Chủ nghĩa quyết định triết học: Lịch sử, Đặc điểm, Đại diện

Chủ nghĩa quyết định triết học nói rằng tất cả các sự kiện, bao gồm cả các quyết định đạo đức, được xác định bởi các nguyên nhân trước đó. Giả thuyết này cho rằng vũ trụ hoàn toàn hợp lý bởi vì tổng số kiến thức về một tình huống nhất định sẽ tiết lộ tương lai của nó.

Các cơ sở của chủ nghĩa quyết định triết học tương ứng với ý tưởng rằng, về nguyên tắc, mọi thứ đều có thể được giải thích và mọi thứ có đủ lý do để tồn tại và không phải là khác. Do đó, cá nhân sẽ không có quyền lựa chọn trong cuộc sống của mình, vì các sự kiện xảy ra trước đó đã hoàn toàn tạo điều kiện cho anh ta.

Lập luận này là một trong những xung đột đạo đức và đạo đức lớn nhất đối với triết học và khoa học. Nếu tại bất kỳ thời điểm nào, một trí thức có thể phân biệt được toàn bộ các lực phát triển trong tự nhiên, anh ta có thể hiểu tương tự và tương lai của bất kỳ thực thể nào trong tất cả các quy mô của nó.

Yếu tố chính trong khái niệm này là sự tách rời các trách nhiệm đạo đức của con người, bởi vì nếu chủ nghĩa quyết định là đúng, hành động của đàn ông sẽ không thực sự là hành động của họ mà là hậu quả đơn giản trong chuỗi sự kiện trong vũ trụ.

Lịch sử và sự phát triển

Chủ nghĩa quyết đoán đã có mặt trong cả truyền thống phương Tây và phương Đông. Đó là điều hiển nhiên ở Hy Lạp cổ đại từ thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên. C., thông qua các nhà triết học tiền Socrates như Heraclitus và Leucippus, những người có số mũ lớn nhất của ông.

Sau đó, vào thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên C., Stoics đang phát triển lý thuyết về tính quyết định phổ quát, kết quả của các cuộc tranh luận triết học thống nhất các yếu tố của đạo đức trong Aristotle và tâm lý học khắc kỷ.

Nói chung chủ nghĩa quyết định phương Tây gắn liền với các định luật vật lý của Newton, lập luận rằng một khi tất cả các điều kiện của vũ trụ được thiết lập, sự kế thừa của điều này sẽ theo một mô hình có thể dự đoán được. Cơ học cổ điển và lý thuyết tương đối dựa trên các phương trình của các chuyển động loại xác định.

Có một số tranh cãi trong khoa học liên quan đến hiện tại này. Năm 1925, Werner Heisenberg đã công bố nguyên lý bất định hoặc cơ học lượng tử, cho thấy sự bất khả thi rằng hai cường độ vật lý giống hệt nhau có thể được xác định hoặc biết chính xác.

Điều này làm tăng khoảng cách giữa khoa học và triết học. Mặc dù vậy, cần lưu ý rằng vật lý lượng tử không phải là một lý thuyết trái với chủ nghĩa quyết định và, theo quan điểm logic, là kết quả của các phương pháp riêng của nó.

Trong các truyền thống phương Đông, các khái niệm tương tự được xử lý, đặc biệt là trong các trường phái triết học của Ấn Độ, nơi các tác động liên tục của luật Karma đối với sự tồn tại của chúng sinh được nghiên cứu.

Đạo giáo triết học và Kinh Dịch cũng chứa đựng những học thuyết và lý thuyết tương đương với chủ nghĩa quyết định.

Đặc điểm chính

Chủ nghĩa quyết định triết học xảy ra trong nhiều biến thể, và mỗi trong số chúng có những đặc điểm riêng biệt. Tuy nhiên, có thể chi tiết một số yếu tố đặc trưng nhất của dòng triết học này:

- Mỗi sự kiện được tạo ra trên mặt phẳng vật lý được điều hòa bởi các sự kiện trước đó.

- Theo hiện tại này, tương lai được xác định một tiên nghiệm bởi hiện tại.

- Cơ hội không được xem xét trong chuỗi được gọi là nguyên nhân và kết quả.

- Một số học giả liên kết chủ nghĩa quyết định với mỗi cá nhân, trong khi những người khác liên kết nó với các cấu trúc và hệ thống mà các cá nhân này phát triển.

- Con người mất trách nhiệm cho hành động của mình, vì các sự kiện đã được định trước.

- Mặc dù giới hạn của chuỗi nguyên nhân có hiệu lực, một số nhà xác định xem xét sự tồn tại của ý chí tự do.

Các ngành nghiên cứu của chủ nghĩa quyết định triết học

Chủ nghĩa quyết định được chia thành các biến thể khác nhau phụ thuộc vào khoa học mà nó được nghiên cứu. Đổi lại, chúng được phân loại thành ba nhánh chính: hình thức của chúng trong nhận thức, hình thức của chúng trong tự nhiên và cuối cùng, trong các trường hợp cụ thể.

Các hình thức trong nhận thức và hành vi của con người

Nhân quả quyết định

Trong đó tất cả các sự kiện nhất thiết phải liên quan đến các sự kiện và điều kiện xảy ra trước chúng.

Tất cả mọi thứ xảy ra, bao gồm cả hành động của đàn ông và lựa chọn đạo đức của họ, là hậu quả của một sự kiện được thông qua cùng với các quy luật tự nhiên của vũ trụ.

Thần học quyết định

Anh ta duy trì rằng mọi thứ xảy ra đều được viết sẵn hoặc định trước bởi một vị thần vì sự toàn tri của anh ta.

Tính quyết định logic

Đó là khái niệm rằng tương lai được định nghĩa như nhau là quá khứ.

Chủ nghĩa quyết định gây tử vong

Đó là một ý tưởng gần với thần học và ngụ ý rằng tất cả các sự kiện được định sẵn để xảy ra. Khái niệm này không có nguyên nhân hoặc luật pháp và hành động thông qua lực lượng của một vị thần.

Tâm lý quyết định

Có hai hình thức quyết định tâm lý. Người đầu tiên cho rằng con người phải luôn hành động vì lợi ích của chính mình và vì lợi ích của bản thân; Chi nhánh này còn được gọi là chủ nghĩa khoái lạc tâm lý.

Thứ hai bảo vệ rằng con người hành động theo lý do tốt nhất hoặc mạnh nhất của mình, cho chính mình hoặc cho một tác nhân bên ngoài.

Các hình thức trong thế giới tự nhiên

Sinh học quyết định

Đó là ý tưởng rằng bản năng và hành vi của con người được xác định hoàn toàn bởi bản chất của di truyền học của chúng ta.

Chủ nghĩa quyết định văn hóa

Khẳng định rằng văn hóa quyết định các hành động mà cá nhân thực hiện.

Xác định địa lý

Ông lập luận rằng các yếu tố môi trường vật lý, trên các yếu tố xã hội, quyết định hành vi của con người.

Hình thức trong trường hợp cụ thể

Quyết định công nghệ

Công nghệ được đề xuất là cơ sở phát triển của con người, xác định cấu trúc vật lý và đạo đức của nó.

Kinh tế quyết định

Assevera rằng nền kinh tế có ảnh hưởng lớn hơn các cấu trúc chính trị, quyết định mối quan hệ và sự phát triển của con người

Ngôn ngữ quyết định

Ông duy trì điều kiện ngôn ngữ và biện chứng đó và phân định những điều chúng ta nghĩ, nói và biết.

Ý chí tự do

Một trong những ý tưởng gây tranh cãi nhất từ chủ nghĩa quyết định là cho rằng vận mệnh của một người đàn ông đã được thiết lập sẵn và do đó, thiếu trách nhiệm đạo đức tại thời điểm hành động.

Đáp lại lập luận này, ba cách giải thích chủ nghĩa quyết định đã nảy sinh liên quan đến ý chí tự do; Đó là:

- Khả năng tương thích

Đó là cách duy nhất cho phép khả năng rằng ý chí tự do và chủ nghĩa quyết định tồn tại cùng nhau.

- Không tương thích mạnh

Ông lập luận rằng cả chủ nghĩa quyết định và tự do sẽ không tồn tại.

- Tự do

Họ công nhận tính quyết định, nhưng loại trừ nó khỏi mọi ảnh hưởng chống lại ý chí tự do.

Đại diện của chủ nghĩa quyết định triết học

1- Leibniz

Triết gia, nhà toán học và chính trị gia người Đức. Ông đã viết Nguyên lý của lý do đầy đủ, một tác phẩm được coi là gốc rễ của chủ nghĩa quyết định triết học.

2- Pierre-Simon

Còn được gọi là Hầu tước de Laplace, ông là nhà thiên văn học, nhà vật lý và toán học người Pháp, người đã làm việc về sự tiếp nối của cơ học Newton cổ điển. Ngoài ra, vào thế kỷ XIX đã đưa ra chủ nghĩa quyết định trong khoa học thông qua phương pháp khoa học.

3- Friedrich Ratze

Nhà địa lý người Đức, theo cấp số nhân của chủ nghĩa quyết định địa lý của thế kỷ XIX. Các tác phẩm của ông Nhân chủng học và Địa lý chính trị đã giúp hình thành nên nhánh của chủ nghĩa quyết định này.

4- Paul Edwards

Nhà triết học đạo đức người Mỹ gốc Áo. Với công việc của mình Chủ nghĩa quyết định cứng và mềm (1958) đã ảnh hưởng đến quan niệm về chủ nghĩa quyết định trong khoa học.

5- Sam Harris

Triết gia người Mỹ và là một trong những nhà tư tưởng sống có ảnh hưởng nhất. Trong số nhiều tác phẩm của ông, Free will (2012) nổi bật, nơi ông giải quyết các vấn đề về tính quyết định và ý chí tự do.