Afrocolombianity là gì?
Afro-Colombiaian đề cập đến các cộng đồng có nguồn gốc từ nô lệ châu Phi và các cuộc hôn nhân sống ở Colombia.
Cimarrones được gọi là nô lệ trốn thoát để tìm kiếm tự do của họ đến rừng rậm hoặc núi, và định cư ở đó thành lập các cung điện nổi tiếng, hoặc các ngôi làng được bảo vệ.
Đây là một nhóm dân số đạt được tự do, với Luật tự do nô lệ ban hành năm 1851, nhưng có được tầm nhìn là chủ thể hợp pháp với các quyền, khi Hiến pháp chính trị năm 1991, bao gồm nó và đưa ra mệnh giá của các cộng đồng đen.
Điều đó có nghĩa là sau khi chế độ nô lệ bị bãi bỏ, họ đã ở trong tình trạng khập khiễng hợp pháp trong nhiều năm. Đó là, họ sinh sống trên lãnh thổ Colombia nhưng bất hợp pháp.
Các giáo phái khác thường được nhận là màu đen, nâu hoặc hốc, cũng như hậu duệ của người Afro và những người được sử dụng để đặt tên cho người dân của các raizales của Quần đảo San Andrés và Palenque de San Basilio.
Theo số liệu của Cục Thống kê Hành chính Quốc gia (Dane), trong cuộc điều tra dân số năm 2005, dân số người Colombia gốc Phi vượt quá 4 triệu người, chiếm 10, 62% dân số cả nước.
Khu định cư của người gốc Phi lớn nhất là ở Barranquilla, nơi họ chiếm 9% tổng dân số. Cali, Cartagena, Bogotá và Medellín cũng có một tỷ lệ đáng kể dân số gốc Phi.
Afrocolombianity trong lịch sử
Bối cảnh lịch sử của dân số người Colombia gốc Phi nằm ở thế kỷ XVI, với sự xuất hiện của những người nô lệ từ những nơi như Ăng-gô-la, Ghana, Côte d'Ivoire, Sierra Leone và Sénégal.
Người Tây Ban Nha và người Anh là những người đã mang lại cho họ, như một phần của hoạt động thương mại rất có lợi thời bấy giờ, họ đã thay thế dân số bản địa đã cạn kiệt để đổi lấy hàng hóa như vàng chẳng hạn.
Khi ở Mỹ, chúng được bán ở các cảng và chợ cho chủ đất để phục vụ họ.
Hàng ngàn người vẫn ở dưới ách của chủ sở hữu của họ và nhiều người khác đã trốn thoát đến rừng rậm hoặc ngọn núi (những cuộc hôn nhân), như Benkos Biohó.
Dần dần, họ đã tập trung nhiều không gian rộng lớn hơn và họ đã trộn lẫn với người bản địa Colombia để nhường chỗ cho ngày nay được gọi là Afro-Colombia.
Người Colombia gốc Phi và nền độc lập của Colombia
Phong trào giành độc lập ở Colombia, thông qua Jose Antonio Galán ngay từ đầu, đã tuyển mộ trong hàng ngũ nhiều nô lệ mà họ giải phóng khi đi qua Cauca, Magdalena và Antioquia.
Dần dần, nô lệ của haciendas từ các khu vực khác đã tham gia một cách tự nguyện. Trong giai đoạn này, chúng xuất hiện những cái tên giống như những người da đen Vicente de la Cruz và Eusebio Quiñones.
Sự sẵn sàng tham gia cuộc đấu tranh này là do một hy vọng, chủ yếu dựa trên lời hứa của Simón Bolívar, để có được tự do và tiếp cận với các điều kiện tốt hơn nếu quyền lực của vương miện Tây Ban Nha chấm dứt.
Lời hứa đó đã được người anh hùng thực hiện trên hành trình xuyên qua lãnh thổ Colombia và cả trong hành trình tìm kiếm sự hỗ trợ ở Haiti, trước khi Tổng thống Alexandre Pétion, người đáp lại bằng cách cung cấp nhân sự và mở ra. Từ thời điểm này, các nhà lãnh đạo người Colombia gốc Phi như Jose Prudencio Padilla nổi lên.
Tuy nhiên, Bolívar đã không tuân thủ và chỉ được chấp thuận ở Colombia độc lập, luật "Tự do tử cung" theo đó những đứa trẻ nô lệ sinh sau năm 1821, sẽ được tự do tròn 18 tuổi.
Sau đó, khung pháp lý cũng cho phép nếu một người da trắng buộc tội một người da đen mơ hồ, thì người sau đó đã bị cầm tù và người buộc tội anh ta có thể giải thoát anh ta để đổi lấy công việc ở vùng đất của họ.
Người Colombia gốc Phi và văn hóa Colombia
Chẳng hạn, có nhiều ví dụ về sự hiện diện của người châu Phi ở vùng đất Colombia, chẳng hạn như cumbia, đen và tôn giáo, nhưng những người có được tầm nhìn lớn hơn đã được Unesco công nhận là Di sản phi vật thể của nhân loại:
- âm nhạc của marimba
- những bài hát truyền thống của Bắc Thái Bình Dương
- Palenque của San Basilio
- và lễ hội Barranquilla.
Ngoài ra còn có các nghi thức như đám tang trong khu phố La Manga (Barranquilla), nơi linh hồn của người quá cố bị gạt bỏ giữa những lời than vãn, điệu nhảy và bài hát. Ngoài ra, đó là nơi tạo ra một lumbalú và người ta tin rằng linh hồn sẽ ở trong số họ trong 9 ngày, đến thăm họ lúc 6 giờ sáng và lúc 5:30 chiều
Nghi thức này cũng được thực hiện ở các khu vực lân cận hoặc khu vực khác được coi là thuộc địa hậu duệ.
Ngôn ngữ Palenquera Creole, có nguồn gốc từ Palenque de San Basilio, là một ví dụ khác về sự đóng góp văn hóa của người châu Phi.
Đó là một ngôn ngữ Creole với một cơ sở từ vựng tiếng Tây Ban Nha được pha trộn với các ngôn ngữ tiếng thổ dân của Trung Phi, như Kikongo và Kimbundu.
Nó đã được cấu thành trong một hình thức kháng chiến bị phân biệt đối xử cho đến gần đây nhưng ngày nay đã được UNESCO công nhận là Di sản phi vật thể của nhân loại (2005).
Văn học truyền miệng và viết, múa, y học cổ truyền, ẩm thực và thậm chí cả kiểu tóc là những yếu tố của văn hóa châu Phi có mặt ở Colombia và nhiều người cố gắng bảo tồn.
Mặc dù dân số vẫn là mục tiêu của sự phân biệt đối xử, nhưng nó đã được công nhận trong xã hội Colombia và hiện có một ngày, ngày 21 tháng 5, trong đó Ngày Quốc khánh Colombia được tổ chức.
Đó là một ngày được thiết lập để từ chối phân biệt chủng tộc, tôn vinh sự đa dạng và công nhận di sản văn hóa và quyền của con cháu người Afro.
Việc ban hành Luật bãi bỏ chế độ nô lệ năm 1851, bởi chính phủ của ông Jose Hilario López, cũng được ghi nhớ.
Trên thực tế, trong lễ kỷ niệm ngày này năm 2015, Thập kỷ quốc tế dành cho con cháu người gốc Phi thành lập Liên hợp quốc cho đến năm 2024, đã bắt đầu công nhận dân số này trên thế giới.
