Người đàn ông đến từ Toquepala: khám phá, đặc điểm

Tên của Toquepala là tên chung được sử dụng để chỉ định họa sĩ hoặc nhóm họa sĩ hang động lâu đời nhất ở Peru. Công trình được tìm thấy trong hang Toquepala (hay Tokepala), còn được gọi là Cueva del Diablo, nằm ở độ cao 2.700 mét so với mực nước biển ở vùng Tacna, cực nam của Cộng hòa Peru.

Các chuyên gia ước tính rằng bức tranh đá của người đàn ông Toquepala đã tồn tại hơn 10.000 năm và hang động được coi là bộ sưu tập tranh Paleolithic quan trọng nhất ở quốc gia Peru. Vào năm 1960, nhà khảo cổ học người Croatia Miomir Bojovich (1922-2013) đã phát hiện và khám phá nó lần đầu tiên.

Đối với các hình ảnh, họ cho thấy cảnh săn bắn hoặc "chaku" (từ Quechua có nghĩa là bắt giữ các linh hồn). Bạn cũng có thể thấy các nhạc cụ bằng thạch cao (được chạm khắc trên đá) có niên đại khoảng 7.600 trước Công nguyên. Các nhà khảo cổ nói rằng trong đó các nghi lễ hang động đã được thực hiện để thu hút thành công trong việc săn bắn.

Ngoài ra, họ đảm bảo rằng loại nghi lễ này là đại diện cho tư tưởng bí truyền của những người săn lùng đá cổ. Vì vậy, những phát hiện trong hang Toquepala giúp xác định vị trí người đàn ông Toquepala trong khoảng thời gian đó. Cả hang động và các bức tranh của nó đều được tuyên bố là Tổ chức văn hóa của dân tộc năm 2004.

Khám phá

Ý tưởng về người đàn ông Toquepala nảy sinh với việc phát hiện ra hang động nằm gần một khu khai thác đồng quan trọng. Mỏ đã được khai thác từ năm 1955 bởi Tổng công ty đồng miền Nam Peru. Do đó, một số phiên bản chỉ ra rằng nó đã được phát hiện bởi các công nhân của tôi vào cuối những năm 50.

Những phiên bản không chính thức này chỉ ra rằng các cuộc khảo sát đầu tiên có thể phụ trách nhân viên của công ty này. Tuy nhiên, các phiên bản chính thức chỉ ra rằng người phát hiện ra là Miomir Bojovich. Sau đó, các nhà khảo cổ học Emilio González và Jorge Muelle cũng thực hiện các nghiên cứu chính thức vào năm 1963.

Đặc điểm của người đàn ông Toquepala

Thật ra, rất ít thông tin về đặc điểm của người đàn ông Toquepala. Tuy nhiên, thông qua các hình ảnh được chụp trong các hang động, một số phỏng đoán nhất định có thể được thực hiện.

Nghi thức nghi lễ và phong cách săn bắn

Chủ đề trung tâm của các bức tranh của Toquepala là săn bắn. Do đó, các chuyên gia không loại trừ khả năng hang động này là nơi các pháp sư thực hiện các nghi thức và nghi lễ liên quan đến hoạt động này. Đối với họ, những bức tranh này có một nhân vật kỳ diệu và tương ứng với các nghi thức propitiatory.

Theo ông, các bản vẽ là một ví dụ về cái mà họ gọi là phép thuật tương tự . Theo ý tưởng này, những thổ dân tin rằng hình ảnh không chỉ là một đại diện, mà chính con vật mà bằng phép thuật sẽ chết vì cùng vết thương được thể hiện trong bức tranh.

Ngoài ra, các nhà nghiên cứu cho rằng những bức tranh về người của Toquepala đại diện cho phong cách săn bắn của thời đại. Rõ ràng, có thể xác định thực hành của con mồi đáng sợ, xung quanh và quấy rối. Mặt khác, hình bóng con người liên quan có đặc điểm là đang di chuyển và hầu hết trong số họ dường như mang theo vũ khí.

Mặc dù có hình dạng đa dạng, không ai trong số những người đứng đầu thợ săn có những đặc điểm rõ ràng của con người. Mặt khác, sự đại diện của tai và mõm của động vật dường như được phóng đại. Hai đặc điểm này khiến các chuyên gia nghĩ rằng những hình ảnh có thể phản ánh bản chất thần thoại của hoạt động săn bắn.

Săn bắn cổ xưa

Các nghiên cứu được thực hiện bởi González và Muelle cho thấy người đàn ông đến từ Toquepala có thể là một thợ săn cổ xưa của cha mẹ và guanacos. Mặt khác, hang động có thể là nơi ẩn náu tạm thời và là nơi tôn nghiêm cho các nghi lễ tôn giáo trước các cuộc thám hiểm săn bắn.

Những khám phá trong hang động chỉ ra rằng đây có thể là một tuyến săn bắn thường xuyên được theo dõi. Điều này là rõ ràng từ các lớp sơn khác nhau trong hình ảnh và các kỹ thuật khác nhau được sử dụng. Mặt khác, các vật phẩm tìm thấy trong hang đều liên quan đến săn bắn, vì vậy hang được cho là nơi hành hương.

Kỹ thuật vẽ tranh

Màu sắc được sử dụng trong các bức tranh hang động chủ yếu là màu đỏ, xanh lá cây, vàng và đen, và các con số được vẽ ước tính là hơn năm mươi.

Họ được nhóm thành sáu khu vực trong hang. Các cảnh không liên quan với nhau được hiển thị rõ ràng, điều này cho thấy được thêm vào các thời điểm khác nhau.

Tất cả đều có kích thước nhỏ, không quá 20 cm trong trường hợp hình người và không quá 10 cm cho hình người. Chúng được sơn bằng nhiều màu sắc khác nhau, có thể tương ứng theo ý kiến ​​của các chuyên gia, với những khoảnh khắc tách biệt theo thời gian. Sự tách biệt này có thể kéo dài từ vài giờ đến vài thiên niên kỷ.

Những con số dường như được vẽ lâu đời nhất trong hang tương ứng với những cái màu đỏ. Họ cũng trình bày một phong cách khác với phần còn lại của các số liệu. Các con vật được đại diện với cổ thon dài và hoàn toàn sơn. Đùi của anh ấy được thể hiện dày và vẽ tốt.

Theo như hình người, chúng được thể hiện theo cách nhân hóa, cùng màu với màu của động vật. Hai chân được vẽ với chủ nghĩa hiện thực và phần dưới được thể hiện bằng một nét tốt hơn. Bàn chân được đánh dấu bằng một sọc nhỏ và một chân được thể hiện ngược, ở vị trí đi bộ.

Hải quan

Kết quả của các cuộc điều tra chỉ ra rằng người đàn ông Toquepala được nhóm thành những nhóm nhỏ những người săn bắn và hái lượm du mục. Khi chúng khác nhau, các trạm di chuyển qua các khu vực đã được biết đến. Ngoài ra, họ được trú ẩn trong các trại theo mùa trong các hang động.

Theo nghĩa này, các nhóm tuân thủ một cách bình đẳng mà không có sự lãnh đạo chính thức. Các nhiệm vụ cũng được phân phối đều dựa trên khả năng của họ. Người ta tin rằng có thể có một sự phân phối các hoạt động tùy thuộc vào giới tính và độ tuổi.

Nó chi phối tính cách tập thể trong quyền sở hữu của sự vật. Ngoại trừ công cụ, đồ trang trí hoặc quần áo, mọi thứ khác đều là tài sản chung. Việc tích lũy hàng hóa không nằm trong phong tục của họ do khả năng di chuyển hạn chế của nhóm. Theo cùng một cách, xung đột chiến tranh là bất thường.

Mặt khác, mật độ dân số thấp, khoảng 0, 3 đến 0, 03 người trên mỗi km². Điều này bắt buộc các nhóm phải thực hành trao đổi thành viên.

Theo cách này, trong số những thứ khác, tỷ lệ được hài hòa giữa hai giới. Ngay cả các chuyên gia nghĩ rằng họ thực hành exogamy (sự lựa chọn của người phối ngẫu bên ngoài nhóm của chính mình).