30 triết gia thời trung cổ quan trọng và nổi tiếng nhất thời trung cổ

Các nhà triết học thời trung cổ là những người đàn ông xuất sắc, những người nghĩ về thế giới, xã hội, thần thánh hay vũ trụ, và từ đó nhiều lời dạy và suy tư của họ vẫn còn giá trị hoặc được dùng làm tiền lệ cho nhiều học thuyết đạo đức và đạo đức.

Thế giới đã thay đổi và các triết gia thời trung cổ đã đồng hành, dự đoán và tạo ra những thay đổi đó. Việc phân tích các vấn đề sâu sắc của xã hội luôn có một vị trí tiên phong trong khoa học, điều này làm cho Triết học trở thành một trong những ngành học lâu đời nhất trong số những người có đăng ký.

Từ thế kỷ thứ năm cho đến thế kỷ thứ mười lăm, giữa sự sụp đổ của Đế chế La Mã năm 476 và sự phát hiện ra nước Mỹ năm 1492, thế giới sống trong thời trung cổ, khi thời kỳ văn minh phương Tây được gọi là.

Thời kỳ này cũng có một mối tương quan triết học: triết học thời trung cổ, tập trung phân tích vào nền kinh tế phong kiến, thần quyền (Kitô giáo và Hồi giáo), các điền trang thời trung cổ, tự do của con người và giới hạn của lý trí.

Nhưng những vấn đề cụ thể này không phải là điều khác biệt với những gì đã xảy ra trong các giai đoạn khác, mà chính là sự tương thích giữa đức tin và lý do đã định nghĩa nó. "Tôi nghĩ để hiểu", khẩu hiệu triết học thời trang nói.

Bạn cũng có thể quan tâm đến "101 cụm từ của các nhà triết học về cuộc sống".

30 nhà triết học hàng đầu thời trung cổ

1- Tomás de Aquino (1225 - 1274, Ý)

Nhà thần học, nhà siêu hình học và đại diện chính của nền giáo dục kinh viện, là người đã phục hồi các tác phẩm của Aristote và là người đầu tiên nhìn thấy những nhận xét của nhà triết học Hy Lạp với đức tin công giáo.

Sinh sôi nảy nở và có ảnh hưởng, Thomas Aquinas đã có một trải nghiệm thần bí một năm trước khi ông qua đời, kết thúc sự nghiệp của mình như một nhân vật của công chúng. Một số tiết lộ thiêng liêng khiến anh buồn bã, theo hồ sơ của những người bạn tâm tình thân thiết nhất của anh, đã ngăn anh tiếp tục viết.

"Đức tin là một ân sủng thiêng liêng mà Thiên Chúa ban cho những người đàn ông anh ta chọn và lý trí cũng bắt nguồn từ Thiên Chúa; Tất cả đàn ông đều đúng, nhưng không phải tất cả đều có niềm tin ", ông nói, kết thúc ý tưởng về lý do kép.

2- Saint Augustine (354 - 430, Đế chế La Mã)

Sinh ra dưới cái tên Augustinô Hippo, triết gia này có một cuộc sống gắn liền với đức tin Công giáo. Ông là một vị thánh, cha và bác sĩ của Giáo hội, và là một trong những nhà tư tưởng hàng đầu của Kitô giáo trong thiên niên kỷ đầu tiên.

Ông được gọi là "Bác sĩ ân sủng" và được coi là một trong những nhà triết học có ảnh hưởng nhất thời Trung cổ, không phải vì ông sống và phân tích xã hội của họ (cái chết của ông là trước khi đế chế La Mã sụp đổ) mà bởi vì đó là nguồn gốc của nguồn cảm hứng của cả một thế hệ sau này.

"Thiên Chúa không gửi những điều không thể, nhưng bằng cách gửi những mệnh lệnh, mời bạn làm những gì bạn có thể, hỏi những gì bạn không thể và giúp bạn để bạn có thể, " là một trong những cụm từ được nhớ nhất của ông.

3- Anicio Manlio Torcuato Severino Boethius (480 - 524, Rome)

Triết gia La Mã, thuộc một gia đình có tầm quan trọng lớn, người đã trao ba Giáo hoàng cho Giáo hội Công giáo, Boethius bao quát nhiều chủ đề như số phận, công lý và đức tin, nhưng cũng có âm nhạc, số học, hình học, thiên văn học và thần học.

Trong tác phẩm nổi tiếng nhất của mình, Sự an ủi của triết học, mà ông đã viết trong tù, ông duy trì một cuộc đối thoại trôi chảy với triết học, mà ông gán cho vai trò nữ tính.

Trong đó, nó nói về bản chất của hạnh phúc của con người, những vấn đề xấu xa và tốt đẹp, sự quan phòng và tự do của con người, định mệnh và cơ hội.

Suy nghĩ của ông đã cạnh tranh với Saint Augustine và Aristotle và có một tầm quan trọng trung tâm trong thần học Kitô giáo. "Nếu có Chúa, tệ nạn đến từ đâu? Và nếu nó không tồn tại, hàng hóa đến từ đâu? "Là một trong những cụm từ được nhớ đến nhiều nhất của anh.

4- San Anselmo de Canterbury (1033 - 1109, Ý)

Được coi là cha đẻ của chủ nghĩa kinh viện, một môn đệ của Lanfranco, ông dựa trên giáo lý của mình về thiền định, mà theo ông biện minh cho sự tồn tại của Thiên Chúa.

Điểm thảo luận chính của ông là mối quan hệ giữa đức tin và lý trí, dẫn đến nhiều câu hỏi của ông vẫn chưa được trả lời. Tôi nghĩ rằng không đặt niềm tin lên hàng đầu là giả định; tuy nhiên, không hấp dẫn với lý do là sơ suất.

"Thực tế, tôi không tìm cách hiểu để tin, nhưng tôi tin để hiểu. Chà, tôi tin điều này, bởi vì nếu tôi không tin, tôi sẽ không hiểu ", là một trong những cụm từ được nhớ đến nhiều nhất của anh ấy.

5- William de Ockham (1280 - 1349, Anh)

Anh ta dành cả cuộc đời và công việc của mình cho sự nghèo khổ cùng cực, và bị buộc tội dị giáo vì đã nghiên cứu mối quan hệ giữa giáo hoàng và học thuyết về nghèo đói, khiến anh ta trở thành kẻ thù.

Ông cáo buộc Juan Pablo XXII là một kẻ dị giáo, ông là một trong những nhà siêu hình học quan trọng nhất trong thời đại của ông, và ông đứng ra cho lý thuyết phương pháp luận của mình, trong đó ông tuyên bố: "Bạn nên luôn luôn chọn cách giải thích về số lượng nguyên nhân, yếu tố hoặc biến số ít nhất có thể "

Ông đã thúc đẩy một loạt các ý tưởng thúc đẩy các hiến pháp phương Tây và các nền dân chủ tự do với các công thức của họ về trách nhiệm hạn chế của quyền lực.

Việc ông chuyển đến hậu thế có ông là nhân vật chính của Thám tử Guillermo de Ockham trong Tên của hoa hồng (1980) của Umberto Eco và trong trò chơi điện tử Tây Ban Nha The Abbey .

"Đàn ông và phụ nữ được sinh ra để yêu nhau; nhưng không được sống chung. Ai đó đã quan sát thấy rằng những người yêu thích lịch sử nổi tiếng luôn sống xa nhau ", là một trong những cụm từ gây tranh cãi nhất của ông.

6- San Isidoro de Sevilla (560 - 636, Tây Ban Nha)

Ông nổi bật như một nhà văn, là một trong những tác giả sung mãn nhất trong thế hệ của ông, với các tác phẩm bao gồm các chuyên luận văn học, hư cấu, tiểu sử và các câu hỏi triết học.

Tác phẩm được công nhận nhất của ông là Từ nguyên, một cuốn bách khoa toàn thư, trong đó ông theo dõi sự tiến hóa của kiến ​​thức từ thời cổ ngoại giáo đến Cơ đốc giáo của hiện tại.

Isidoro có một ảnh hưởng lớn trong thời Trung cổ và Phục hưng, đặc biệt là đối với các quan niệm của ông về lịch sử và triết học. Mồ côi từ nhỏ, anh hiểu rằng lương tâm và ý chí của con người có thể vượt qua những khó khăn khắc nghiệt của cuộc sống.

"Triết học là kiến ​​thức về những điều con người và thiêng liêng cùng với mong muốn có một cuộc sống trung thực", là một trong nhiều cụm từ nổi tiếng của ông.

7- Pedro NgànhRonaldo (1100-1160, Ý)

Cuốn sách về những câu nói, của lobardo, được coi là tác phẩm văn học quan trọng nhất của Kitô giáo sau Kinh thánh.

Tác giả đã biên soạn trong cuốn sách này, gồm bốn tập, các đoạn Kinh thánh, pha trộn với các truyền thuyết về các nhân vật của Giáo hội và các nhà tư tưởng thời trung cổ, mà không bỏ qua bất kỳ nhân vật nổi tiếng nào của thời Trung cổ.

8- Averroes (1126 - 1198, Tây Ban Nha)

Chủ yếu Averroes là một học giả về luật của đạo Hồi, ngoài việc thảo luận về công việc của Aristotle và phát triển một số khái niệm về y học.

Ông tập trung nghiên cứu triết học của mình chủ yếu vào việc xác định cách suy nghĩ của con người, chính xác hơn là thiết lập làm thế nào để đi đến việc hình thành các chân lý phổ quát, theo các khái niệm của Aristotle.

Được biết đến như là "Nhà bình luận", vì đã phá vỡ tất cả các cụm từ của thiên tài Hy Lạp, sự khác biệt giữa kiến ​​thức của con người và thần thánh là sự đóng góp to lớn của ông.

Averroes xuất hiện với tư cách là nhân vật chính của câu chuyện La busca de Averroes trong El Aleph, của Jorge Luis Borges, và là một trong những nhân vật trong tiểu thuyết Hai năm, tám tháng và hai mươi tám đêm của Salman Rushdie.

9- San Buenaventura de Fidanza (1221 - 1274, Ý)

Sinh ra dưới cái tên John, anh được biết đến như là "Bác sĩ Seraphic" vì những bài viết về đức tin và tình yêu của Chúa Giêsu, trong đó anh duy trì một giai điệu diễn ngôn sôi nổi.

Học giả và chủ nhân của một trí thông minh xuất sắc, ông đã bị chỉ trích vì sự phán xét quá mức khiến ông không thể phân tích sâu hơn. Với một tầm nhìn bản thể học và thần bí, ông đã theo dõi các tác phẩm của San Tomé và Ngành Oliver.

10- Juan Escoto Erígena (810 - 877, Ireland)

Nhà triết học này đã được ghi nhận cho lời giải thích của ông về thực tế thông qua một phương pháp hợp lý mâu thuẫn với thuyết nhị nguyên tôn giáo dựa trên Thiên Chúa và thế giới là những vấn đề khác nhau

Ngoài ra, Erigena bác bỏ niềm tin Kitô giáo rằng vũ trụ được tạo ra từ hư vô và thiết lập Thiên Chúa là điểm cao nhất của mọi sự tiến hóa.

11- Ramon Llull (1235-1315, Tây Ban Nha)

Ông là một trong những nhà tư tưởng giáo dân chính của thời Trung cổ và là người bắt đầu sử dụng ngôn ngữ tiếng Catalan trong văn bản. Ngoài ra, Llull được ghi nhận là người có tầm nhìn xa về các lý thuyết về trọng lực và trí nhớ.

Nhưng không còn nghi ngờ gì nữa, chính sự xuất hiện của Chúa Giêsu đã hướng dẫn công việc của ông. Anh rời gia đình và đi hành hương đến một ngọn núi, nơi anh ở lại trong studio. "Tình yêu được sinh ra từ ký ức, sống từ trí thông minh và chết vì lãng quên", là một trong những câu nói nổi tiếng nhất của anh.

Tên của ông được sử dụng trong các trường học, các tổ chức giáo dục và chính phủ, và thậm chí một thiên thạch đã được rửa tội để vinh danh ông.

12- Avicenna (980 - 1037, Ba Tư)

Tác giả của 300 cuốn sách, được coi là một trong những bác sĩ quan trọng nhất trong lịch sử và là người phát minh ra khí quản.

Ông đã viết The Healing, được mô tả là tác phẩm vĩ đại nhất (về chiều và tầm quan trọng) được sản xuất bởi một người đàn ông duy nhất, và là nhà triết học Hồi giáo được nghiên cứu và phân tích nhiều nhất.

"Rượu là bạn của nhà thông thái và là kẻ thù của kẻ say rượu. Thật cay đắng và hữu ích như lời khuyên của triết gia, được phép cho mọi người và bị cấm để imbeciles. Đẩy kẻ ngu ngốc vào bóng tối và hướng dẫn người khôn ngoan về phía Chúa, "anh viết.

Avicenna cũng được coi là một trong những nhà giả kim nổi tiếng nhất trong lịch sử.

13- Maimónides (1135 - 1204, Tây Ban Nha)

Anh ta giả mạo chuyển đổi sang đạo Hồi nhưng anh ta luôn tuyên xưng đạo Do Thái. Anh ta đã che chở cho giáo viên Averroes của mình cho đến khi cuối cùng anh ta di cư đến Ai Cập, nơi anh ta được công nhận.

Tác phẩm chính của ông, Mishneh Torah, đã mang lại cho ông biệt danh Segundo Moisés, vì những đóng góp của ông cho sự phát triển của Do Thái giáo. Điều gì cũng khiến anh ta phải chịu nhiều chỉ trích, thậm chí còn bị một số người hâm mộ truyền thống liệt vào danh sách dị giáo.

Nó được coi là đóng góp triết học chính của ông là cố gắng giải quyết thần học Do Thái theo các nguyên tắc của lý do Aristote. "Sẽ tốt hơn và thỏa mãn hơn khi phóng thích một ngàn tội lỗi hơn là kết án một người vô tội duy nhất cho đến chết", ông viết.

14- Jean Buridan (1300 - 1358, Pháp)

Ông nổi tiếng là người phát triển nghịch lý:

1. Chúa tồn tại
2. Cả đề xuất trước đây cũng không phải là sự thật.

Kết luận cuối cùng là, nhất thiết, Chúa tồn tại nhưng ...

Ông được tôn vinh vì đã đóng góp cho tam đoạn luận, quyết tâm tự nhiên và tiền bạc, và là tác giả của lý thuyết "Buridan 'ass" (tên ông không bao giờ sử dụng), trong đó nêu chi tiết cái chết của một con vật giữa hai đống thức ăn trước khi thiếu tính hợp lý.

15- Pedro Abelardo (1079 - 1142, Pháp)

Ông dành cả cuộc đời cho âm nhạc, thơ ca, giảng dạy và tranh luận, và được coi là một trong những thiên tài logic, tuân theo giới luật của Boethius, porphyry và Aristotle.

Nhiệm vụ lý thuyết của ông là hòa giải chủ nghĩa hiện thực và chủ nghĩa duy danh. Ngoài ra, ông đã trình bày một ý tưởng gây tranh cãi, trong đó ông cho rằng đức tin bị giới hạn bởi các nguyên tắc hợp lý. Triết lý phê phán của ông được coi là tiên tiến trong thời trung cổ.

16- John Duns Scoto (1266 - 1308, Scotland)

Ông dựa trên công việc của mình để cố gắng chứng minh sự tồn tại của Thiên Chúa và xây dựng một hệ thống triết học vững chắc và mạch lạc. Ông là tác giả được công nhận nhất của triết học Scotist và nhà duy lý vĩ đại nhất thời Trung cổ.

Ông đã sử dụng một phương pháp phân tích khéo léo và phức tạp, để bảo vệ học thuyết về Quan niệm Vô nhiễm và tìm ra những bằng chứng khắt khe về sự tồn tại của Thiên Chúa, khiến ông có biệt danh là "Bác sĩ tinh tế". Cuộc đời anh đến với điện ảnh với bộ phim Cuộc đời của Duns Scoto của Fernando Muraca.

17- St. Albert Đại đế (1206 - 1280, Đức)

San Alberto Magno là người bảo trợ cho các sinh viên Khoa học tự nhiên và là một trong những người khởi xướng hệ thống kinh viện. Đó là cuộc gặp gỡ với Đức Trinh Nữ Maria khi cô cố gắng trốn thoát khỏi ngôi trường nơi cô đã nghiên cứu điều khiến anh trở thành một trong những nhà lý thuyết quan trọng nhất của thời đại.

Nổi bật bởi trí nhớ tuyệt vời của mình, trong bước ngoặt thần bí đó, anh nghe nói rằng anh sẽ mất hết trí tuệ trước khi chết. Một thất bại trong trí nhớ của anh ấy ở một trong những lớp học của anh ấy, cho anh ấy biết rằng sự kết thúc đã gần kề, đó là lý do tại sao anh ấy đã nghỉ hưu, anh ấy đã ra lệnh xây dựng bia mộ của mình và ngay sau khi anh ấy chết.

18- Roger Bacon (1220 - 1292, Anh)

"Bác sĩ đáng ngưỡng mộ" được coi là cha đẻ của chủ nghĩa kinh nghiệm, một lý thuyết triết học với trọng tâm là kinh nghiệm, nhận thức cảm tính và kiến ​​thức.

Ông bắt đầu như một người khuếch tán công việc của Aristotle nhưng sau đó là một trong những nhà phê bình vĩ đại nhất của nó, đã phát triển các lý thuyết trong các lĩnh vực khác nhau và gieo rắc thời Trung cổ với kiến ​​thức mới về thế giới.

Miệng núi lửa Baco, có tên đó để vinh danh ông. Ngoài ra, Bacon xuất hiện trong tiểu thuyết Tên của hoa hồng Eco.

19- Roberto de Grosseteste (1175 - 1253, Vương quốc Anh)

Một trong những tiền thân của triết học hiện đại, là một học giả và tìm cách vào đại học nhờ sự giúp đỡ của bạn bè vì anh ta xuất thân từ một gia đình rất nghèo.

Phổ biến và chủ sở hữu của một khả năng phân tích khiến các đồng nghiệp ngạc nhiên, ông nổi bật vì những đóng góp của mình về lịch sử tự nhiên, nhiệt độ, chuyển động, âm thanh, màu sắc, ánh sáng, áp suất khí quyển, cầu vồng, đo độ cao thiên thể, sao chổi, hoại tử, phù thủy và nông nghiệp

Ông là một trong những người đầu tiên trình bày một lý thuyết về đa vũ trụ và Vụ nổ lớn (không phải trong biểu thức hiện tại), vẫn còn hiệu lực cho đến ngày hôm nay.

20- San Bernardo de Claraval (1091 - 1153, Pháp)

Tầm quan trọng của nó đối với cả Giáo hội Công giáo và kiến ​​trúc là rất đáng chú ý. Trong tôn giáo, ông là một trong những người truyền bá vĩ đại những giáo điều của mình, trong khi về kiến ​​trúc, ông được biết đến là người truyền bá phong cách kiến ​​trúc Gothic.

Ngoài ra, ông là một trong những nhà triết học đầu tiên đưa ra một tài khoản về các nguyên tắc cơ bản của chủ nghĩa thần bí, mà ông coi là "cơ thể tinh thần của Giáo hội Công giáo".

21- Thierry de Chartres (không có dữ liệu về sự ra đời của ông - 1155, Pháp)

Follower of Plato và Aristotle, dựa trên suy nghĩ của anh ta để bảo vệ sự tồn tại của Thiên Chúa. Ông đứng ra cho các tác phẩm của mình về sự khởi đầu của thế giới và bốn yếu tố (không khí, nước, lửa và đất).

22- Juan de Salisbury (1120 - 1180, Anh)

Một trong những tính cách có ảnh hưởng nhất của thế kỷ thứ mười hai và là một trong những đại diện hàng đầu của chủ nghĩa nhân văn thời trung cổ, nổi bật với tầm nhìn hữu cơ của xã hội.

So sánh các chức năng xã hội với cơ thể con người, trong đó đôi chân là công nhân, quân đội được tái sinh trong tay, bụng là chính quyền, trái tim có liên quan đến đại hội và người đứng đầu là hoàng tử.

23- Hugo de San Victor (1096 -1141, Đức)

"Tôi chấp nhận khoa học và triết học như là cách để tiếp cận với Chúa", ông nói. Chủ sở hữu của một di sản rộng lớn của các tác phẩm, tác phẩm của ông về kiến ​​thức nổi bật.

Đối với ông có nhiều loại kiến ​​thức khác nhau: lý thuyết (như thần học, toán học, vật lý hay âm nhạc), thực tiễn (đạo đức), cơ học và diễn ngôn (hùng biện và biện chứng).

24- Al-Ghazali (1058 - 1111, Ba Tư)

Lịch sử của triết gia này cũng đặc biệt như tác phẩm của ông. Ông rời bỏ mọi thứ sau một cuộc khủng hoảng đức tin, rời khỏi nhà để thiền định và sống như một người ăn xin và trở về với sự hồi sinh của khoa học tôn giáo, được coi là công việc quan trọng nhất của tâm linh Hồi giáo và được đọc nhiều nhất sau kinh Koran.

"Thật không khôn ngoan khi, người có được kiến ​​thức về một cuốn sách nào đó, trở nên không biết gì để quên đi văn bản mà anh ấy đã học một ngày. Người khôn ngoan thực sự là một người, bằng ý chí của chính mình và không cần học hay dạy, nhận được từ Thiên Chúa kiến ​​thức của mình ", là một trong những cụm từ nổi tiếng nhất của ông.

25- Chang Tsai (1020 - 1077, Trung Quốc)

Ông là nhà triết học Trung Quốc duy nhất trong danh sách này, nhưng tầm quan trọng của ông là trung tâm trong thời trung cổ và ảnh hưởng đến nhiều nhà tư tưởng sau này là một trong những người sáng lập ra Nho giáo.

"Mọi thứ tồn tại trong vũ trụ đều bao gồm vật chất đầu tiên, tsi, sở hữu đặc tính của chuyển động và nghỉ ngơi. Thiên nhiên là gốc rễ và làm phát sinh lý trí, "Tsai nói.

26- Shánkara (788 - 820, Ấn Độ)

Ông là người thúc đẩy chính của học thuyết Advaita, một nhánh phi nhị nguyên của Ấn Độ giáo. Nhà triết học này, rất có ảnh hưởng trong tư tưởng phương Đông, tin vào sự hợp nhất của linh hồn và thiên tính.

27- Walafrido Strabo (808 - 849, Đức)

Ông được ghi nhận là tác giả của The Ordinary Glossa, được xuất bản ẩn danh nhưng là một trong những cuốn sách trung tâm trong tất cả các trường phái tu viện và giám mục.

Ở đó, Strabo chọn những lời giải thích ngụ ngôn thời trung cổ được đưa ra cho các văn bản của Kinh thánh. Tên thật của anh ta là Walahfrid von der Reichenau, nhưng anh ta có biệt danh là Strabo vì chứng lác.

28- Marsilio de Padua (1275 - 1342, Ý)

Tầm quan trọng triết học của nó là trung tâm cho vai trò của nó trong cuộc chiến giữa Giáo hoàng và Hoàng đế, mà còn cho các ý tưởng chính trị của nó.

Tin chắc rằng trật tự nhà nước cần đảm bảo hòa bình và yên tĩnh cho công dân, chính những ý tưởng của ông về quyền lập pháp (mà đối với ông thuộc về nhân dân) đã khiến ông nổi bật.

29- Joaquín de Fiore (1135 - 1202, Ý)

Người khởi xướng phong trào không chính thống, đề xuất diễn giải lại lịch sử và phúc âm, đó là cách giải thích của ông về Giáo hội như một quá trình hoàn thiện tiến bộ đã đánh dấu ông trong thời đại.

30- Nicolás Oresme (1323-1382, Pháp)

Được coi là một thiên tài của thế kỷ mười bốn, cũng là một trong những động lực chính của đổi mới thời trung cổ, với một tư duy tiên tiến, hiện đại và sâu rộng. "Sự thật đôi khi có thể không đáng tin", ông nói.