- «Sự hiện diện của người châu Phi ở Mexico: từ Yanga đến nay», vào năm 2006.
Sách và hình minh họa
Theo worldcat.org, các cuốn sách xuất bản của Salazar là:
- Cửa sổ ma thuật: bản vẽ . Princeton, NJ: Phòng trưng bày Squibb, 1985.
- Chu kỳ kỳ diệu của những ngày: lời khai của một thị trấn bản địa Mexico . Antonio Saldívar; Áp-ra-ham Maurnes Salazar; Hội đồng phát triển giáo dục quốc gia (Mexico); Mexico Ban thư ký giáo dục công cộng. Tổng cục xuất bản.
- Girón, Nicole và Abraham Mauricio Salazar, El Barrio . Patria, Mexico, DF 1983.
