18 từ trong Kichwa: Nguồn gốc và tính thực tế của ngôn ngữ

Tôi để lại 18 từ trong Kichwa hoặc Quichua, một ngôn ngữ có nguồn gốc nằm ở Trung Andes của Nam Mỹ, được biết đến như là ngôn ngữ thích nghi để giao tiếp trong cộng đồng người Tahugeinsuyan. Người ta tuyên bố rằng Kichwano đã chứng minh được mối liên hệ với các gia đình ngôn ngữ khác.

Bạn cũng có thể quan tâm đến những từ này trong Nahuatl.

Từ trong ngôn ngữ Kichwa

1- Mmashi: bạn

2- Kawsay: nhà

3- Sumak: xinh đẹp

4- Tuta: đêm

5- wawa: con

6- Wata: năm

7- Kari: người đàn ông

8- Warmi: phụ nữ

9- Thuyền kayak: hẹn gặp lại vào ngày mai!

10- Puncha: ngày

11- Kikin: bạn

12- Mashna: Bao nhiêu?

13- Nuka: tôi

14- Mikuna: thức ăn

15- Ilakta: thị trấn

16- Maypi: Ở đâu?

17- Inti: CN

18- Sisa: hoa

Lịch sử của ngôn ngữ Kichwa

Câu chuyện kể rằng Fray Domingo de Santo Tomás trong nhiệm vụ ở Peru, đã học ngôn ngữ runasini để giao tiếp trong việc truyền giáo với người bản địa ở khu vực trung tâm được gọi là qichwa, vì độ cao và sự ấm áp của khí hậu, sau đó giảng bằng ngôn ngữ của mình.

Trong mối quan hệ với người bản địa, anh nhận ra rằng khi được hỏi tên ngôn ngữ của họ, họ đã trả lời qichwa chứ không phải runasini, dẫn đến sau đó trong các ấn phẩm của họ tuyên bố rằng đây là ngôn ngữ chung của Peru, được thông qua cho đến khi chúng tôi ngày

Ngôn ngữ Kichwa này, trong hình thái của nó, có nguồn gốc thường xuyên dẫn đến sự hình thành các từ chưa được công bố, không sử dụng các bài báo, liên từ và không phân biệt các thể loại ngôn ngữ.

Sự phong phú của nó nằm ở tính đa dạng của phương ngữ, nghĩa là trong các cộng đồng có những từ duy nhất và có ngữ điệu khác nhau, cho phép một mối quan hệ được tạo ra theo một cách nào đó theo những cách khác nhau.

Tin tức

Ngôn ngữ này tiếp tục được sử dụng ở các quốc gia như Peru, Bolivia, miền bắc Chile, miền bắc Argentina, Colombia và Ecuador. Ngoài ra, việc sử dụng nó đã được mở rộng ở Hoa Kỳ và Tây Ban Nha nhờ số lượng lớn người di cư. Nó được coi là một trong những ngôn ngữ quan trọng nhất của Nam Mỹ vì nó được sử dụng ở hơn 7 triệu dân.

Điều này đã dẫn đến Giáo dục liên văn hóa song ngữ ở các quốc gia nói trên. Trong không gian học thuật, ngôn ngữ này chiếm diện tích lớn trong các trường đại học thay thế và liên văn hóa, điều này đã góp phần vào sự hợp nhất và tiến bộ của ngôn ngữ này.

Ngôn ngữ này thay đổi tùy theo khu vực được nói, ví dụ như nó không có nguyên âm eo, bảng chữ cái của nó có 15 phụ âm và 3 nguyên âm. Nó được biết đến như một ngôn ngữ ràng buộc bởi sự kết hợp của một số từ, tức là sự kết hợp của một số khái niệm trong một từ.

Việc giáo dục mới bằng ngôn ngữ bản địa coi nó là không gian nông nghiệp, thủ công hoặc hội họp, được coi là một thành tựu to lớn trong việc phát triển bản sắc văn hóa, dựa trên việc sử dụng ngôn ngữ bản địa, tiếng Tây Ban Nha và việc thực hành các giá trị.

Có những trung tâm học thuật như Đại học Andina Simón Bolívar và các tập thể đại học, những nghiên cứu của họ bao gồm nghiên cứu ngôn ngữ và văn hóa Kichwa, như một cách để nâng cao nhận thức trong dân chúng, dẫn đến một số người bản địa mới các thế hệ quan tâm đến việc giải cứu ngôn ngữ gốc của họ.

Ngôn ngữ viết

Về mặt sản xuất bằng văn bản, giữa những năm 1960 và 1970, một số học giả nổi bật, như Fray Domingo de Santo Tomás và Luis Enrique López, trong số những người khác, đã nghiên cứu ngôn ngữ này và tạo ra các ấn phẩm khác nhau, phục vụ cho sự tiến bộ trong các trường đại học liên văn hóa.

Hiện tại, nó có các thư mục viết bằng Kichwa, chẳng hạn như từ điển, câu chuyện, bài hát và mô-đun để học ngôn ngữ này một cách đơn giản.

Nhờ việc thực hiện Giáo dục song ngữ liên văn hóa, học sinh từ cấp một đến lớp bảy có toàn bộ sách giáo khoa bằng ngôn ngữ Kichwa.

Trong khía cạnh chính trị, ngôn ngữ Kichwa là liên kết giao tiếp chính giữa các nhóm được tổ chức khác nhau và cư dân của các làng để đạt được sự tham gia phân tích và phản ánh về các chủ đề khác nhau của lợi ích tập thể.

Truyền thống và tổ chức

Trong tôn giáo, người bản địa duy trì sứ mệnh thiêng liêng của thiên nhiên, chăm sóc cây, đá, núi và hồ. Ở vùng núi, người ta thường tìm thấy những bàn thờ được làm bằng đá ở bên đường, được gọi là "apachitas", và rất phổ biến trong tín ngưỡng của họ để tôn thờ vị thần được gọi là Jatum Pacha Kamak.

Lao động chính của kichwa nổi bật trong các nghi thức, tiệc tùng, nghệ thuật, y học, xây dựng nhà ở, thực phẩm và đồ uống; Nhiều người trong số họ đánh giá cao kiến ​​thức của họ trong y học cổ truyền và việc sử dụng các loại dược liệu, được cai trị bởi một pháp sư.

Về giao tiếp nội bộ và bên ngoài giữa các cộng đồng, họ duy trì các hình thức riêng của họ, trong đó chúng tôi tìm thấy cơ quan tổ chức các cuộc họp giữa các nước láng giềng. Như một sự tò mò, để chứng minh sức mạnh của dân tộc họ, họ sử dụng tiếng kêu "shukshunkulla".

Về sức khỏe, có một niềm tin vào người Ấn Độ rằng tệ nạn đến khi sự hòa hợp giữa con người và những thứ do Chúa tạo ra bị phá vỡ. Họ tin rằng "pacha mama" sẽ thanh lọc và lấy đi tất cả các bệnh tật.

Họ cho rằng các dịch vụ y tế công cộng sẽ cải thiện nếu họ có thức ăn, nước uống tốt hơn, y học cổ truyền được duy trì hoặc các trung tâm y tế được xây dựng, trong số những người khác.

Các ngôi nhà vẫn giữ được ảnh hưởng của họ về mặt thiết kế và sản xuất, tuy nhiên, mối quan tâm của họ trong việc bảo tồn các kiểu dáng và vật liệu xây dựng ban đầu đã giảm, thay vào đó họ xây dựng nhà bằng bê tông bao gồm xi măng, cát, sỏi và nước, giữ các chức năng truyền thống của không gian nội thất.

Trong lĩnh vực nhận thức sinh thái, Kichwa duy trì niềm tin của họ trong việc tận dụng các nguồn tài nguyên thiên nhiên. Họ sử dụng các công nghệ riêng để ngăn chặn xói mòn, phân bón tự nhiên và luân canh cây trồng.

Cuối cùng, ngôn ngữ Kichwa là một phần của văn hóa Peru và thông qua đó, các mô hình được truyền tải về văn hóa, tín ngưỡng và lối sống.

Người ta cho rằng phương ngữ này không chỉ nên được dạy trong trường học mà ngược lại, các yêu cầu hiện tại bao gồm việc chính phủ Peru phải nỗ lực để bảo tồn nó.