Có cộng đồng nào ở Ecuador thực hành ăn thịt người không?

Ở Ecuador có những cộng đồng thực hành ăn thịt đồng loại, đặc biệt là ở Thung lũng Chota, vùng đông bắc Amazon, một số khu vực của bờ biển và một khu vực rộng lớn giữa miền nam Colombia và miền bắc Ecuador.

Trong các cộng đồng này có tập tục giam cầm kẻ thù của chiến tranh, giết chúng, giết chúng và mạ vàng cơ thể của chúng để bắn, như thể chúng là lợn guinea hoặc các động vật khác. Cơ thể rang sẽ được làm gia vị với sự trợ giúp của các công cụ thô sơ và phục vụ trong một bữa tiệc nhóm như một món quà cho các vị thần, để có được một vụ mùa bội thu hoặc những cơn mưa hào phóng.

Bộ lạc ăn thịt người hoặc nhân loại quan trọng nhất ở Ecuador là Huaorani. Năm 1956, vụ bắt cóc nhà truyền giáo Jim Elliot đã được ghi lại cùng với bốn cá nhân khác, những người đã bị bộ lạc này giết chết trong một nỗ lực để bảo vệ nó chống lại những kẻ thực dân.

Bộ lạc Huaorani còn được gọi là Aucas, và di sản văn hóa của họ vẫn sống theo truyền thống của họ. Bộ lạc này đại diện cho "mestizos hoang dã" chưa được truyền giáo hoặc thuần hóa, giống như các cộng đồng bản địa khác ở Ecuador ngày nay sống ở các khu vực đô thị.

Bằng chứng về việc ăn thịt đồng loại có thể được nhìn thấy trong các cộng đồng ở Ecuador để đối phó với các cuộc tấn công của người Tây Ban Nha tại thời điểm chinh phục. Trước thời điểm này, các tập tục ăn thịt người chỉ diễn ra như một nghi lễ tôn giáo hoặc chiến tranh.

Các bộ lạc chính ở Ecuador đã thực hành ăn thịt người nhiều nhất

Hoa Hua

Người huoarani ở Ecuador là một bộ lạc vẫn bảo tồn truyền thống và nguồn gốc bản địa của các bộ lạc mestizo và ăn thịt người ở Mỹ. Họ được cho là đã giết một nhóm các nhà truyền giáo truyền giáo, những người cố gắng mang đến cho họ "tin tốt" đã phải đối mặt với ý chí của họ (Tamere, 2010).

Tại thời điểm bộ lạc này sống trong hòa bình và các hành động bạo lực chống lại người nước ngoài được giải thích, bởi vì vào thời điểm các thành viên thuộc địa Tây Ban Nha trong cộng đồng của họ bị bắt cóc và biến thành nô lệ, theo cách này, nó cách xa bộ lạc và họ hàng của họ tin rằng họ đã ở ăn thịt người Huoarani học theo cách này để tự vệ bằng bạo lực từ những kẻ tấn công (Curtis, 2014).

Quillacesas

Nằm ở nơi được gọi là biên giới giữa Colombia và Ecuador, Quillacesas là một cộng đồng liên Andes được người Tây Ban Nha chỉ định là một nhóm người ăn thịt lẫn nhau.

Quillacesas là kẻ thù của người Inca và họ nuôi sống tù nhân chiến tranh, tuy nhiên, họ cũng chiến đấu chống lại người Tây Ban Nha và các bộ lạc khác, từ đó họ cũng có thể nuôi sống như một phần của nghi lễ chiến tranh (Ramírez, 1996).

Người ta tin rằng chế phẩm hiện được cung cấp cho thịt lợn guinea cũng giống như Quillacesas được sử dụng để áp dụng cho thịt người. Họ sẽ lấy xác chết của các tù nhân của họ, xé chúng thành từng mảnh, nướng chúng và ướp chúng với ớt, muối và nước chứa trong các lọ đất sét nhỏ.

Thịt đã bị đánh bằng chổi thấm tẩm ướp. Khi thịt đã sẵn sàng, nó được ăn với ngô nướng và nấu chín với số lượng lớn (Caillavet, 2000).

Caribê

Người Caribs được coi là bộ tộc ăn thịt người lớn nhất ở Nam Mỹ. Trên thực tế, từ ăn thịt người bắt nguồn từ từ "caríbal" được người Tây Ban Nha sử dụng để chỉ các thành viên của nhóm dân tộc này là những người mạnh mẽ đã ăn thịt kẻ thù của họ (Từ điển Caníbal, 2017).

Về nguyên tắc, người ta nói rằng họ sinh sống trên lãnh thổ hiện đang bị chiếm đóng bởi Colombia và Venezuela, nhưng một số nghiên cứu đồng ý rằng Caribs chiếm gần như toàn bộ lãnh thổ của miền bắc Nam Mỹ, bao gồm cả Ecuador.

Người Carib là những chiến binh chiến đấu chống lại các bộ lạc khác của lục địa, tránh bị bắt làm nô lệ. Vì lý do này, nó được người Tây Ban Nha mô tả là khát máu và man rợ.

Về cơ bản, bộ lạc này không phải là người ăn thịt người, tuy nhiên, họ thực hành ăn thịt người như một nghi lễ tôn giáo. Trong nghi lễ này, người ta thường tra tấn tù nhân, giết họ và ăn thịt họ (Lịch sử của một nước Mỹ cổ đại, 2009).

Khác

Người ta tin rằng những bộ lạc khác thực hành ăn thịt đồng loại ở Ecuador là cañaris và người cai nghiện, là những người đa thần. Họ đã thực hiện các quy trình giảm đầu và ăn thịt kẻ thù, người di cư và người du mục từ Châu Phi và Châu Đại Dương (MORENO, 2008).

Chủ nghĩa ngoại đạo và chủ nghĩa nội tiết

Việc thực hành ngoại đạo ở các bộ lạc Andes ở Ecuador được đặc trưng bởi việc tiêu thụ thịt người mà không cần chuẩn bị ẩm thực hay nấu nướng.

Mặt khác, chủ nghĩa nội tiết được thực dân Tây Ban Nha chỉ ra là sự quang sai và tội lỗi tối đa của cộng đồng bản địa, vì trong một số người ta thường thấy một người cha ăn thịt con trai mình đã sinh ra làm nô lệ hoặc tù nhân của chiến tranh.

Người Tây Ban Nha mô tả các nghi lễ ăn thịt người của các bộ lạc ở Ecuador là những khoảnh khắc kỳ cục nơi đàn ông, phụ nữ và trẻ em tiếp cận các tàu lớn và lấy miếng thịt bằng tay.

Khói bốc lên từ các chậu cây và tràn ngập bầu không khí của những túp lều. Người da đỏ liếm và đánh mà không làm xấu hổ những miếng thịt, cho phép tự do khao khát được ăn nó. Nói chung, những nghi thức này được coi là hoang dã, bẩn thỉu và bạo lực.

Danh hiệu chiến tranh và sự hy sinh của con người

Nhiều phiên bản của nhân loại học được xác định bởi người Tây Ban Nha bị sai lệch bởi nhận thức của họ về các cộng đồng bản địa của Ecuador. Theo cách này, một số hành vi nghi lễ của người Ấn Độ đã được người Tây Ban Nha xem là hành vi ăn thịt người.

Nhiều nhóm dân tộc ở Ecuador đã sử dụng thi thể của các tù nhân của họ một cách phi ẩm thực, với mục tiêu giới thiệu họ là chiến tích của chiến tranh. Bằng cách này, họ đã được chuẩn bị, lột da, và trang trí bằng vũ khí và sơn để làm cho nó trông giống như họ còn sống. Trong một số trường hợp, sau nghi thức chiến tranh, các tù nhân đã chết.

Ngoài ra, điều phổ biến trong các nhóm dân tộc Ecuador là sự hy sinh của con người được thực hiện với mục đích thần tượng hóa các vị thần. Các thi thể được chữa lành, đóng đinh và đặt ở ngoại ô của các ngôi đền.