Chủ nghĩa duy tâm triết học: Lịch sử, loại hình và đại diện
Chủ nghĩa duy tâm triết học là một lý thuyết hoặc học thuyết được công nhận để khẳng định tầm quan trọng của các ý tưởng và, trong một số trường hợp, ngay cả sự tồn tại độc lập của chúng đối với các sự vật và đối tượng của thế giới. Nó còn được gọi là chủ nghĩa phi vật chất, vì nó là hiện tại phản đối hầu hết các nền tảng của chủ nghĩa duy vật hoặc chủ nghĩa hiện thực.
Điều này được chứng minh trong các lập luận duy tâm cho rằng thế giới bên ngoài tâm trí của chính mình không thể biết được; do đó, nó không thực sự "thực". Đối với các nhà triết học duy tâm, tất cả thực tế bên ngoài không gì khác hơn là sản phẩm của một ý tưởng xuất phát từ tâm trí của con người, hoặc thậm chí là một sinh vật siêu nhiên.
Tương tự như vậy, chủ nghĩa duy tâm là một dòng chảy duy lý, vì nó dựa vào lý do suy diễn để tranh luận và lý thuyết hóa. Học thuyết này có các biến thể khác nhau phụ thuộc vào đại diện của nó; tuy nhiên, trong bất kỳ chi nhánh nào của nó có sự tập trung lớn vào các khía cạnh trí tuệ.
Sự nhấn mạnh trong lĩnh vực trí tuệ này được tạo ra bởi vì, đối với những người duy tâm, các đối tượng không hơn những gì chúng ta nhận thấy, những khó khăn của thế giới vật chất không phải là mối quan tâm của họ.
Lịch sử
Chủ nghĩa duy tâm triết học là một thuật ngữ bắt đầu được sử dụng trong tiếng Anh, và sau đó trong các ngôn ngữ khác, khoảng năm 1743. «Ý tưởng» xuất phát từ từ idein trong tiếng Hy Lạp, có nghĩa là «nhìn thấy».
Mặc dù từ này được đặt ra trong thế kỷ đó, nhưng không thể chối cãi rằng chủ nghĩa duy tâm đã có mặt trong triết học trong hơn 2000 năm vì Plato được coi là cha đẻ của lý thuyết này.
Năm 480 a. C. Anaxagoras đã dạy rằng tất cả mọi thứ được tạo ra thông qua tâm trí. Nhiều năm sau, Plato sẽ khẳng định rằng thực tế khách quan tối đa chỉ có thể đạt được thông qua các thực thể lý tưởng.
Lý thuyết về hình thức hoặc ý tưởng của ông mô tả cách mọi thứ tồn tại độc lập với phần còn lại của hoàn cảnh; tuy nhiên, phương tiện duy nhất để hiểu chúng là tâm trí và ý tưởng mà nó tạo ra. Hàng thế kỷ sau, những niềm tin này sẽ mang danh hiệu của chủ nghĩa duy tâm khách quan.
Cùng với nguồn gốc Hy Lạp, nhiều học giả cũng cho rằng chủ nghĩa duy tâm đã có mặt ở Ấn Độ cổ đại, trong các học thuyết như Phật giáo và trong các trường phái tư tưởng phương Đông khác sử dụng các văn bản Vedas.
Tuy nhiên, chủ nghĩa duy tâm sẽ bị lãng quên một phần trong một thời gian và sẽ không trở lại nổi bật cho đến năm 1700 trong tay các nhà triết học như Kant và Descartes, người sẽ chấp nhận và phát triển nó một cách sâu sắc. Đó cũng là lúc chủ nghĩa duy tâm được chia thành các nhánh được công nhận của nó.
Các loại chủ nghĩa duy tâm triết học và đặc điểm của nó
Theo loại chủ nghĩa duy tâm được nói đến, các đặc điểm cơ bản của nó có thể trở nên khá khác biệt.
Cơ sở mà ý tưởng xuất hiện trước và ở trên thế giới bên ngoài chiếm ưu thế; tuy nhiên, cách tiếp cận các lý thuyết mới thay đổi theo triết gia và nhánh của chủ nghĩa duy tâm mà ông đại diện.
Trong số các biến thể của chủ nghĩa duy tâm, có thể tìm thấy những điều sau đây:
Chủ nghĩa duy tâm khách quan
- Nó được công nhận bằng cách khẳng định rằng các ý tưởng tồn tại bởi chính họ, rằng chúng ta là những người đàn ông chỉ có thể nắm bắt chúng và / hoặc khám phá chúng từ «thế giới ý tưởng».
- Giả sử rằng thực tế của kinh nghiệm kết hợp và vượt qua thực tế của các đối tượng có kinh nghiệm và tâm trí của người quan sát.
- Ý tưởng tồn tại bên ngoài những người trải nghiệm thực tế, và những người tiếp cận chúng thông qua lý luận.
Chủ nghĩa duy tâm tuyệt đối
- Đó là một phân ngành của chủ nghĩa duy tâm khách quan đã nói ở trên.
- Nó được tạo ra bởi Hegel và bày tỏ rằng, để con người thực sự hiểu đối tượng mà anh ta quan sát, trước tiên anh ta phải tìm ra một bản sắc của suy nghĩ và hiện hữu.
- Đối với Hegel, Bản thể phải được hiểu là một tổng thể.
Chủ nghĩa duy tâm siêu việt
- Được thành lập bởi Immanuel Kant, anh ta cho rằng tâm trí dịch thế giới chúng ta đang sống và biến nó thành định dạng không-thời gian mà chúng ta có thể hiểu.
- Kiến thức chỉ xảy ra khi có hai yếu tố: một đối tượng có thể quan sát và một đối tượng quan sát nó.
- Trong chủ nghĩa duy tâm siêu việt, tất cả những kiến thức này về một đối tượng bên ngoài thay đổi tùy theo đối tượng và không tồn tại nếu không có nó.
Chủ nghĩa duy tâm chủ quan
- Thế giới bên ngoài không tự chủ, mà phụ thuộc vào chủ thể.
- Đối với những triết gia này, mọi thứ được trình bày trong thực tế không gì khác hơn là một tập hợp những ý tưởng không tồn tại bên ngoài tâm trí của chúng ta.
- Chủ nghĩa duy tâm chủ quan đặt con người lên trên mọi thứ khác.
Đại diện chính
Trong số các nhà triết học duy tâm có liên quan nhất là:
Plato
Plato là người đầu tiên sử dụng thuật ngữ "ý tưởng" để chỉ hình thức của một thực tại bất biến.
Ông đã nghiên cứu các ý tưởng chuyên sâu và lập luận trong một thời gian dài rằng các ý tưởng tồn tại một mình, mặc dù sau đó ông sẽ thay đổi lập luận của mình và khẳng định điều ngược lại: rằng các ý tưởng không thể tồn tại độc lập với thực tế hợp lý.
René Descartes
Descartes chia ý tưởng thành ba loại: những ý tưởng phát sinh từ kinh nghiệm nhạy cảm của việc học hoặc xã hội hóa, ý tưởng nhân tạo hoặc tưởng tượng, và ý tưởng tự nhiên hoặc bẩm sinh đến từ một lực lượng hoặc trí thông minh vượt trội.
Theo cùng một cách, trực giác khá phù hợp trong chủ nghĩa duy tâm của nó, vì đây là nhận thức trực tiếp về các ý tưởng không cho phép sai sót hoặc nghi ngờ.
Gottfried Wilhelm Leibniz
Ông đặt ra thuật ngữ duy tâm lần đầu tiên, đề cập đến triết học Platonic. Ông đã giải quyết vấn đề của những ý tưởng bẩm sinh bằng cách lập luận rằng những điều này xuất phát từ bản chất thực sự của các vật thể, mà ông gọi là Monad.
Immanuel Kant
Người tạo ra chủ nghĩa duy tâm siêu việt. Ông lập luận rằng tất cả các kiến thức đều đến từ sự kết hợp giữa một chủ đề và một đối tượng để trải nghiệm.
Đổi lại, con người sử dụng những ấn tượng mà anh ta có về đối tượng này và khả năng nhận ra nó thông qua đại diện này.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Cuối cùng, Hegel cũng được coi là một trong những nhà triết học duy tâm quan trọng nhất. Ông thiết lập chủ nghĩa duy tâm tuyệt đối, trong đó thuyết nhị nguyên (ví dụ, chủ thể đối tượng hoặc bản chất tâm trí) được siêu việt, vì cả hai đều là một phần của một điều tuyệt đối, mà con người phải tiếp cận để hiểu thế giới nơi mình sống.
