Leucipo de Mileto: Tiểu sử và những đóng góp cho triết học
Miletus Leucippus là một triết gia Hy Lạp được công nhận vì đã khởi nguồn lý thuyết nguyên tử. Theo nhà tư tưởng Hy Lạp này, vật chất là đồng nhất nhưng bao gồm vô hạn các hạt không thể phân chia được gọi là nguyên tử.
Những hạt này liên tục di chuyển trong chân không và thông qua các va chạm và sắp xếp lại các hợp chất khác nhau được hình thành.
Mặc dù có những đóng góp to lớn của mình, hiện tại rất ít người biết đến nhà triết học Hy Lạp này. Điều này là do sự tồn tại của anh ta đã bị từ chối và các tác phẩm của anh ta được quy cho đệ tử của anh ta, Democritus.
Tuy nhiên, hiện nay nó được công nhận là người sáng lập lý thuyết nguyên tử, cơ sở cơ bản cho kiến thức và sự phát triển của khoa học ngày nay.
Tiểu sử của Leucipo de Mileto
Nơi sinh của Leucipo không được biết đến một cách chắc chắn, nhưng nó thường nằm ở Elea, Abdera hoặc Mileto. Ngày sinh của anh ta cũng không rõ, điều đó chỉ được khẳng định chắc chắn rằng anh ta sống ở thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên
Ông là tín đồ của Parmenides. Trên thực tế, lý thuyết nguyên tử của Leucipo có nguồn gốc từ các lý thuyết về sự phủ định của sự trống rỗng và chuyển động mà giáo viên của ông đã từng nắm giữ.
Tuy nhiên, đóng góp chính xác của ông cho lý thuyết nguyên tử, tuy nhiên, hiện chưa rõ. Điều này là do không có dữ liệu chính xác về công việc của anh ấy, mối quan hệ của anh ấy với Democritus và chính sự tồn tại của nó.
Sau này là chủ đề của các cuộc thảo luận khác nhau trong thế kỷ 19 bởi vì hầu hết các báo cáo của Hy Lạp đã phủ nhận sự tồn tại của một triết gia tên là Leucippus.
Tuy nhiên, Aristotle quy sự sáng tạo của lý thuyết nguyên tử, mở ra cuộc tranh luận về cuộc đời và công việc của ông.
Ở một mức độ lớn, sự thiếu hiểu biết về công việc của Leucipo là do nó được kết hợp ẩn danh vào tập hợp các lý thuyết nguyên tử. Sau đó, toàn bộ lý thuyết này được quy cho đệ tử và người kế vị của ông, Democritus.
Vì lý do này, thật khó để phân biệt phần nào của tác phẩm tương ứng với nhà tư tưởng nào. Tuy nhiên, tại thời điểm này, người ta cho rằng việc tạo ra hai tác phẩm chính: Hệ thống thế giới vĩ đại và Tâm trí .
Lý thuyết nguyên tử
Lý thuyết về nguyên tử do Leucippus đề xuất, đề xuất rằng vũ trụ bao gồm hai yếu tố cơ bản: sự trống rỗng và vật chất.
Dựa trên hai yếu tố này, sự kết hợp tạo thành tất cả những gì con người cảm nhận được bằng các giác quan của họ được tạo ra.
Theo Aristotle, lý thuyết về Leucippus xuất phát từ sự phủ nhận sự tồn tại của chân không mà Parmenides xây dựng.
Đối với cái sau, vật chất mới không thể nảy ra từ chân không, do đó phủ nhận khả năng thay đổi và chuyển động.
Leucippus với tư cách là môn đệ của Parmenides đã phản đối lý thuyết này, nhấn mạnh rằng những tuyên bố của ông không thể được xác minh thông qua các giác quan, bởi vì trên thực tế, chúng ta có thể quan sát cách vật chất biến đổi và di chuyển.
Do đó, ông khẳng định rằng sự tồn tại của chân không là cần thiết như một phương tiện để các nguyên tử tạo nên vật chất có thể di chuyển. Trong khi khoảng trống Pythagore được nhắc đến trên không, khoảng trống của Leucippus thực sự là một khoảng trống.
Theo Leucippus, vật chất bao gồm các hạt nhỏ, không thể phân chia kết hợp với nhau tạo thành các vật thể vật chất.
Vì kích thước của chúng, tất cả các nguyên tử là vô hình. Tuy nhiên, ông tuyên bố rằng có nhiều khả năng có kích thước khác nhau dưới mức tối thiểu có thể nhìn thấy.
Theo các nhà nguyên tử, tất cả các nguyên tử có kích thước và hình dạng khác nhau, một đặc điểm quyết định hành vi của chúng. Ví dụ, các nguyên tử bất thường nhất trở nên vướng víu với nhau tạo thành các nhóm nguyên tử ít chuyển động hơn.
Mặt khác, các nguyên tử nhỏ hơn và tròn hơn có xu hướng di chuyển lớn hơn. Những nguyên tử này, ví dụ, lửa.
Democritus, sau đó, đã so sánh sự chuyển động của các nguyên tử của linh hồn với các hạt của tia sáng diễn ra theo mọi hướng, mặc dù chúng không thể nhìn thấy được.
Triết lý của Leucipo
Mặt khác, cần phải nhận ra rằng hậu quả xã hội của lý thuyết Leucipo không phải là nhỏ.
Bằng cách tuyên bố rằng vũ trụ được tạo thành từ các nguyên tử di chuyển trong chân không và thay đổi theo quy tắc riêng của chúng, sự can thiệp của các vị thần trong sự phát triển của sự sống đã bị từ chối.
Theo Leucippus và Democritus, các hiện tượng tự nhiên, cuộc sống của con người và hành động của nó, thực sự bị quy định bởi sự chuyển động của các nguyên tử.
Do đó, họ nghi ngờ về sự tồn tại của các vị thần và sự tham gia của họ vào cuộc sống của con người.
Điều này có một hàm ý rất lớn đối với suy nghĩ của thời đại: nếu những sự kiện xung quanh cuộc sống của con người không thể được hiểu là phần thưởng hay hình phạt của các vị thần, vậy thì những chuẩn mực đạo đức chi phối nhân loại là gì?
Mặt khác: nếu các sự kiện xảy ra theo sự chuyển động của các nguyên tử nhưng không liên quan đến ý chí con người, chúng ta có thể nghĩ rằng con người thực sự tự do?
Những câu hỏi này đã được đặt câu hỏi mạnh mẽ vào thời điểm đó, đặc biệt là vì họ đã lật đổ trật tự chính trị hiện có. Điều này giải thích tại sao công việc của Leucipo bị từ chối và ẩn giấu, gây ra những nhầm lẫn tồn tại ngày nay.
Đóng góp của Leucipo
Thuyết nguyên tử
Hơn 2000 năm đã trôi qua kể từ khi Leucippus đề xuất lý thuyết nguyên tử đầu tiên. Trong suốt nhiều thế kỷ, điều này đã bị khoa học nghi ngờ, tuy nhiên, ngay cả ngày nay lý thuyết này được công nhận là cơ sở cơ bản cho sự phát triển khoa học hiện nay.
Quan sát khoa học
Tuy nhiên, có lẽ đóng góp chính của ông là quan sát các sự kiện trong cuộc sống của con người từ góc độ khoa học đặt câu hỏi về sự tồn tại của các vị thần và định mệnh.
Ở Hy Lạp cổ đại, các vị thần là một phần cơ bản của văn hóa, sự bình dị và chính trị. Nó đã được coi là các hoàng đế đã được các vị thần chỉ định để đại diện cho họ trên trái đất, do đó, tuyên bố của các nhà nguyên tử là cách mạng.
Có thể khẳng định rằng Leucipo đã đánh dấu một tiền lệ quan trọng trong sự hiểu biết về thực tế thông qua quan sát khoa học, đặt niềm tin tôn giáo sang một bên.
