Amorfinos: Đặc điểm, loại và 50 ví dụ
Amorfinos là một sáng tạo phổ biến ở dạng bài hát và sáng tác thơ ngắn, có nội dung pha trộn sự lãng mạn với sự hài hước, khác biệt với copla. Họ có nguồn gốc từ người Montubio, nằm ở một vùng của Ecuador, có nguồn gốc từ sự phát triển sai lầm giữa người da đen, người da trắng và người Ấn Độ.
Amorfino là một di sản của copla Tây Ban Nha. Truyền tải của nó chủ yếu là bằng miệng và ngẫu hứng đóng một vai trò rất quan trọng trong việc tạo ra nó. Mặc dù chúng có nguồn gốc từ Ecuador, nhưng chúng lan sang các vùng của Peru, Chile và thậm chí là Argentina, mặc dù ngày nay chúng đã rơi vào quên lãng ở những khu vực đó.
Amorfino truyền thống được đi kèm với một tổ tiên của guitar, vihuela và trống da. Một điệu nhảy tán tỉnh truyền thống đi kèm với anh ta, trong đó một loại phản biện được thực hiện trong một nghi thức tán tỉnh.
Các tính năng
Nguồn gốc phổ biến
Vô định hình được đặc trưng bởi vì rễ của chúng được đóng khung trong các truyền thống phổ biến của người Montubio ở Ecuador.
Như đã đề cập trước đó, thị trấn này phản ánh sự phát triển sai lầm diễn ra trong thời kỳ thuộc địa. Điều này gây ra rằng các truyền thống được tạo ra có đầy đủ các biểu hiện rất đa dạng.
Các chất vô định hình là một sự phản ánh của điều này, cho rằng trong cấu trúc của nó, có thể chứng minh rõ ràng di sản copla của Tây Ban Nha, có nguồn gốc từ quốc gia châu Âu đó.
Họ nói về tình yêu
Một trong những chủ đề định kỳ của vô định hình là tình yêu. Trong nhiều trường hợp, những bài hát này được các montubios sử dụng để tán tỉnh nhau, để tuyên bố tình cảm hoặc để tưởng nhớ đến tình yêu, đặc biệt là thể loại lãng mạn.
Họ sử dụng sự hài hước và ý nghĩa kép
Những người vô định hình không chỉ tập trung vào tình yêu và cảm xúc lãng mạn, họ còn được đặc trưng bằng cách đại diện cho sự tinh nghịch của người dân Manabí, bằng cách phi nước đại phụ nữ của họ hoặc bằng cách trò chuyện đùa giỡn với đối tác.
Tương tự như vậy, có nhiều người vô định hình tập trung vào sự hài hước, tạo ra một cấu trúc dí dỏm và trêu chọc, đôi khi thậm chí là một chút chế giễu.
Trong hầu hết các trường hợp, các chất vô định tìm cách phản ánh thực tế của cuộc sống hàng ngày hoặc các khía cạnh gần gũi với cộng đồng, và thường những thứ này được đóng khung trong một giọng điệu hài hước.
Truyền miệng
Phong tục này ở Ecuador được đặc trưng từ sự khởi đầu của nó bằng cách được truyền tải chủ yếu bằng miệng. Cách truyền này đã hiệu quả đến mức truyền thống này đã lan sang một số nước Mỹ Latinh.
Như chúng tôi đã đề cập trước đây, khu vực gần Ecuador bị ảnh hưởng bởi thể loại này, theo cách mà các biểu thức thuộc loại này có thể được tìm thấy ở Peru, Argentina và Chile.
Đồng hành cùng khiêu vũ
Với thời gian trôi qua, hiệu suất của các chất vô định hình phát triển và một màn trình diễn nhảy được tích hợp vào chúng.
Điệu nhảy truyền thống này cũng có ảnh hưởng rõ rệt của Tây Ban Nha; Trong đó, các cặp đôi nhảy tự do, một cách vui vẻ và tỉnh táo. Mục tiêu chính của điệu nhảy là phản ánh một cách nghệ thuật sự tán tỉnh của người đàn ông đối với người phụ nữ.
Các loại
Lãng mạn
Như đã thấy, vô định hình nói chung là lãng mạn trong tự nhiên. Phần lớn những biểu hiện này tập trung vào việc tạo cảm giác yêu thương đối với người khác.
Có thể nói rằng nó là một công cụ mà qua đó những người hát các chất vô định hình có cơ hội tuyên bố tình yêu và cảm xúc của họ với người mà họ xem xét.
Do đó, rất phổ biến để tìm những người vô định nói về tình yêu, đầu hàng người yêu, và thậm chí về tình yêu không có tình yêu hoặc tình yêu không được đáp lại.
Về thiên nhiên
Một phần quan trọng của các chất vô định hình cũng tập trung vào tự nhiên. Vì truyền thống này là một phong tục từ các vùng nông thôn của bờ biển Ecuador, khu vực này được trình bày như một khung cảnh hoàn hảo để chiêm ngưỡng thiên nhiên.
Ngoài ra, các đại diện của truyền thống này từng là công nhân của lĩnh vực này, lý do tại sao công việc chính của họ được liên kết trực tiếp với tự nhiên; do đó, không có gì đáng ngạc nhiên khi tự nhiên đã trở thành một phần thiết yếu trong cuộc sống hàng ngày của họ và nó đã được phản ánh trong các biểu hiện văn hóa và nghệ thuật của họ.
Rogue
Một loại amorfinos khác tương ứng với những người tập trung vào sự tinh nghịch, ý nghĩa kép và hài hước.
Nhiều người vô định nói về chuyện ngoại tình, ham muốn xác thịt đối với phụ nữ, sự ưu việt của người đàn ông này so với người khác, sự nghi ngờ trước lợi ích lãng mạn của người đàn ông đối với phụ nữ và nhiều chủ đề liên quan khác, luôn phát triển với giọng điệu hài hước và vui nhộn của sự nghịch ngợm.
Triết lý của lĩnh vực
Các chất vô định hình là những biểu hiện thực tế điển hình của nông dân vùng ven biển Ecuador. Vì lý do này, nhiều chủ đề mà họ giải quyết phải liên quan đến sự năng động của cuộc sống ở nông thôn.
Thường có đề cập đến chăn nuôi, về mùa màng, về cách các phong tục trong quá khứ tốt hơn và các nhân vật biểu tượng của các cộng đồng nhỏ, như linh mục của giáo xứ, cũng được đề cập.
Ví dụ nổi bật của vô định hình
Amorfinos của Peru
Họ bắt đầu bằng một lời chào đến đối thủ, sau đó bước vào "nóng" với nhiều trò tinh quái hơn.
1-
Chào buổi tối quý ông
chào với cảm xúc
Tôi tên là
và trái tim hát
Bạo chúa tình yêu Zamba
Chào buổi tối, quý ông.
Amorfinos de Chile
2-
Không có tiếng cười là xấu,
Nó không đáng để trở thành một guena
và để có một thời gian tốt hơn,
Tôi để lại những paya Chile.
Amorfinos của Argentina
3-
Và có chiếc găng tay thông minh,
ngay khi colt đã sẵn sàng,
da chứa anh
và anh ta đã ngồi ngay lập tức,
người đàn ông đó thể hiện trong cuộc sống
sự xảo quyệt mà Chúa ban cho anh.
Amorfinos của Ecuador
4-
Ella: Những lời khen của montubio
montubia không co lại,
cô ấy ân sủng
và anh ấy thích một con bò
nếu ong ngứa.
Anh ấy: Mọi người nói phần của anh ấy
tất cả chúng hét lên như ếch
con thằn lằn chạm đất
khi con kỳ nhông ngứa
hoặc khi cung được ném.
5-
Amorfino đừng ngớ ngẩn
học cách xấu hổ
người yêu bạn, yêu bạn,
và cái nào không, đừng ép buộc nó.
6-
Chúa Giêsu Kitô đến
nhảy lên tường
Chúa Giêsu Kitô cho đàn ông
và ma quỷ cho phụ nữ.
7-
Những người trẻ thời gian này,
họ là tưởng tượng thuần túy,
họ bỏ anh ta vào túi
và họ luôn lấy nó trống rỗng.
8-
Làm thế nào tôi trở thành một con hổ! ...
Làm thế nào tôi trở thành một con sư tử!
Làm thế nào để ăn cô gái đó
một nửa trái tim?
9-
Tôi không rời khỏi ngôi nhà này
cho đến khi anh ta không ăn thịt gà
trong nhà tôi không thích họ
bởi vì tất cả chúng đều mỏng
10-
Chuối ăn
nó phải có màu xanh hoặc hồng
người đàn ông để yêu
Nó không phải là một cuộc trò chuyện.
11-
Tôi đã trồng naranjito của tôi
Ở giữa lùm cam;
Tại sao tôi lại trồng nó,
Là tình yêu của bạn sẽ kết thúc?
12-
Chiquitita tôi đã tìm cho bạn
Tôi tìm thấy bạn nhỏ
cô bé của đời tôi
Tôi đang chết vì bạn.
13-
Tôi đã biết bạn, cholito,
bạn yêu
đi bộ từ cửa này sang cửa khác
như thằn lằn cebao.
14-
Khi Kitô hữu này chết
Đừng chôn nó trong Sagrao:
phá vỡ nó trong tờ
nơi tôi bước lên tôi chiến thắng.
15-
Tôi không đến từ đây
Tôi đến từ Cabito de Hacha
Tôi không đến vì người cũ
nhưng đối với các cô gái.
16-
Một quả cam chín
anh nói với màu xanh lá cây, màu xanh lá cây
người đàn ông khi anh ta ghen
Anh nằm xuống, nhưng anh không ngủ.
17-
Những chàng trai của ngày hôm nay
chúng giống như rơm khô,
khi họ có cơm pa`l
họ thiếu bơ pa`la.
18-
Hàng xóm ở đây trước mặt,
có một tiệm bánh,
cho những người đã kết hôn, ông bán chúng
và người độc thân tin tưởng họ.
19-
Người đàn ông can đảm
Nó giống như amorfino:
bằng mọi cách
làm ca sĩ
20-
Khi tôi đi ngang qua nhà bạn,
Tôi phải đánh bạn với một tiếng huýt sáo;
nếu mẹ bạn hỏi bạn,
Nói với anh ấy anh ấy là một con chim nhỏ
21-
Những con chim trên núi
tổ trong bông:
Tôi, mặt khác, muốn làm tổ
bên trong trái tim của bạn.
22-
Tôi là một ngọn nến để đốt
và gió để bay
Tôi vững vàng để yêu
và dũng cảm để quên đi.
23-
Thật là một ngôi nhà mới đẹp,
trong một sở hữu khác,
cô gái ở trong
Cô ấy là chủ nhân của trái tim tôi.
24-
Nếu tôi hát amorfino,
Tôi không làm điều đó như một sở thích:
Tôi hát vì tôi là montubio
và tôi mang nó trong trái tim tôi.
25-
Các bạn trẻ ngày nay,
thật tốt và thật đơn giản
nơi họ được nhìn thấy
Họ thậm chí không có quần lót.
26-
San Pedro đã có bạn gái,
Saint Paul đã lấy nó ra:
nếu đó là cách các vị thánh
Tại sao tôi không nên?
27-
Những cô gái của thời gian này,
họ giống như naranjilla:
Họ không giải quyết cho một,
nhưng với cả băng đảng.
28-
Chúa Giêsu Kitô đến
nhảy lên tường;
Chúa Giêsu Kitô cho đàn ông
và ma quỷ cho phụ nữ.
29-
Chúa đã làm cho Chúa
theo ý thích và sự thích của bạn
Adam đã buồn như thế nào
Anh cho Eva không chậm trễ.
30-
Giáo sĩ của giáo xứ,
chạm vào thử nghiệm chuông
để cuộc chiến kết thúc
của vợ tôi và em gái tôi.
31-
Đường này lên,
Tôi sẽ gửi cho đá,
để mẹ chồng vượt qua
mặc quân phục.
32-
Từ trái tim của lòng bàn tay,
Tôi ăn một nửa
không còn cay đắng nữa
tình yêu đó không có ý chí.
33-
Trên đó, trên ngọn đồi đó,
Tôi có một hộp vàng
nơi tôi giữ những tiếng thở dài
và những giọt nước mắt tôi khóc.
34-
Anh ấy luôn có một công việc nhỏ
người kết hôn với người xấu xí
để nó ẩn
từ nơi không ai nhìn thấy nó.
35-
Tôi là một nửa màu cam,
Tôi là toàn bộ màu cam,
Tôi là một nút hoa hồng
nhưng không dành cho ai
36-
Những người phụ nữ thời gian này,
Chúng giống như quả chanh thối:
họ chỉ mới mười lăm tuổi,
Họ đã nghĩ về một người chồng.
37-
Trên đó, trên ngọn đồi đó,
Có một con lợn nái đang mang thai;
mỗi khi tôi lên xuống
Có vẻ như chị dâu tôi.
38-
Giữa mặt trăng và mặt trời
họ đặt trong porfía
mặt trăng muốn sáng
cả đêm lẫn ngày.
Trong đó San Pedro đã đi xuống,
và trong đó họ khác nhau:
mặt trăng tỏa sáng vào ban đêm
và mặt trời tỏa sáng vào ban ngày.
39-
Tôi không đến từ đây
Tôi đến từ Santa Lucia;
khuôn mặt mà bạn nhìn thấy tôi hôm nay,
Họ không nhìn thấy tôi mỗi ngày.
40-
Vì bạn là ca sĩ
và bạn hát cho Philatô,
Tôi muốn bạn nói với tôi,
những sợi lông mà con mèo có.
41-
Những ngôi sao trên bầu trời
họ đến để làm sáng tỏ tôi
làm thế nào họ tìm thấy tôi một mình
họ đã trở lại bên trong.
42-
Câu thơ của vô định hình,
Nó phù hợp như bạn muốn:
đối với tôi cái đuôi là ngực
và cột sống hông
43-
Sống lâu chuyện tình yêu của tôi!
Tôi hát với rất nhiều tình yêu,
bởi vì nó là một viên ngọc đẹp
dân gian của tôi ở Ecuador.
44-
Những cô gái quanh đây,
họ không để mình được hôn;
Mặt khác, những người ở đằng kia
Họ thậm chí còn căng cổ.
45-
Những người phụ nữ thời gian này,
họ giống như alacarán;
họ thấy người đàn ông nghèo
họ nhấc đuôi và rời đi
46-
Lên trên ngọn đồi đó,
Có một thanh màu đỏ,
nơi tôi treo mũ
khi tôi đang yêu
47-
Tôi muốn trở thành một con chim nhỏ
với chân bông
bay đến ngực của bạn
và chạm vào trái tim của bạn
48-
Sự vắng mặt của bạn sẽ là cái chết của tôi,
tin nhắn của bạn trực tiếp của tôi,
Nếu bạn không muốn tôi chết,
Đừng ngăn tôi viết.
49-
Đừng ngạc nhiên compadrito,
rằng đây không phải là một vượt qua,
bao nhiêu lần tôi lặp lại nó
Tôi là một phụ nữ đã có chồng.
50-
Phải mất một giờ để gặp bạn
và chỉ một ngày trong tình yêu,
nhưng nó sẽ mất cả cuộc đời
quản lý để quên bạn
Các chất vô định hình ở Ecuador
Người Montubio của Ecuador, bao gồm khu vực ven biển của đất nước này, là một người bảo vệ tuyệt vời cho các chất vô định hình. Nhận ra chúng là một phần thiết yếu trong cội nguồn văn hóa của họ, họ đã nỗ lực để giữ cho các chất vô định hình tồn tại và trung thành với các đặc điểm ban đầu.
Đó là trường hợp của tỉnh Manabi, nằm ở phía Tây của Ecuador và đó là một phần của khu vực ven biển của quốc gia này. Từ tỉnh này, sáng kiến đã được thực hiện để khuyến khích và công nhận, thậm chí quốc tế, giá trị của các vô định hình.
Ví dụ, Đơn vị giáo dục Teófilo Sánchez, nằm ở Tablada de Sánchez, ở một vùng nông thôn của Manabí, định kỳ tiến hành một cuộc thi vô định hình.
Trong các cuộc thi này, học sinh, chủ yếu là thanh thiếu niên, phải tạo ra các dạng vô định hình mới, trau dồi khả năng sáng tạo của họ và dựa trên những gì họ đã học được từ các thành viên của các thế hệ trước của gia đình mình.
Cần khuyến mãi nhiều hơn
Với tầm quan trọng và tầm quan trọng của các dạng vô định hình, các nghiên cứu khác nhau đã được thực hiện trong lĩnh vực xã hội học để hiểu làm thế nào truyền thống này vẫn còn khá hiện hành theo thời gian.
Một ví dụ về những nghiên cứu này là nghiên cứu được thực hiện bởi María Fernanda Joza Vera và Melanie Gabriela Dueñas Vera, được công bố trên tạp chí nghiên cứu Đóng góp cho Khoa học xã hội . Trong nghiên cứu này, các nhà nghiên cứu nói về sự tồn tại của truyền thống truyền miệng của cư dân Manabí thông qua việc sử dụng các chất vô định hình.
Một phần của những gì nghiên cứu nêu lên là sự siêu việt của truyền thống này là do sự đổi mới và phổ biến liên tục từ thế hệ này sang thế hệ khác, và cần khuyến khích trong các cơ sở giáo dục sự xuất hiện nhiều hơn của các dạng vô định hình mới.
Theo cách này, từ khi còn nhỏ, nền văn hóa thiết yếu này sẽ được bồi dưỡng, là một phần của lịch sử của tất cả người dân Ecuador.
