Nhân chủng học triết học là gì?
Nhân học triết học là nghiên cứu về con người theo quan điểm triết học. Đó là một nhánh của triết học chịu trách nhiệm nghiên cứu về con người như một dự án. Đó là một thuật ngữ phức tạp bao gồm nghiên cứu về con người từ những quan điểm khác nhau, chẳng hạn như: người đàn ông thần thoại, người đàn ông văn minh và nhà khoa học.
Mặt khác, "người đàn ông thần thoại" là người đàn ông nguyên thủy phát triển trong một thế giới nơi anh ta pha trộn vũ trụ với văn hóa.
Trong khi "người đàn ông văn minh" là người xuất hiện từ thế giới thần thoại đến thế giới lý trí, nghĩa là, nó không còn trộn lẫn vũ trụ với văn hóa. Nó sử dụng kinh nghiệm và ý kiến để hiểu những gì xung quanh và phát triển trên thế giới.
Cuối cùng, có "người đàn ông khoa học", người tồn tại trong một khoảng thời gian mà mọi thứ được biết đến nhờ kết luận thu được thông qua việc sử dụng phương pháp khoa học.
Vì lý do này, người ta nói rằng nhân học triết học chịu trách nhiệm nghiên cứu về con người từ bản chất của nó đến những sự thật không thể chối cãi của các ngành khoa học.
Định nghĩa của nhân học triết học
Có một vài định nghĩa về nhân học triết học vì tính phức tạp của nó và vì tính mới của thuật ngữ này. Dưới đây là hai trong số họ:
Theo Edgar Bodenheimer, nhân học triết học là một ngành học có quan niệm khách quan hơn nhân học.
Nó liên quan đến các vấn đề liên quan đến các vấn đề của con người, vượt ra ngoài các câu hỏi của giai đoạn đầu tiên của cuộc đời trên hành tinh.
Theo Landsberg, nhân học triết học được định nghĩa là sự giải thích khái niệm về ý tưởng của con người, bắt đầu từ quan niệm rằng con người có chính mình trong một giai đoạn xác định sự tồn tại của mình.
Các chủ đề được bảo hiểm
Nhân chủng học triết học bao gồm các vấn đề bên ngoài có vẻ khác nhau và không có mối quan hệ. Tuy nhiên, trong thực tế họ rất đoàn kết.
Các chủ đề được đề cập là: nguồn gốc của sự sống, bạo lực, tình yêu, sợ hãi, sự tồn tại hoặc không tồn tại của Thiên Chúa, ích kỷ, động vật, mặt trời, mặt trăng, các ngôi sao, tiến hóa, sáng tạo, trong số những người khác.
Thoạt nhìn có vẻ phi logic rằng những môn học biệt lập như vậy được nghiên cứu bởi các ngành khoa học và ngành học khác nhau có thể được thống nhất trong một nhánh của triết học, điều gì có thể thống nhất chúng? và Điều gì phân biệt chúng với các ngành khoa học khác?
Câu trả lời cho những câu hỏi này là "con người" (con người) đơn giản để nói nhưng khó giải thích.
Người đàn ông (con người)
Con người trong nhân học triết học nằm trong bối cảnh của một vũ trụ mà từ đó nó xuất hiện. Sau khi vũ trụ này được con người giúp đỡ để phát triển và phát triển.
Nó cũng được coi là một điều hòa được mở ra cho các thực tại khác, đó là: thế giới, những người đàn ông khác và thiêng liêng. Vì lý do này, người ta nói rằng con người là một thực thể trong ba thực tế. Một sinh vật trên thế giới, một sinh vật với người khác và một sinh vật "Tuyệt đối".
Tiếp theo, một lời giải thích ngắn gọn về nhân học triết học sẽ được đưa ra, đặt con người vào những bối cảnh khác nhau.
Con người như đang ở trong thế giới
Trong bối cảnh này, cách mà con người liên quan đến thế giới mà anh ta sống được nghiên cứu. Ở đây bước vào nghiên cứu về con người theo những niềm tin khác nhau của mỗi nền văn hóa và làm thế nào với những năm tháng trôi qua, anh ta tránh xa ý thức thần thoại.
Ở đây đứng người đàn ông thần thoại và người đàn ông văn minh. Trong khía cạnh này, nguồn gốc của loài người được nghiên cứu có tính đến lý thuyết sáng tạo là lý thuyết tiến hóa.
Con người như ở với người khác
Khi chúng ta nói về "con người như ở với người khác", chúng ta nghiên cứu cách con người chấp nhận "người khác", hoặc là suy nghĩ, ý tưởng và thái độ của anh ta.
Trong bối cảnh này, chúng tôi nghiên cứu các khía cạnh như: tình yêu, sợ hãi, lòng tốt, sự hào phóng, tình bạn, sự tôn trọng, sự đồng cảm, trong số những người khác.
Con người như là vì "Tuyệt đối"
Trong trường hợp này, vốn tuyệt đối được viết bởi vì thuật ngữ này được sử dụng như một từ đồng nghĩa của Thiên Chúa, mà con người đã tìm kiếm mà không nghỉ ngơi kể từ khi bắt đầu tồn tại.
Ở khía cạnh này, hiện tại con người không cho rằng cần phải dùng đến việc tìm kiếm Thiên Chúa để có thể giải quyết vấn đề của mình, nhưng giờ anh ta tìm cách tự chịu trách nhiệm.
Bây giờ con người được coi là người chịu trách nhiệm cho thế giới mà anh ta đang sống, như Harvey Cox đã nói trong cuốn sách "La cité Séculiere". Do đó, bây giờ con người tìm cách giải quyết vấn đề của mình bằng những tiến bộ khoa học và công nghệ.
Bây giờ, không thể tin rằng con người được coi là "Thiên Chúa", nhưng bây giờ anh ta không tìm kiếm nó như một lá bài cứu rỗi hoang dã.
Ngày nay, người ta đã thấy con người đã tìm ra cách chữa trị các căn bệnh khác nhau đã từng gây tử vong như thế nào. Ở đây chúng tôi nói về "người đàn ông khoa học".
Tại sao "người đàn ông" không được nghiên cứu?
Triết học đã tồn tại hàng ngàn năm và với nó, các môn học liên quan đến con người được nghiên cứu. "Bản thân người đàn ông" chưa bao giờ được nghiên cứu.
Có một số lý do tại sao trong suốt những năm này, loài người không nghiên cứu sâu về con người. Trong số đó là:
Triết học nghiên cứu các chủ đề có sự đồng thuận và rõ ràng
Với sự đồng thuận, điều đó có nghĩa là nó nghiên cứu các môn học được phân định toàn cầu, trong đó có một ý tưởng chung.
Định nghĩa của con người không có sự đồng thuận hay rõ ràng. Bạn có thể nói rằng đó là một phàm nhân và trong khía cạnh đó sẽ có sự đồng thuận.
Điều khó khăn nảy sinh khi một số nền văn minh bỏ ngỏ ý tưởng rằng một phần của nó là bất tử (linh hồn) và nó có sức mạnh tái sinh.
Theo nghĩa đó, thuật ngữ này rất mơ hồ đến nỗi nó thậm chí không muốn nghĩ nhiều về nó. Vì lý do này, các nghiên cứu đã được thực hiện trên tất cả những vấn đề xoay quanh anh ta.
Nó không phù hợp với đối tượng nghiên cứu triết học
Triết học bao gồm nghiên cứu các nguyên nhân đầu tiên và các nguyên tắc đầu tiên. Con người không phải là bất kỳ ai trong số họ.
