Nút thắt Borromean là gì?

Nút thắt Borromean được sử dụng trong lý thuyết phân tâm học do Jacques Lacan đề xuất để chỉ cấu trúc gồm ba vòng, tương ứng với liên kết của ba thanh ghi hiện có trong tất cả các đối tượng nói. Đây là thanh ghi của thực, thanh ghi của tưởng tượng và, thanh ghi của biểu tượng.

Việc thắt nút của các thanh ghi này là điều cần thiết để chủ thể có một thực tế nhất quán. Và trong đó, duy trì một diễn ngôn và liên kết xã hội với những người khác bao quanh nó.

Thông qua cấu trúc của nút Borromean, mỗi thanh ghi thắt nút với các nút khác để nếu một nút được giải phóng, các nút khác cũng làm như vậy, đây là chất lượng thiết yếu của cấu trúc này.

Lý thuyết Lacan này có thể được chia thành hai thời điểm. Trước hết, Tên của Cha đóng vai trò là luật cơ bản. Nó được hiểu là một dấu hiệu nguyên thủy, là một trong những hồ sơ được tổ chức bởi Lacan.

Trong khoảnh khắc thứ hai của lý thuyết của mình, ông đã giảm nút Borromean xuống chỉ còn ba vòng được liên kết theo cách mà chúng chịu trách nhiệm về tính nhất quán của cấu trúc.

Đến cuối buổi dạy, Lacan thêm một nút thắt thứ tư, mà anh gọi là Sinthome.

Làm thế nào các nút Borromean nên được hiểu?

Trong lý thuyết phân tâm học của mình, Lacan cố gắng giải thích cấu trúc tâm linh của chủ đề, dựa trên cấu trúc của nút Borromean.

Giới thiệu khái niệm này để suy nghĩ về cấu trúc của ngôn ngữ và ảnh hưởng của nó đối với chủ đề. Theo cách này, anh ta có thể nghĩ về thanh ghi tượng trưng và mối quan hệ của nó với thanh ghi của thực và ảo.

Cấu trúc Borromean này sau đó bao gồm ba vòng, mỗi vòng đại diện cho ba thanh ghi được đề xuất bởi Lacan. Đây là thanh ghi của tưởng tượng, là biểu tượng và thanh ghi của thực.

Cái đầu tiên đề cập đến nơi tạo ra các nhận dạng đầu tiên của chủ thể với các đối tượng khác.

Thứ hai, sổ đăng ký tượng trưng, ​​đại diện cho những người ký tên, nghĩa là những từ mà cá nhân tự nhận dạng.

Và, bản ghi thứ ba, tượng trưng cho cái thực, hiểu nó là cái không thể được biểu thị một cách tượng trưng vì nó thiếu ý nghĩa.

Ba vòng này được biểu diễn sau đó bởi các thanh ghi thành phần của cấu trúc ngoại cảm của chủ thể, được thắt lại với nhau. Theo cách mà nếu một trong những chiếc nhẫn bị cắt, những người khác cũng làm điều đó.

Mỗi vòng này trùng với các vòng khác, tạo thành các điểm giao nhau với các vòng khác.

Các cách thắt nút khác nhau sẽ là những cách xác định các cấu trúc chủ quan khác nhau. Trong phạm vi mà đối tượng được hiểu là một loại nút cụ thể, bạn có thể tưởng tượng các hình thức thắt nút khác nhau giữa ba thanh ghi.

Theo cách này, từ quan điểm phân tâm học của người Lacan, cấu trúc tâm linh của chủ thể phải được hiểu là một hình thức cụ thể trong đó nút thắt Borromean được buộc.

Các phân tích sau đó sẽ được hiểu là thực hành tháo gỡ và làm lại các nút thắt để tạo ra một cấu trúc mới.

Đây là mô hình mà Lacan đã sử dụng trong những năm 70 để giải thích cho khái niệm mà ông có được từ đó về tâm lý con người.

Trong mô hình này, ba vòng đại diện cho các cạnh, hoặc lỗ trên cơ thể, xung quanh là ham muốn chảy. Ý tưởng của Lacan là tâm lý tự nó là một không gian trong đó các cạnh của nó bị vướng vào một nút thắt, là trung tâm của sự tồn tại.

Năm 1975 Lacan quyết định thêm một vòng thứ tư vào cấu hình của ba. Chiếc nhẫn mới này được gọi là Sinthome (triệu chứng). Theo giải thích của ông, nó sẽ là yếu tố thứ tư giữ cho tâm lý bị khóa.

Từ quan điểm này, mục tiêu của phân tích Lacanian là mở khóa liên kết bằng cách phá vỡ nút thắt shintome. Đó là, tháo chiếc nhẫn thứ tư này.

Lacan mô tả psychoses như một cấu trúc với nút thắt Borromean được cởi trói. Và ông đề xuất rằng trong một số trường hợp, nó có thể được ngăn chặn bằng cách thêm vòng thứ tư này để buộc cấu trúc của ba cái kia.

Định hướng của người Lacan là hướng tới thực tế, là điều quan trọng trong phân tâm học đối với anh ta.

Hai khoảnh khắc trong lý thuyết về nút Borromean

Khởi đầu, lý thuyết phân tâm học của người Lacan đề xuất nút thắt Borromean như một mô hình cấu trúc tâm linh của chủ thể, hiểu cấu trúc này như một phép ẩn dụ trong chuỗi biểu thị. Nó quan niệm việc giải phóng (tâm thần lúc bấy giờ) là sự phá vỡ một liên kết trong chuỗi nói trên.

Đến cuối lý thuyết của mình, anh tiếp cận nút thắt từ thực tế (không còn từ biểu tượng). Ông từ bỏ quan niệm về chuỗi và hiểu các tác động khác nhau của cấu trúc tâm linh như là một vòng của nút thắt Borromean.

Trong khoảnh khắc đầu tiên, Lacan giải thích rằng đó là những người ký tên được liên kết theo cách Borromean, nói rằng việc cắt một trong những liên kết giống nhau, giải phóng phần còn lại.

Theo cách này, Lacan thực hiện nghiên cứu về nút Borromean liên quan đến cấu trúc tâm thần. Hiểu về việc giải phóng tâm lý như một sự phá vỡ hoặc cắt trong một trong các liên kết của chuỗi ký hiệu. Theo cách này, sự điên rồ được quan niệm là sự ngắt kết nối của nút Borromean.

Nâng cao lý thuyết của mình, Lacan thực hiện một bước ngoặt trong đó, không còn coi nút Borromean là một chuỗi quan trọng, mà là mối quan hệ giữa ba thanh ghi (tượng trưng, ​​tưởng tượng và rea).

Theo cách này, nút Borromean sẽ không còn đại diện cho cấu trúc ngoại cảm, nhưng Lacan sẽ nói rằng đó là cấu trúc như vậy.

Tại một thời điểm trong lý thuyết của mình, Lacan giới thiệu sự tồn tại của một yếu tố thứ tư, mà anh ta đặt tên là Tên của Cha. Cuối cùng, ông kết luận rằng trong thực tế, ba thanh ghi được liên kết duy trì lẫn nhau và dựa trên điều này là sự tồn tại của tính nhất quán của riêng họ.

Từ quan điểm mới này, chúng tôi sẽ không còn xem xét kích hoạt mà là khả năng trượt trong nút thắt. Đây là khả năng của một nút thắt xấu giống nhau.