10 đặc điểm của người Mapuche mà bạn nên biết
Một số đặc điểm của người Mapuche là ngôn ngữ đặc biệt, ẩm thực, tôn giáo, nhà cửa và cấu trúc xã hội và gia đình.
Mapuche (mapudungun) có nghĩa là người của trái đất. Mapuches là người bản địa Amerindian vẫn sống và sống chủ yếu ở vùng Araucania của Chile, vì lý do đó họ còn được gọi là Araucanians.
Trước khi người Tây Ban Nha đến Chile và Argentina, trên lãnh thổ phía nam của những quốc gia này đã có người bản địa này, những người sinh sống ở khu vực này và phản đối sự kháng cự trong thời kỳ thuộc địa.
Mapuches được đặc trưng bởi có một cảm giác sâu sắc gắn bó với đất và môi trường tự nhiên. Thiên nhiên có ý nghĩa trong khía cạnh tổ chức tôn giáo, chiến binh và xã hội. Lãnh thổ, đối với họ, không thuộc sở hữu của bất kỳ ai, nó được chia sẻ và là di sản của toàn bộ cộng đồng.
Dưới đây, mười đặc điểm của người bản địa này được liệt kê. Bạn cũng có thể tìm hiểu thêm về một người bản địa khác, Taironas: văn hóa, phong tục và nghệ thuật.
10 đặc thù của người Mapuche mà bạn nên biết
1- Ngôn ngữ gốc
Nó có ngôn ngữ riêng gọi là mapudungun. Theo truyền thống, nó được nói, hiếm khi được nhìn thấy bằng văn bản. Hiện tại, nó vẫn được sử dụng ở hầu hết các cộng đồng nông thôn tồn tại ở miền nam Chile và Argentina.
Theo dữ liệu hiện tại, số lượng người nói tích cực của ngôn ngữ này được ước tính từ 100 nghìn đến 200 nghìn người. Tiếng Tây Ban Nha đã được kết hợp từng chút một vào từ vựng của nó, và ngược lại. Nó chưa được phân loại bởi các nhà ngôn ngữ học, vì vậy nó vẫn là một ngôn ngữ biệt lập của thị trấn này.
2- Làm việc trong cộng đồng
Người Araucani thường làm việc theo nhóm, theo nhóm, trong cộng đồng. Điều này cho phép họ duy trì mối quan hệ gia đình mạnh mẽ.
Các hoạt động xã hội của nền văn hóa này, cũng như những người Andean khác, có mục đích hình thành các tác phẩm hợp tác.
Hình thức công việc này được gọi là "mingaco" và kêu gọi người dân này cùng nhau làm việc trên đất trong thời kỳ thu hoạch để phát triển nông nghiệp thủ công. Thực hành này được nhìn thấy ở khu vực trung tâm và phía nam Chile, nơi có các Mapuches.
3- Nhà truyền thống
Một đặc điểm khác của người Mapuche là họ có các công trình xây dựng những ngôi nhà truyền thống của họ, được phủ bằng lau sậy hoặc rơm dũng cảm.
Loại công trình này tiếp nhận người đàn ông từ "ruca" (từ mapudungun ruka, "house") và là công trình quan trọng nhất trong kiến trúc của dân tộc này. Trong những không gian này, khác nhau giữa 120 và 240 mét vuông, nơi họ sống theo truyền thống.
Những ngôi nhà của Mapuches được xây dựng bằng những vật liệu mà thiên nhiên ban tặng cho chúng, chẳng hạn như tường bàn hoặc varigüe varas. Chúng được gia cố bằng các trụ gỗ và được bọc bằng totora.
Gia đình Araucanian đã gặp nhau ở những người da trắng này để chia sẻ các thói quen hàng ngày hoặc để ăn mừng một số sự kiện họ tổ chức.
4- Nhạc cụ riêng
Trong lĩnh vực văn hóa, Mapuches cũng xuất sắc. Đó là một thị trấn với một cơ sở dân gian sâu sắc.
Trên thực tế, họ có các nhạc cụ như "trutruca" và "kultrun". Đầu tiên, còn được gọi là petranca, là một máy hát tương tự như kèn, được làm bằng tay. Thứ hai là bộ gõ, màng và đánh trực tiếp.
Những nhạc cụ này được sử dụng trong các nghi lễ và nghi lễ ám chỉ âm nhạc truyền thống, các bài hát khiêu vũ và các môn thể thao truyền thống, chẳng hạn như "palín".
Các palín đề cập đến cái gọi là "trò chơi chueca". Đây là một hoạt động tiêu biểu của thị trấn này có mục đích tôn giáo hoặc thể thao.
Nó trông giống như khúc côn cầu, vì nó được chơi bằng gậy gỗ và bóng da mà chúng tự làm. Nó được chơi trên một sân đất ("paliwe") dài 200 mét và rộng 12 mét.
5- Ẩm thực Mapuche
Mặt khác, nó cũng đáng chú ý là ẩm thực Mapuche, rất đa dạng. Hiện là một phần của ẩm thực Chile và Argentina. Mapuches có thức ăn và đồ uống riêng.
Một ví dụ về điều này là "Muday". Loại đồ uống có cồn này được xây dựng thông qua quá trình lên men của các loại ngũ cốc như ngô hoặc lúa mì, ngoài ra còn có bánh răng. Thức uống này có nét tương đồng với "chicha de maíz", mà thị trấn này cũng đã chuẩn bị.
Ngoài ra, có một loại gia vị đặc trưng của người Araucani: "merkén". Đó là một loại sốt tiêu khô hun khói có chứa các thành phần khác. Nó trông giống như bột màu đỏ với quy mô của các sắc thái khác nhau. Nó trông giống như ớt đỏ hoặc cây "ớt" của Mexico.
6- Cơ cấu xã hội gia đình
Người Mapuche là một người có nguồn gốc chiến binh. Nó được tổ chức với một cấu trúc xã hội được lãnh đạo bởi một thủ lĩnh chiến binh.
Đó là "lonko", hay ca cao. Thuật ngữ này chỉ đến người lãnh đạo hoặc người đứng đầu của một gia đình hoặc cộng đồng Mapuche mở rộng. Các vị trí báo cáo quyền lực chính trị, hành chính và tôn giáo. Nó được chỉ định bởi dòng dõi gia đình, cống nạp hoặc bổ nhiệm của cộng đồng của họ.
Ca cao này là ông chủ của mỗi nhóm gia đình ("lof"), hoặc caví (castellanizado: Cahuín), là cấu trúc cơ bản của tổ chức xã hội Mapuche. Kháng cáo cho một gia tộc công nhận quyền lực của một lonco. Đó là, những người sống ở rika và sống với hàng xóm của dân tộc và có chung một tổ tiên.
Trong thời chiến, khi họ đối mặt với người Tây Ban Nha, tất cả những người cô đơn đã gặp nhau để chọn một "toqui"; đó là danh hiệu được trao cho các nhà lãnh đạo quân sự. Nói chung, họ là những người lớn tuổi có kinh nghiệm trong các trận chiến và truyền thống Mapuche.
Ngoài ra, từ toqui này được dùng để chỉ đầu rìu đá mà loncos dùng làm phù hiệu của mệnh lệnh.
7- Người tôn giáo
Một người bắt nguồn từ vùng đất của họ không thể không có một hệ thống niềm tin. Mapuche có một tôn giáo tâm linh sâu sắc, kết hợp tín điều Kitô giáo với những ý tưởng huyền bí do họ tạo ra.
Theo quan điểm của Mapuches, hành tinh này ở trạng thái cân bằng. "Ngenechen", là một trong những vị thần quan trọng nhất của nền văn hóa này. Đó là một vị thần của cuộc sống, sáng tạo và tình yêu.
Trong khi "Wekufu", là thần chết và hủy diệt. Đó là linh hồn tà ác được sử dụng trong ma thuật đen và trong thần thoại Araucanian. Đối với vị thần cuối cùng này, Mapuche quy sự xuất hiện của người Tây Ban Nha. Họ tìm vàng, mà họ làm nô lệ cho người Araucani, xâm chiếm họ và khiến họ đau khổ.
8- Vai trò của phụ nữ đối với sức khỏe
Vai trò của phụ nữ ở thị trấn này, ngoài việc sinh ra những đứa trẻ, là bảo vệ sức khỏe của những người thân yêu của họ và truyền đạt văn hóa dân tộc của họ bằng lời nói.
"Machi" là tôn giáo, y tế, cố vấn và người bảo vệ của người Araucani. Đó là người phụ nữ giao tiếp với các vị thần của cuộc sống. Mặt khác, "kalku" là người biết các vị thần của cái chết.
Machi là người thực hiện "machitún". Đây là một nghi lễ nghi lễ, trong đó tổ tiên Mapuche sống trong thế giới tâm linh và dự đoán các tệ nạn và bệnh tật được viện dẫn. Thông thường, nó được thực hiện bên trong ruca của bệnh nhân với người thân của họ.
9- Truyền thuyết về trận lụt
Đó là sự phong phú về văn hóa của người Mapuche, những người cũng có thần thoại riêng, trở thành người Chile điển hình. Đây là cách người Araucani có phiên bản riêng của trận lụt kinh thánh vĩ đại, của Ark of Noah nổi tiếng.
Theo dân tộc này, có thần mặt trời và nữ thần mặt trăng. Họ kể trong truyền thuyết của họ rằng mặt trời thả hai đứa con của họ xuống Trái đất, gây ra những khoảng trống lớn trên bề mặt trái đất.
Mặt trăng, mặt khác, đã khóc. Điều này khiến cho sự hình thành của các hồ và xác của những đứa trẻ bị vỡ đã biến thành rắn (filu, ở mapupungun), được gọi là Caicai Vilú, của vùng biển, sống ở vùng biển Nam Mỹ.
Sau đó, có một trận lụt do Caicai Vilú gây ra chống lại người sáng tạo Sol. Vì lý do này, Mặt trời đã tạo ra con rắn Trentrén Vilú, từ trái đất, là người canh gác của Caicai. Nó có đất ở, thung lũng và núi.
Mặt trời đã giáo dục các Mapuches đối xử tốt với thiên nhiên và áp dụng câu cá vừa phải, nhưng họ quên mất cách giáo dục này và hành động tồi tệ trong mắt vị thần này.
Do đó, mặt trời đã trừng phạt họ và cho phép Caicai Vilú hành động, người với cái đuôi của mình trên vùng biển đã gây ra một trận sóng thần lớn tràn vào vùng đất Mapuche, loại bỏ nhiều người.
Tuy nhiên, con rắn khác, Trentrén Vilú đã để những ngọn đồi tăng lên, chống lại sự tấn công dữ dội của kẻ thù. Ông cho phép nhiều người Araucani trèo lên lưng để đưa họ lên đỉnh núi để cứu họ khỏi trận lụt.
Những con không đạt được đã được chuyển đổi thành cá hoặc các loài sinh vật biển và những loài khác thành chim để chúng có thể bay và trốn thoát. Anh ấy đã cứu một cặp vợ chồng và hai đứa trẻ và yêu cầu hy sinh chiếc xe buýt duy nhất còn lại, như một lời đề nghị vì đã giải cứu họ.
Sau đó, có một cuộc đối đầu giữa hai sinh vật kéo dài trong nhiều năm, cho đến khi con rắn trên trái đất bị đánh bại, Caicai Vilú đã chết trong cuộc chiến của những người khổng lồ. Kết quả là, địa mạo đã thay đổi và các đảo và quần đảo, như Chiloé hay Juan Fernández, Chile, đã được hình thành.
Một cậu bé và cô gái Mapuche sống sót, người đã nhường chỗ cho một dòng dõi mới và hồi sinh người Araucanian.
10- Chiến tranh Arauco
Các Mapuches đã cảm nhận và cảm nhận được tình yêu dành cho vùng đất của họ. Họ đã có thể chống lại và nhiều sinh mạng đã mất trong nhiều thế kỷ.
Cái gọi là Chiến tranh Arauco là cuộc xung đột xảy ra trong gần ba thế kỷ giữa Mapuches và Tây Ban Nha-Creoles, và sau đó với chính người Chile. Cần lưu ý rằng ngày càng có nhiều giai đoạn khốc liệt của cuộc chiến này.
Các giai đoạn của chiến tranh
- Chiến tranh tấn công : từ sự xuất hiện của người Tây Ban Nha đến thảm họa Curalaba năm 1598.
- Chiến tranh phòng thủ : từ 1612 đến 1626.
- Chiến tranh tấn công : từ 1626 đến 1662.
- Hệ thống nghị viện : từ năm 1654.
Tuy nhiên, người ta nói rằng cuộc chiến này là một trong những cuộc chiến dài nhất trong lịch sử. Cho rằng ngoài các thời kỳ này, đã có một loạt các cuộc tranh cãi với người Chile mà họ là một phần.
Cho đến ngày nay, có những cuộc tấn công gây cháy nổ do các phần tử cực đoan Mapuche, thông qua Điều phối viên Malleco-Arauco (CAM), những người muốn lấy lại những vùng đất bị mất trong chiến tranh hoặc bị nhà nước Chile chiếm đoạt. Đối với họ, cuộc chiến vẫn tiếp diễn.
Những người khác có kế hoạch thành lập một quốc gia Araucanian trong lãnh thổ Chile. Một loại Vatican của người Mapuche. Đây là những mong muốn của một thực thể giàu văn hóa, văn hóa dân gian và truyền thống không chịu từ bỏ và quên đi nguồn gốc của nó là "người của trái đất".
