Democritus: Tiểu sử, Triết học và Đóng góp
Democritus of Abdera (c.460 TCN - 370 TCN) là một triết gia Hy Lạp, còn được gọi là "triết gia cười" hay "triết gia mỉm cười", bởi vì ông luôn vui vẻ và thích nhìn thấy phía truyện tranh cuộc sống. Một số đóng góp chính của ông cho triết học và khoa học là nguyên tử, nhân chủng học và kiến thức quan trọng về thiên văn học.
Mặc dù có cùng thời với Socrates, dòng tư tưởng của Democritus nằm ở thời kỳ tiền Socrates, vì cách tiếp cận triết học của ông giống với các nhà tư tưởng tiền Socrates hơn là của Socrates và Plato.
Người ta tin rằng ông đã nghiên cứu thiên văn học và thần học với các pháp sư (nhà thông thái) của vua Ba Tư Xerxes. Với sự kế thừa của cha mình, ông đã đi du lịch và học tập ở Ba Tư, Babylon, Ấn Độ, Ethiopia, Ai Cập, Hy Lạp.
Khi gia tài đã cạn kiệt, anh trở về quê hương và ổn định cùng anh trai Damosis. Tại đây, ông tập trung nghiên cứu về triết học tự nhiên, mà ông đã dạy qua các lớp học công cộng. Ông là đệ tử của Leucippus, người mà ông đã thành lập trường phái nguyên tử.
Các tác phẩm của Democritus bao gồm nhiều lĩnh vực khác nhau, bao gồm đạo đức, vật lý, toán học, âm nhạc và vũ trụ học. Hầu hết các tác phẩm này đã sống sót nhờ các nguồn thứ cấp, chẳng hạn như những lời chỉ trích của Aristotle.
Tiểu sử
Tên Democritus có nghĩa là "lựa chọn của mọi người". Nhà triết học này không chỉ được biết đến bởi tên của anh ta, mà còn bởi biệt danh của anh ta. Ông được gọi là Abderite, Milesius hay "triết gia cười".
Democritus sống trong khoảng từ 460 trước Công nguyên đến 370 trước Công nguyên, xuất thân từ thành phố Abdera, nay là Thrace, trên bán đảo Balkan nằm ở cuối phía bắc của Biển Aegean. Đến lúc đó, Abdera là thủ đô của một polis vĩ đại của Hy Lạp.
Khi cha anh qua đời, Democritus đã nhận được gia tài mà anh đã để lại cho anh. Tận dụng số tiền này, anh du hành tới Ba Tư, nơi anh là học trò của các học giả và pháp sư của Vua Xerxes I.
Nghiên cứu
Các nghiên cứu của ông đã diễn ra trong khi chiến dịch quân sự được Jerjes I thực hiện chống lại người Hy Lạp, trong một sự kiện được gọi là Cuộc chiến y tế, sẽ kết thúc với cuộc chinh phạt của Đế chế Achaemenid bởi Alejando Magno.
Người ta nói rằng Democritus sống xa hoa, đó là lý do tại sao anh ta được ghi nhận với nhiều câu chuyện diễn ra ở những nơi khác nhau mà anh ta đã đến, bao gồm Ai Cập, Ba Tư và Mesopotamia.
Một trong những truyền thuyết nổi tiếng nhất của ông chỉ ra rằng Democritus đã làm cay mắt ông, bởi vì họ tránh ông tập trung trong những suy ngẫm triết học của ông. Người ta cũng nói rằng anh ta có thể cảm nhận được những gì sẽ xảy ra trong tương lai.
Cũng có những câu chuyện kể rằng Democritus thường cười theo cách mỉa mai về cách con người phát triển trước những tiến bộ của thế giới. Ông cười thường tranh luận rằng tiếng cười làm nên những người đàn ông khôn ngoan.
Cái chết
Người ta tin rằng Democritus đã chết vào năm 370 trước Công nguyên ở tuổi 90 năm. Tuy nhiên, nhiều tác giả thời đó đồng ý rằng ông đã sống hơn một trăm năm để chọn kết thúc cuộc đời một cách tự nguyện.
Triết học
Trong bối cảnh mà Democritus đã phát triển, ưu tiên không phải là cách tiếp cận theo kinh nghiệm mà là logic và sự cần thiết phải đi đến các khái niệm chỉ thông qua tính hợp lý.
Điều này được giải thích bởi vì các nhà triết học này đã chơi tất cả mọi thứ được cảm nhận thông qua các giác quan, mà họ không cấp các đặc điểm đáng tin cậy. Họ, bao gồm cả Democritus, ước tính rằng nhận thức cảm tính là tương đối lớn.
Nguyên tử
Một trong những đóng góp có liên quan nhất của Democritus là việc tạo ra trường phái triết học của nguyên tử. Dòng suy nghĩ này nảy sinh để đáp lại quan điểm của Parmenides, người đã khẳng định rằng vật chất là bất biến và vĩnh cửu, và những thay đổi được quan sát bởi các giác quan của chúng ta là lỗi nhận thức.
Theo nghĩa này, Democritus và Leucippus đã chỉ ra rằng, trên thực tế, có những vật liệu bất biến nhất định, được kết hợp theo những cách khác nhau để làm phát sinh những thay đổi mà chúng ta quan sát được trong vấn đề. Những "vật liệu bất biến" này được gọi là "nguyên tử", có nghĩa là "không thể phân chia" trong tiếng Hy Lạp.
Theo trường phái nguyên tử, các nguyên tử là những hạt nhỏ, rắn, có kích thước, khối lượng và hình dạng khác nhau và di chuyển trong quá trình đẩy lùi chân không. Khi chúng va chạm với nhau, chúng tạo thành các tập đoàn tạo ra các vật liệu khác phức tạp hơn.
Điều này có nghĩa là các vật thể vĩ mô mà chúng ta quan sát hàng ngày thực sự là các cụm nguyên tử nhỏ.
Lý thuyết của Democritus về các nguyên tử đã đúng theo nhiều cách, nhưng nó đã bị các nhà triết học bác bỏ. Tuy nhiên, nó ảnh hưởng đến sự phát triển của lý thuyết nguyên tử của Dalton.
Thuyết nguyên tử
Trong khuôn khổ của trường phái nguyên tử, Democritus được ghi nhận với sự phát triển của định luật nguyên tử của vũ trụ. Luật này đã được hình thành cách đây một thời gian bởi ai là giáo viên của nó, nhà triết học Leucipo.
Các yếu tố chính của lý thuyết này có thể được tóm tắt có tính đến các điểm sau. Đầu tiên, các nguyên tử có năm đặc điểm cụ thể: thứ nhất trong số đó là chúng không thể phân chia, nghĩa là chúng không bao giờ có thể tách rời.
Đặc điểm thứ hai là chúng là vĩnh cửu, tồn tại trong thời gian, không bắt đầu hay kết thúc. Tính đặc biệt thứ ba đề cập đến việc chúng không thể nén được, chúng có hình dạng và kích thước cụ thể, vì vậy chúng không thể được nén.
Đặc tính thứ tư liên quan đến tính đồng nhất của nó; Mặc dù chúng có thể có sự khác biệt nhất định về hình dạng và hình vẽ, các nguyên tử đồng nhất về thành phần bên trong của chúng.
Cuối cùng, đặc điểm thứ năm mà Democritus gán cho các nguyên tử là chúng vô hình. Không thể nhìn thấy chúng, bởi vì chúng vô cùng nhỏ, không thể nhận biết được bằng mắt người; chúng tôi chỉ có khả năng truy cập kết quả của sự kết hợp của một vài trong số này.
Ngoài ra, đối với Democritus, các cấu hình và kết hợp khác nhau được tạo ra từ các nguyên tử khác nhau về bản chất của các thành phần được tạo ra. Đó là, các thành phần khác nhau tạo ra các thuộc tính khác nhau.
Mối quan hệ với Chúa
Từ những điều đã nói ở trên, có thể suy ra rằng Democritus đã không xem xét Thiên Chúa trong thế giới phù hợp với thế giới, đó là lý do tại sao nhà triết học này được coi là người vô thần đầu tiên trong lịch sử, cũng như nhà tư tưởng đầu tiên có tính cách duy vật.
Đối với Democritus, vật chất không phải do Thượng đế tạo ra, mà là do chính nó tạo ra. Ông ước tính rằng tất cả các sửa đổi mà chúng sinh trình bày là do các vấn đề vật lý, không phải là các yếu tố hoặc hành động siêu nhiên.
Trên thực tế, một khía cạnh cơ bản của lý thuyết do Democritus đề xuất phải liên quan đến quan niệm về cơ hội làm cơ sở để hiểu thế giới. Nhà triết học này nói rằng cả sự cần thiết và cơ hội tạo thành các yếu tố mà từ đó tất cả các quá trình được tạo ra.
Phong trào
Học thuyết của Democritus và Leucippus đã có một sự cân nhắc quan trọng về sự di chuyển. Cho đến nay, phong trào đã được hình thành như một hiện tượng được tạo ra một cách kịp thời, là kết quả của một hành động cụ thể.
Mặt khác, Democritus xác định rằng sự chuyển động là một yếu tố tồn tại trong chính nó, và thậm chí là một trong những người đầu tiên đưa ra các khái niệm liên quan đến những gì chúng ta biết ngày nay là quán tính.
Trống rỗng
Khái niệm này về Democritus, gắn liền với sự không tồn tại, được coi là một thực thể có tính chất không tuyệt đối. Điều này là như vậy bởi vì nó coi rằng chân không là kịch bản trong đó các hạt tự do, không liên quan đến nhau, di chuyển.
Democritus xác định rằng chân không cũng có mặt trong vấn đề này, bởi vì ông cho rằng mỗi nguyên tử được đặc trưng bởi một hình dạng cụ thể, cho phép ông liên kết với những người khác để tạo ra một yếu tố nhất định.
Kết hợp, không hợp nhất
Sự kết hợp các nguyên tử này chỉ là sự kết hợp, không phải là hợp hạch, bởi vì các hạt này luôn luôn là các nguyên tố khác nhau với nhau.
Sau đó, theo Democritus, trong các nguyên tố mới được hình thành này là kết quả của hỗn hợp các nguyên tử, cũng có một phần nhỏ của chân không góp phần tạo nên sự khác biệt của mỗi nguyên tử.
Trên thực tế, chân không là không gian cho phép các nguyên tử chuyển động liên tục và điều đó mang lại cho nó đặc tính vĩnh cửu.
Democritus xác định rằng các nguyên tử kết hợp với nhau để tạo ra các nguyên tố mới. Kết quả của sự xung đột giữa các yếu tố này và các yếu tố khác, các nguyên tử tách ra một lần nữa và sau đó kết hợp với các yếu tố khác để tạo thành các nguyên tố mới, v.v.
Sau đó, nếu không có sự trống rỗng, các nguyên tử sẽ không có kịch bản lý tưởng đó để mở ra và tham gia lại với những người khác, để tạo thành các kết hợp mới.
"Lợi ích tối cao"
Về mặt đạo đức, Democritus tuân theo một triết lý tương tự như chủ nghĩa khoái lạc, đến mức nó có thể được coi là tiền thân của nó. Ông là một trong những nhà triết học đầu tiên đề xuất sự tồn tại của một "mục đích tối cao" hay mục tiêu mà ông gọi là "sự hài hước tốt" hay "niềm vui".
Sự hài hước tốt này có liên quan trực tiếp đến khả năng tận hưởng cuộc sống của con người mà không phải lo lắng về những vấn đề xung quanh nó.
Ông cũng chỉ ra rằng trạng thái hạnh phúc này đã đạt được thông qua việc tìm kiếm thú vui vừa phải, phân biệt hai loại: thú vui hữu ích và có hại, là những thứ hữu ích tạo ra niềm vui.
Democritus được ghi nhận với câu "người đàn ông dũng cảm là người vượt qua không chỉ kẻ thù mà cả thú vui của anh ta".
Đóng góp cho triết học và khoa học
Hình học
Mặc dù Democritus nổi tiếng với lý thuyết nguyên tử và nghiên cứu triết học, ông cũng là một nhà địa lý học đáng chú ý.
Trên thực tế, khoa học này là một trong những môn học được dạy nhiều nhất cho những người theo ông và nhiều ấn phẩm của ông, không may không tồn tại trong thời đại chúng ta, có liên quan đến lĩnh vực hình học và thiên văn học.
Ông quan tâm đến hình học có thể được hiểu bằng cách nhìn vào bối cảnh của thời đại, bởi vì nhiều nhà triết học cho rằng phần lớn các sự kiện và tình huống xảy ra trên thế giới có thể được giải thích thông qua hình học và số học.
Điều này được chứng minh bằng thực tế rằng Democritus thậm chí đã đưa ra các đặc điểm của các hình hình học cho các yếu tố trừu tượng như mùi hoặc vị. Theo nghĩa này, ông đã liên kết một số hình thức với các yếu tố nhất định, có nghĩa là họ biết điều này hoặc điều đó.
Ví dụ, đối với Democritus, các yếu tố được làm tròn và mịn được đặc trưng bởi có vị đắng; tương tự như vậy, các chất khá tròn có vị ngọt hơn, và tất cả các nguyên tố axit và chua có cấu trúc và góc nhọn.
Những diễn giải này, cũng được áp dụng trong các lĩnh vực khác như chạm, chứng thực điều nguyên tố mà triết gia này coi là hình dạng hình học.
Nghiên cứu về khối lượng
Ngoài ra, các nghiên cứu của ông cũng bao gồm các hiệp ước khác nhau liên quan đến khối lượng của các số liệu.
Ví dụ, theo các ghi chép lịch sử, người ta tin rằng Democritus có thể đã tìm thấy công thức phản ánh thể tích của một kim tự tháp, và ông cũng phát hiện ra rằng công thức tương tự có thể được áp dụng trong trường hợp muốn xác định thể tích của hình nón.
Từ những luận văn này đã nảy sinh hai định lý chính được cho là của Democritus. Các định lý đầu tiên chỉ ra rằng, khi so sánh một hình trụ và hình nón có chiều cao và cơ sở bằng nhau, thể tích của hình nón nói trên sẽ là một phần thứ ba của thể tích của hình trụ nói trên.
Định lý thứ hai được gán cho Democritus chỉ ra rằng, có một kim tự tháp và lăng kính có cùng số đo và có cùng cơ sở, thể tích tương ứng với kim tự tháp sẽ bằng một phần ba thể tích của lăng kính.
Luận văn về ánh sáng
Như chúng ta đã thấy, Democritus là một triết gia tập trung vào việc tìm hiểu lý do tại sao mọi thứ dựa trên môi trường vật lý, đặc biệt quan trọng đối với vấn đề và thành phần của nó.
Do đó, mối quan tâm mà ông trình bày có liên quan đến việc đưa ra lời giải thích vật lý cho các hiện tượng khác nhau. Một trong số đó là ánh sáng và bản chất cơ thể của nó.
Theo lý luận của mình, Democritus tự nhận mình với lý thuyết phát xạ, điều này cho thấy mắt tạo ra một loại tia hoặc hạt, nhờ đó có thể nhận biết và phân biệt các vật thể.
Lý thuyết về nhận thức
Lý thuyết về nhận thức của Democritus liên quan chặt chẽ đến trường phái nguyên tử. Nhà triết học này đã chỉ ra rằng hình ảnh ( eidôla) thực sự là các lớp nguyên tử.
Những bộ phim của các nguyên tử co lại và mở rộng. Chỉ những người co lại đủ mới có thể đi vào mắt người.
Theo nghĩa này, đó là những thay đổi được tạo ra trong các bộ phim của các nguyên tử cho phép chúng ta nhận thức thực tế. Ngoài ra, các đặc tính có thể nhìn thấy của các vật thể vĩ mô (như kích thước và hình dạng) là một sản phẩm của những bộ phim này.
Kiến thức
Về mặt nhận thức luận, Democritus phân biệt hai loại kiến thức: kiến thức khốn và kiến thức hợp pháp. Kiến thức khốn là chủ quan và không đủ, có được thông qua nhận thức cảm tính.
Về phần mình, kiến thức hợp pháp là kiến thức chân chính, có được thông qua việc xử lý kiến thức khốn, sử dụng lý luận quy nạp.
Nhân chủng học
Mặc dù không có bằng chứng thuyết phục, một số nhà sử học chỉ ra rằng có thể Democritus là người tạo ra lý thuyết về sự phát triển lịch sử của các cộng đồng người.
Giả định này được thực hiện có tính đến thông tin thu được thông qua các nguồn thứ cấp, theo đó Democritus cho thấy sự quan tâm trong nghiên cứu về nguồn gốc của xã hội loài người, thể chế và văn hóa của họ. Điều này có nghĩa là học giả Hy Lạp này có thể là một trong những nhà nhân học đầu tiên.
Toán học và hình học
Democritus là một trong những người tiên phong trong toán học và hình học. Trong thực tế, ông đã viết chuyên luận về số, số liệu, tiếp tuyến, số vô tỷ, trong số những người khác. Tuy nhiên, trong thời đại của chúng ta không có bản sao của các điều ước này và chúng chỉ được biết đến thông qua các nguồn thứ cấp.
Tương tự, người ta biết rằng Democritus là người đầu tiên quan sát thấy rằng thể tích của một hình nón bằng một phần ba thể tích của một hình trụ có cùng cơ sở và cùng chiều cao của hình nón trong câu hỏi.
Thiên văn học
Democritus cũng là nhà triết học đầu tiên nhận ra rằng thiên thể mà chúng ta biết là Dải Ngân hà được hình thành bởi ánh sáng của hàng ngàn ngôi sao xa xôi.
Ông cũng là một trong những người đầu tiên tuyên bố rằng vũ trụ chứa đầy các hành tinh, một số trong đó không có người ở.
Công trình
Công việc của Democritus chưa được biết đến ở Athens. Người ta tin rằng Aristotle là người đầu tiên nghiên cứu và bình luận về nó một cách rộng rãi, và lý do tại sao tác phẩm của ông không nổi tiếng như các nhà triết học khác là vì bản thân ông không quan tâm đến việc nổi tiếng.
Sau khi chết, nhà sử học Hy Lạp Diogenes Laercio sẽ nói về sự tồn tại của nhiều tác phẩm do Democritus để lại. Những bài viết này sẽ bao gồm hơn 70 văn bản và chuyên luận về toán học, đạo đức, vật lý, kỹ thuật và âm nhạc.
Trong số các tác phẩm nổi tiếng nhất của ông bao gồm Đại Diacosmos, và một số phần tổng hợp các đoạn suy nghĩ của ông, chẳng hạn như của Leszl, Diels-Kranz và Luria.
Đối với nội dung tác phẩm của mình, Democritus được coi là một trong những tác giả bách khoa toàn thư đầu tiên của lịch sử.
