Triết lý của Socrates: Nguyên tắc và Điểm nổi bật

Triết lý của Socrates bao gồm các yếu tố đan xen trong nền tảng cơ bản nhất của nó: ý tưởng con người "biết mình" - và, do đó, biết điều gì là tốt và chỉ là bản chất của con người - và sự công nhận của sự thiếu hiểu biết, mở đường cho khả năng bắt gặp sapiencias mới và chính xác hơn.

Không còn nghi ngờ gì nữa, Socrates là một trong những nhà triết học Hy Lạp vĩ đại nhất trong lịch sử và những đóng góp của ông vẫn đang được nghiên cứu do tầm quan trọng và đặc biệt của quan điểm của ông, trong đó điều quan trọng là phải liên tục tìm kiếm kiến ​​thức thực sự và phương pháp biện chứng không thể thay thế.

Tuy nhiên, không phải mọi thứ đều đơn giản với nhà triết học có liên quan này, chủ yếu là vì sự cổ hủ trong giáo lý của ông và thứ hai, bởi vì ông không bao giờ viết một cuốn sách bằng lời nói của mình. Điều này được gọi là "vấn đề Socrates", sẽ được giải thích chi tiết trong phần tiếp theo.

Vấn đề Socrates

Các học giả và triết gia, tất cả đều đồng ý rằng nhân vật Socrates và, do đó, tất cả suy nghĩ của anh ta, có thể không hoàn toàn là của riêng anh ta. Socrates không bao giờ thể hiện triết lý của mình trong văn bản và điều duy nhất được viết về anh ta là sản phẩm của những người theo anh ta, chẳng hạn như Plato và Xenophon.

Nhiều nhà tư tưởng dám nói rằng Plato thậm chí đã đến để đưa vào miệng Socrates những suy nghĩ của riêng mình, đặc biệt là trong những cuốn sách cuối cùng ông viết. Bởi vì điều này, rất khó để phân biệt giữa những gì các môn đệ của ông nghĩ và những gì Socrates thực sự bảo vệ và tin tưởng.

Tuy nhiên, đó là tất cả những gì bạn có trong triết lý của anh ấy. Do đó, không có lựa chọn nào khác ngoài việc coi nó là sự thật, luôn ghi nhớ rằng, nếu có bất kỳ mâu thuẫn nào phát sinh, có khả năng nó đến từ những người viết về nó chứ không phải từ chính Socrates.

Nguyên tắc cơ bản của Socrates: phát triển phép biện chứng

Nguyên lý triết học chính của Socrates là phương pháp biện chứng của ông. Socrates đã nghiên cứu sâu các chủ đề liên quan đến vũ trụ học và các biến thể khác sẽ giúp anh ta hiểu được vũ trụ và thế giới chúng ta đang sống.

Tuy nhiên, sự thất vọng của ông liên quan đến phương pháp khoa học được áp dụng trong các ngành khoa học tự nhiên này cùng với sự từ chối lớn đối với các quan điểm tương đối mà các nhà ngụy biện đã dạy vào thời điểm đó, khiến ông quyết định tìm cách đạt được các định nghĩa phổ quát về mọi thứ.

Đối với Socrates, các định nghĩa thiết yếu không phải là một câu hỏi tương đối, vì vậy ông đã tạo ra một phương pháp quy nạp thông qua đó người ta có thể đi đến kiến ​​thức thực sự về thế giới và các yếu tố của nó. Theo ông, sự thật là như nhau bất kể nơi nào hay cá nhân.

Theo cách này, anh ta bắt đầu áp dụng phương pháp Socratic. Thông qua đó, Socrates dự định đối thoại với bạn bè và người quen luôn hướng tới đạt được định nghĩa phổ quát.

Phương pháp này bao gồm hai phần: trớ trêu, qua đó con người nhận ra sự thiếu hiểu biết của chính mình; và maieutics, bao gồm các câu hỏi và câu trả lời ngày càng cụ thể cho đến khi đạt được kiến ​​thức cụ thể.

Đối với Socrates, điều cực kỳ quan trọng là cá nhân phải nhận ra sự thiếu hiểu biết của chính mình, vì nếu không có bước này thì sẽ không có chỗ cho sự thật.

Sau khi người mà anh ta đang nói chuyện chấp nhận sự thờ ơ của anh ta về một chủ đề, Socrates đã tham gia vào việc đặt câu hỏi mà đối tác của anh ta tự trả lời, mỗi lần xác định thêm chủ đề chính.

Socrates đã sử dụng phương pháp biện chứng này cho đến hết đời. Điều này thể hiện rõ trong hầu hết các cuốn sách của Plato, đại diện cho giáo viên của ông đối thoại với các nhân vật khác nhau về các chủ đề khác nhau mà ông đang cố gắng xác định.

Niềm tin triết học chính của Socrates

Đã biết rằng triết lý của Socrates rất khó tách khỏi niềm tin của Plato, thông qua các văn bản sau này có thể thiết lập những sự thật nhất định mà Socrates bảo vệ.

Một điều được coi là hiển nhiên là hầu hết các lập luận và ý kiến ​​của ông hoàn toàn khác với những người Athen đồng bào của ông, cả về chính trị lẫn đạo đức và đạo đức.

Socrates duy trì và tiết lộ nhu cầu của đàn ông để "chăm sóc tâm hồn" của họ đối với các ưu tiên hiện tại, bao gồm lo lắng về sự nghiệp, gia đình hoặc thậm chí là một hành trình chính trị trong thành phố.

Đạo đức và đức hạnh

Đối với đạo đức Socrates là nền tảng của cuộc sống của con người. Nếu con người biết rằng mình tốt, đẹp và công bằng, anh ta sẽ không hành động khác mà bằng cách thực hiện các hành vi ban hành và tạo ra kết quả của dòng dõi này.

Nhà triết học Hy Lạp này đã được công nhận về sự trớ trêu và đạo đức của mình, cũng như có nhận thức rõ ràng về sự thiếu hiểu biết của chính mình về các vấn đề mà ông đã giải quyết. Từ đây bắt nguồn từ việc sử dụng phương pháp biện chứng, trong đó luôn luôn là đối tác đối thoại của ông đã trả lời câu hỏi của ông.

Bằng cách này, anh đã tìm cách truyền bá kiến ​​thức của mình cho những người bạn thân, với mục đích kích thích sự tìm kiếm đức hạnh và trí tuệ của chính anh. Tương tự như vậy, anh tin rằng hạnh phúc thực sự đến từ việc ngay thẳng về mặt đạo đức; đó là, chỉ có người đàn ông đạo đức thực sự có thể sống một cuộc sống hạnh phúc.

Cuối cùng, Socrates bảo vệ ý tưởng rằng có một bản chất phổ quát của con người, với các giá trị phổ quát không kém, mà mọi người đàn ông đều có thể sử dụng như một hướng dẫn để hành động đạo đức từng ngày.

Phần quan trọng nhất của lý thuyết Socrates này? Mong muốn và sáng kiến ​​của cá nhân để biết rằng bản chất liên tục và thẳng.

Chính trị

Đối với Socrates, những ý tưởng và bản chất thực sự của sự vật thuộc về một thế giới mà chỉ người khôn ngoan mới có thể đạt tới, vì vậy anh ta giữ vững lập trường theo đó nhà triết học là người duy nhất phù hợp để cai trị.

Việc Socrates có đồng ý với dân chủ hay không là một vấn đề gây tranh cãi. Mặc dù rất rõ ràng rằng Plato đã chỉ trích hình thức chính phủ này, nhưng không có gì chắc chắn rằng Socrates sẽ nói như vậy: rất có thể nhiều câu và câu mà sau này chống lại nền dân chủ chỉ là sản phẩm sáng tạo của Plato.

Thần bí

Một bộ mặt quan trọng khác trong triết lý của Socrates là chủ nghĩa thần bí. Được biết, Socrates đã thực hành bói toán, và anh ta rất thân với Diotima, một nữ tu sĩ mà anh ta gán cho tất cả kiến ​​thức về tình yêu của mình.

Nhà triết học cũng được công nhận để đối thoại về các tôn giáo bí ẩn, tái sinh và thậm chí cả thần thoại và truyền thuyết có thể được coi là không thực tế và vô nghĩa.

Tương tự như vậy, Socrates đã đề cập nhiều lần (luôn thông qua các cuộc đối thoại của Plato) về sự tồn tại của một giọng nói hoặc tín hiệu bí ẩn được cảm nhận khi anh ta sắp sửa phạm lỗi.

Mặc dù nhiều ý kiến ​​cho rằng tín hiệu này không gì khác hơn là hiện tượng trực giác của chính anh ta, mọi thứ dường như cho thấy Socrates coi nó có nguồn gốc thần thánh và không phụ thuộc vào suy nghĩ hay niềm tin của anh ta.