Kinh tế cổ điển: Nguồn gốc, định đề và đại diện chính

Kinh tế học cổ điển là một trường tập trung vào lĩnh vực kinh tế. Nó bắt nguồn từ Anh vào cuối thế kỷ thứ mười tám với các định đề của nhà kinh tế người Scotland Adam Smith. Nó được hợp nhất với các tác phẩm của các nhà kinh tế học người Anh khác, như John Stuart Mill, Thomas Malthus và David Ricardo.

Các định đề của nó tập trung vào việc thúc đẩy tự do kinh tế và tăng trưởng kinh tế. Ngôi trường này đặc biệt nhấn mạnh vào luận án nổi tiếng về laissez-faire (bằng tiếng Pháp, "hãy làm") và cạnh tranh tự do. Thuật ngữ kinh tế học cổ điển được Karl Marx đặt ra để mô tả trường phái tư tưởng của ba nhà kinh tế này.

Các lý thuyết về trường phái cổ điển thống trị tư tưởng kinh tế của Anh cho đến khoảng năm 1870. Các tác phẩm kinh điển đã phản đối chính sách tư tưởng và chủ nghĩa trọng thương thịnh hành ở Anh cho đến thế kỷ XVI và ở châu Âu cho đến thế kỷ thứ mười tám.

Các khái niệm và nền tảng chính của kinh tế học cổ điển đã được Adam Smith đưa ra trong cuốn sách Điều tra về bản chất và nguyên nhân của sự giàu có của các quốc gia (1776).

Smith lập luận rằng cạnh tranh tự do và thương mại tự do một mình, không có sự can thiệp của nhà nước, thúc đẩy tăng trưởng kinh tế của một quốc gia.

Nguồn gốc

Trường phái cổ điển phát triển ngay sau khi chủ nghĩa tư bản phương Tây ra đời. Nhiều nhà sử học thiết lập sự phát triển của chủ nghĩa tư bản đến thời kỳ mà công việc phục vụ sụp đổ ở Anh, cùng với việc thành lập năm 1555 của tập đoàn đầu tiên.

Với chủ nghĩa tư bản xuất hiện cuộc Cách mạng Công nghiệp, nguyên nhân và hậu quả của nó là chủ đề của các cuộc tranh luận rộng rãi giữa các trí thức trong suốt lịch sử. Những nỗ lực thành công đầu tiên để nghiên cứu hoạt động nội bộ của chủ nghĩa tư bản được thực hiện bởi các nhà kinh tế cổ điển.

Họ đã phát triển các lý thuyết về các khái niệm kinh tế quan trọng, như giá trị, giá cả, cung, cầu và phân phối. Sự can thiệp của nhà nước vào thương mại và nền kinh tế nói chung đã bị từ chối bởi kinh điển.

Thay vào đó, họ đưa ra một chiến lược thị trường mới dựa trên khái niệm vật lý của người qua đường laissez-faire laissez ("buông tay, buông tay"). Tư tưởng cổ điển không hoàn toàn thống nhất xung quanh chức năng và bản chất của thị trường, mặc dù chúng trùng khớp.

Tuy nhiên, hầu hết các nhà tư tưởng của nó ủng hộ chức năng của thị trường tự do và cạnh tranh giữa các công ty và người lao động. Họ tin vào công đức và cố gắng thoát khỏi các cấu trúc giai cấp xã hội.

Lý thuyết chủ quan của giá trị

Thời kỳ bùng nổ lớn nhất trong nền kinh tế cổ điển bắt đầu vào thập kỷ thứ ba của thế kỷ XIX. Năm 1825, thương gia người Anh Samuel Bailey đưa vào lý thuyết chủ quan về giá trị. Sau đó, vào khoảng năm 1870, cái gọi là Cách mạng cận biên đã hủy hoại lý thuyết giá trị của Adam Smith.

Kể từ đó, tư tưởng cổ điển đã được chia thành các phe phái đối thủ: tân cổ điển và Áo. Bất chấp sự phát triển của nền kinh tế cổ điển của Smith vào cuối thế kỷ 19, cốt lõi tư tưởng của ông vẫn còn nguyên vẹn. Sự xuất hiện của các trường phái mới, như chủ nghĩa Mác, đã thách thức các định đề cổ điển.

Định đề

Sau khi phân tích chức năng của doanh nghiệp tự do, Adam Smith đã xây dựng lý thuyết về giá trị lao động của mình cùng với lý thuyết phân phối. Cả hai lý thuyết này sau đó đã được David Ricardo mở rộng trong tác phẩm Nguyên tắc kinh tế chính trị và thuế (1817).

Ricardo nhấn mạnh rằng giá trị thị trường (giá cả) của hàng hóa được sản xuất và bán có xu hướng tỷ lệ thuận với chi phí lao động trong sản xuất của họ. Tương tự như vậy, nguyên tắc lợi thế so sánh được giới thiệu bởi Ricardo là một trong những yếu tố có ảnh hưởng nhất trong lý thuyết kinh tế cổ điển.

Nguyên tắc này xác định rằng mỗi quốc gia phải chuyên sản xuất những hàng hóa có lợi thế so sánh lớn nhất và hiệu quả hơn. Đó là, tận dụng tối đa sự phân chia lao động theo lãnh thổ và nhập khẩu mọi thứ khác không xảy ra.

Điều này trái với sự tự túc của các quốc gia được đặt ra bởi những người theo chủ nghĩa trọng thương. Các định đề về lợi thế so sánh đã trở thành nền tảng chính của thương mại quốc tế trong thế kỷ XIX.

Nguyên tắc cơ bản của tư tưởng cổ điển

Các định đề hoặc nền tảng khác về tư duy của trường phái cổ điển như sau:

- Chỉ thị trường tự do mới cho phép phân bổ tối ưu các nguồn lực sẵn có.

- Chính phủ phải kiềm chế không can thiệp vào hoạt động của thị trường, bởi vì làm như vậy nó chỉ tạo ra sự kém hiệu quả và cản trở trạng thái cân bằng của nó

- Giá trị của hàng hóa được xác định bởi số lượng công việc cần thiết để sản xuất nó.

- Giá cùng với mức lương được điều chỉnh bởi chính thị trường, vì những điều này tự nhiên điều chỉnh lên hoặc xuống.

- Thị trường lao động được tạo ra trong một tình huống việc làm đầy đủ. Khi có thất nghiệp, điều này sẽ là tự nguyện hoặc ma sát.

- Để đạt được tổng sản lượng là cần thiết, sử dụng đầy đủ các nguồn lực. Khi đề nghị được thiết lập trên thị trường, giá sẽ được xác định bởi những thay đổi trong nhu cầu.

- Chính sách tiền tệ và chính sách tài khóa của các quốc gia theo chủ nghĩa trọng thương là không hiệu quả trong việc đạt được tăng trưởng kinh tế.

- Kinh tế học cổ điển nổi lên đối lập với các ý tưởng chủ nghĩa trọng thương bảo vệ chủ nghĩa bảo hộ và các chính sách lạm phát của nó. Tư tưởng cổ điển được sinh ra từ bàn tay của chủ nghĩa tự do kinh tế và chính trị.

Đại diện chính

Adam Smith (1723 - 1790)

Nó được coi là tiền thân của trường phái tư tưởng kinh tế cổ điển. Tác phẩm của ông The Wealth of Nations được coi là hiệp ước đầu tiên của nền kinh tế chính trị hoàn thành và gọn nhẹ.

Smith là tác giả của học thuyết vẫn còn hiện tại của "bàn tay vô hình của thị trường". Ông là một trong những số mũ lớn nhất của tự do thị trường để đạt được sự phát triển kinh tế và xã hội.

Trong các tác phẩm của mình, ông đã giải thích cách thị trường chịu trách nhiệm phân bổ nguồn lực hiệu quả và trách nhiệm của họ trong xã hội đạt được bao xa.

Ông cũng nghiên cứu vai trò của chính phủ trong xã hội như một người bảo vệ chống lại bạo lực và bất công, đồng thời giao cho ông nhiệm vụ cung cấp và duy trì các dịch vụ công cộng và bảo vệ môi trường.

Thomas Malthus (1766 - 1790)

Ông là một giáo sĩ người Anh chuyên nghiên cứu về nhân khẩu học và kinh tế chính trị. Ông đã đưa ra luận điểm của mình về lý do tăng dân số theo cấp số nhân trên thế giới, trái với sự tăng trưởng chậm của sản xuất lương thực trên đầu người, dẫn đến giảm mức sống không thể tránh khỏi và nguy hiểm trong mức sống của dân số.

Do đó, ông lập luận rằng sự gia tăng dân số phụ thuộc vào diện tích đất đai màu mỡ có sẵn và cố định.

David Ricardo (1772-1823)

Nhà kinh tế học người Anh này đã đào sâu các nghiên cứu của Smith về giá trị của công việc và đưa ra luận điểm về hiệu suất nông nghiệp giảm trong dài hạn.

Tương tự như vậy, nó đã xem xét rằng chất lượng thay đổi của đất có sẵn là nguyên nhân chính của việc giảm lợi nhuận trong cây trồng nông nghiệp.

Ricardo cũng bi quan về tăng trưởng dân số. Giống như Malthus, ông cảm thấy rằng điều này sẽ dẫn đến nghèo đói và trì trệ do chủ yếu là do các nguồn lực ngày càng hạn chế.

John Stuart Mill (1806-1873)

Ông là một chính trị gia và nhà kinh tế học người Anh có những đóng góp cho kinh tế học cổ điển là về các điều kiện theo đó luật lợi nhuận giảm dần được tạo ra.

Đối với các tác phẩm kinh điển đi trước ông, Mill bổ sung các khái niệm về phát triển tri thức của con người và tiến bộ công nghệ trong lĩnh vực nông nghiệp và sản xuất.

Ông cho rằng tiến bộ công nghệ có thể làm giảm các giới hạn của tăng trưởng kinh tế, độc lập với sự tăng trưởng của dân số; do đó, nền kinh tế có thể vẫn ở một mức độ sản xuất nhất định hoặc trạng thái ổn định. Tuy nhiên, nó không loại trừ hiện tượng đình trệ lâu dài.