Erik Erikson: Tiểu sử và lý thuyết về phát triển tâm lý xã hội
Erik Homberger Erikson là một nhà phân tâm học người Đức được công nhận vì những đóng góp của ông cho tâm lý học phát triển và đặc biệt là đã xây dựng lý thuyết về sự phát triển tâm lý xã hội và 8 giai đoạn của nó. Ông sinh ra ở Frankfurt, Đức, vào ngày 15 tháng 6 năm 1902 và qua đời tại Massachusetts, Hoa Kỳ, vào ngày 12 tháng 5 năm 1994.
Erikson đã không lớn lên với cha ruột của mình, vì bố mẹ anh đã ly thân trước khi anh sinh ra. Cha anh là người gốc Đan Mạch và mẹ anh, Karla Abrahamsen, cũng là một người Do Thái trẻ người Đan Mạch. Cô nuôi Erikson một mình cho đến khi ba tuổi. Sau đó, ông kết hôn với Theodor Homburger, một bác sĩ nhi khoa người Do Thái.
Gia đình chuyển đến Karlsruhe, nằm ở miền nam nước Đức. Theo chính Erikson trong một bài tiểu luận có tên Ghi chú tự truyện về khủng hoảng danh tính, cha mẹ anh đã giấu anh suốt thời thơ ấu rằng mẹ anh đã kết hôn trước đó và anh cũng là con trai của một người đàn ông đã bỏ anh trước khi sinh.
Sau khi học xong trung học, Erik quyết định muốn trở thành một nghệ sĩ. Anh học nghệ thuật và có một thời gian anh sống như một kẻ nổi loạn trẻ tuổi, lang thang khắp châu Âu. Cuối cùng, ở tuổi 25, anh quyết định ổn định cuộc sống và đề xuất một con đường đến với cuộc đời mình.
Ông trở thành giáo sư trong một trường thực nghiệm cho sinh viên Mỹ, nhờ lời giới thiệu của một người bạn. Do đó, bắt đầu một giai đoạn mới trong cuộc đời anh ta dẫn anh ta đến phần còn lại của sự tồn tại của anh ta.
Sự khởi đầu của tâm lý học của Erikson
Erikson có được vị trí như giáo viên trong trường thực nghiệm đó. Nơi đó được điều hành bởi Dorothy Burlingham, cũng là bạn của Anna Freud. Người nghệ sĩ trẻ không đơn độc với nghệ thuật. Ngoài một giáo viên, anh tiếp tục học, nhờ đó có được chứng chỉ về giáo dục Montessori.
Ngoài ra, nhờ sự giúp đỡ của Anna Freud, Erikson đã học tại Viện Phân tâm học Vienna. Có anh chuyên phân tâm học trẻ em.
Sự gần gũi của anh ấy với Anna Freud khiến anh ấy liên lạc với phân tâm học và đó là lý do tại sao anh ấy quyết định trở thành một nhà phân tâm học. Trên thực tế, phân tích mô phạm của ông, một phương pháp điều trị mà các nhà phân tâm học phải đệ trình để trở thành nhà trị liệu, được thực hiện với chính Anna Freud.
Tất cả điều này đã khiến anh ta được chấp nhận vào vòng tròn độc quyền của các môn đệ của Sigmund Freud. Chính trong thời gian đó, Erikson đã gặp một giáo viên dạy nhảy người Canada, Joan Serson, người mà anh kết hôn và sau đó có ba đứa con.
Sau khi Đức quốc xã đến Vienna, Erikson và vợ đã trốn khỏi thành phố. Đầu tiên họ định cư một thời gian ngắn ở Copenhagen, sau đó đến Boston (Hoa Kỳ) vào năm 1933. Ở đó, nhà phân tâm học giảng dạy tại các trường đại học danh tiếng nhất ở Bắc Mỹ: Harvard, Yale và Berkeley.
Trong Trường Y của Đại học Harvard, ông đã có được công việc đầu tiên của mình, nơi ông có một thực hành tư nhân để thực hành phân tâm học cho trẻ em. Đến lúc đó, Erikson được liên kết với các nhà tâm lý học nổi tiếng như Kurt Lewin và Henry Murray, cũng như với các nhà nhân chủng học như Margaret Mead, Ruth Benedict và Gregory Bateson.
Sau khi làm việc tại Harvard, nhà phân tâm học đã làm việc tại Đại học Yale, một giai đoạn mà ông dành riêng để làm việc về ảnh hưởng của văn hóa và xã hội đối với sự phát triển của trẻ em. Để đi đến kết luận của mình, Erikson đã tiến hành nghiên cứu với các nhóm trẻ em người Mỹ bản địa.
Bằng cách này, anh ta có thể hình thành các lý thuyết cho phép anh ta đánh dấu mối quan hệ giữa sự phát triển của nhân cách và các giá trị xã hội và gia đình.
Trong khoảng thời gian từ năm 1939 đến 1951, ông làm việc tại Đại học California tại Berkeley và San Francisco. Năm 1939, Erikson có được quốc tịch Mỹ và vì một lý do nào đó đã quyết định đổi họ của mình từ Homburger thành Erikson.
Năm 1950, ông đã viết tác phẩm lớn đầu tiên của mình mang tên Thời thơ ấu và Xã hội (Thời thơ ấu và Xã hội). Cuốn sách này chứa các bài báo mà ông dành riêng cho nghiên cứu của mình về các bộ lạc Bắc Mỹ và các bài tiểu luận phân tích của Máimumo Gorki và Adolf Hitler. Nó cũng bao gồm một cuộc thảo luận về tính cách người Mỹ, và các cơ sở lập luận về phiên bản lý thuyết Freud của ông sẽ là gì.
Và đó là, mặc dù Erikson gần với các định đề của Freud, anh ta không đồng ý với cha đẻ của phân tâm học ở một số khía cạnh. Erikson không đồng ý với sự liên quan mà Freud đưa ra cho sự phát triển tình dục để giải thích sự phát triển tiến hóa của cá nhân. Erikson nghĩ rằng đó là cá nhân với những năm tháng trôi qua đang phát triển ý thức của mình thông qua tương tác xã hội.
Nhưng vấn đề này về ảnh hưởng của văn hóa đối với nhân cách, đó là điều đã dẫn đến lý thuyết phát triển tâm lý xã hội nổi tiếng của ông, không chỉ còn trong cuốn sách này. Đó là một định đề được lặp đi lặp lại liên tục trong các tác phẩm khác của nhà phân tâm học. Trong số đó Sự thật về Gandhi, một cuốn sách nhận được hai giải thưởng lớn: Giải Pulitzer và Giải thưởng Sách quốc gia.
Lý thuyết phát triển tâm lý xã hội của Erikson
Lý thuyết nổi tiếng nhất của Erik Erikson là lý thuyết về sự phát triển tính cách hoặc lý thuyết về sự phát triển tâm lý xã hội. Chuyên gia tập trung vào việc tích hợp phân tâm học lâm sàng với nhân học văn hóa, nhằm mang lại những sắc thái mới cho các khía cạnh của sự phát triển tiến hóa. Với mô hình phân tâm học này, Erikson đã tìm cách mô tả sự phát triển của nhân cách ở giai đoạn tuổi thơ và ở tuổi trưởng thành nhưng từ góc độ xã hội.
Quan điểm của Erikson tính đến cả khía cạnh tâm lý và xã hội của cá nhân, liên kết hành vi của mỗi người theo độ tuổi của họ. Không giống như Freud, người tập trung vào nghiên cứu về vô thức và Nó, Erikson dựa trên lý thuyết của mình về tâm lý của Bản ngã.
Lý thuyết về sự phát triển tâm lý xã hội của Erikson được phát triển từ việc diễn giải lại các giai đoạn tâm lý do Freud thành lập. Trong đó các nhà phân tâm học nhấn mạnh các khía cạnh xã hội. Trong lý thuyết này, Erikson đã tăng sự hiểu biết về 'Tôi' và làm cho nó trông giống như một lực lượng quan trọng và tích cực, nhưng trên hết là dữ dội. Ngoài ra, lấy điểm khởi đầu là giai đoạn phát triển tâm lý tình dục của Freud, ông đã nói rõ và tích hợp trong đó các khía cạnh xã hội và tâm lý.
Tương tự như vậy, ông đã mở rộng khái niệm phát triển nhân cách kéo dài nó đến vòng đời hoàn chỉnh. Đó là, ông đã tính đến sự phát triển từ thời thơ ấu đến tuổi già. Và cuối cùng, ông đã khám phá tác động của văn hóa, xã hội và lịch sử đối với sự phát triển nhân cách của cá nhân.
Lý thuyết phát triển tâm lý xã hội cũng là một lý thuyết về năng lực. Erikson duy trì rằng cá nhân phát triển một loạt các năng lực cụ thể trong từng giai đoạn của cuộc đời.
Điều này có nghĩa là, ví dụ, đối với sự phát triển cảm xúc của trẻ em, chúng phải phát triển theo một trật tự nhất định. Điều cơ bản trong trường hợp này là xã hội hóa, vì theo cách này, họ có thể phát triển bản sắc cá nhân của riêng mình một cách lành mạnh.
Theo lý thuyết của Erikson, nếu mọi người có được những năng lực tương ứng với họ trong từng giai đoạn, khi họ rời bỏ họ, người đó sẽ cảm thấy có cảm giác làm chủ. Cảm giác này đã được nhà phân tâm học gọi là một lực lượng bản ngã.
Nhờ có được năng lực này, cảm giác đầy đủ mà các trải nghiệm cá nhân sẽ giúp anh ta giải quyết những thách thức mà anh ta sẽ phải đối mặt trong giai đoạn tiếp theo.
Một khía cạnh khác đặc trưng cho lý thuyết của Erikson là những xung đột đánh dấu từng giai đoạn của cuộc đời. Theo chuyên gia, chính những xung đột này cho phép sự phát triển của cá nhân. Và khi người trong câu hỏi giải quyết chúng, nó phát triển một cách tâm lý. Nhiều người đã nói rằng mọi người lớn lên trong khó khăn và đó là một phần của những gì lý thuyết đề xuất. Con người có thể tìm thấy tiềm năng phát triển của mình bằng cách giải quyết các xung đột ảnh hưởng đến anh ta trong từng giai đoạn.
Erikson phân loại sự phát triển của Bản ngã theo tám giai đoạn. Trong mỗi người trong số họ cần phải giải quyết các nhiệm vụ cụ thể để chuyển sang giai đoạn tiếp theo. Các giai đoạn này của Erikson được khớp nối với "môi trường xã hội", có ảnh hưởng đến việc giải quyết từng nhiệm vụ của từng cá nhân.
8 giai đoạn tâm lý xã hội theo Erikson
1- Tự tin vs không tin tưởng
Đó là một giai đoạn xảy ra từ lúc mới sinh đến 18 tháng. Giai đoạn này phụ thuộc vào mối quan hệ được thiết lập với những người chăm sóc, đặc biệt là với người mẹ. Trong giai đoạn này, trẻ bắt đầu phát triển niềm tin vào người khác. Và từ sự phát triển lành mạnh của liên kết này sẽ phụ thuộc vào mối quan hệ tin cậy trong tương lai của bạn.
Khi niềm tin phát triển thành công, cá nhân có được niềm tin và sự an toàn trong thế giới xung quanh. Nhưng nếu quá trình này không được hoàn thành thành công, người đó có thể không có khả năng tin tưởng và cảm giác sợ hãi sẽ khiến họ cảm thấy bất an và bất mãn về mặt cảm xúc.
2- Tự chủ so với xấu hổ và nghi ngờ
Giai đoạn này diễn ra từ 18 tháng đến 3 năm. Trong giai đoạn này bắt đầu sự phát triển nhận thức và cơ bắp của trẻ. Đó là khoảnh khắc khi chúng bắt đầu trở nên độc lập, rời xa mẹ hoặc chọn đồ chơi, quần áo hoặc thức ăn. Nếu hành vi độc lập được hỗ trợ, trẻ trở nên tự tin và tự tin hơn.
Mặt khác, đây cũng là giai đoạn họ bắt đầu tập thể dục và kiểm soát các cơ liên quan đến việc đào thải cơ thể. Việc học này có thể khiến họ cảm thấy xấu hổ hoặc nghi ngờ. Nếu họ không có cơ hội khẳng định bản thân, họ có thể trở nên rất phụ thuộc vào người khác và thậm chí thiếu lòng tự trọng.
3- Sáng kiến vs lỗi
Đó là một giai đoạn đi từ 3 đến 5 năm. Đó là khi đứa trẻ bắt đầu phát triển về thể chất và trí tuệ. Và đó là thời điểm họ bắt đầu lên kế hoạch cho các hoạt động, phát minh ra trò chơi và tương tác với những đứa trẻ khác. Điều quan trọng là trẻ em có cơ hội phát triển ý thức chủ động này và có thể cảm thấy tự tin vào khả năng đưa ra quyết định hoặc chỉ đạo người khác.
Nếu không, họ có thể thất vọng và kết quả sẽ là sự phát triển của cảm giác tội lỗi. Nếu họ nhận được câu trả lời tiêu cực từ cha mẹ, họ sẽ cảm thấy phiền phức với mọi người, sẽ không phát triển khả năng chủ động và sẽ luôn là người theo dõi chứ không phải là người lãnh đạo.
4- Lao động so với thấp kém
Giai đoạn này xảy ra trong khoảng từ 6 đến 7 năm cho đến khoảng 12 năm. Đây là khi trẻ bắt đầu giai đoạn mẫu giáo và chúng bắt đầu cảm thấy hứng thú với cách mọi thứ hoạt động. Đó cũng là lúc họ cố gắng tự mình thực hiện nhiều hoạt động. Nỗ lực của bạn để thực hiện một số điều cần phải được kích thích, ở nhà hoặc ở trường.
Nếu hành động của họ không được xem xét tích cực, trẻ em có thể phát triển cảm giác bất an. Thất bại của họ không bao giờ nên được nhấn mạnh một cách tiêu cực, hãy để một mình so sánh giữa họ và những đứa trẻ khác. Điều này sẽ khiến họ cảm thấy bất an trước mặt người khác.
5- Tìm kiếm danh tính so với khuếch tán danh tính
Giai đoạn này xảy ra ở tuổi thiếu niên. Đó là khoảnh khắc khi họ bắt đầu tự hỏi họ là ai. Đây là khi sự độc lập thực sự bắt đầu. Đó là thời điểm họ muốn dành nhiều thời gian hơn với bạn bè và khi họ bắt đầu nghĩ về tương lai.
Đây là khi việc tìm kiếm danh tính diễn ra. Trong quá trình này, họ sẽ thường cảm thấy bối rối vì họ sẽ ở trong giai đoạn tự khám phá. Và khi họ khám phá ra họ là ai và họ thích gì, họ sẽ muốn thể hiện điều đó với thế giới.
6- Sự thân mật so với sự cô lập
Đó là một giai đoạn diễn ra từ 20 đến 40 năm. Trong giai đoạn này của cuộc sống, cách liên quan đến người khác thay đổi. Các cá nhân bắt đầu quan tâm đến việc làm cho các mối quan hệ thân mật nhất của họ có một cam kết đối ứng dựa trên niềm tin.
Nếu loại thân mật này không được phép, nguy cơ đạt đến sự cô lập xã hội và sự cô độc có thể dẫn đến trầm cảm.
7- Sáng tạo vs trì trệ
Nó xảy ra trong khoảng từ 40 đến 60 năm. Đây là thời điểm mà các cá nhân dành thời gian cho gia đình của họ và trong đó một sự cân bằng cũng được tìm kiếm giữa sản xuất và trì trệ.
Năng suất gắn liền với tương lai, với cảm giác hữu ích và cần thiết cho người khác. Nếu không thì đó là sự trì trệ. Trong giai đoạn này, mọi người cũng thường tự hỏi mình sử dụng những gì họ làm. Họ có thể đến để cảm thấy bế tắc, không có mục đích sống.
8- Chính trực và tuyệt vọng
Nó phát triển từ 60 năm đến chết. Nó xảy ra ở tuổi già, khi cá nhân không còn có thể làm việc hiệu quả như trước đây. Đó là một giai đoạn mà cách sống thay đổi hoàn toàn vì những thay đổi mà cơ thể và tâm trí trải qua. Môi trường cũng bị thay đổi. Bạn bè và gia đình chết và cần phải tiếp tục đối đầu.
