Quốc ca Venezuela

Ý nghĩa của quốc ca Venezuela có liên quan đến nỗ lực đầu tiên của người Venezuela để giành độc lập.

Quốc ca của Venezuela được gọi là Gloria al Bravo Pueblo . Nó đã được thông qua như quốc ca của Venezuela vào năm 1881 bởi tổng thống lúc đó là ông Antonio Guzmán Blanco.

Các thành viên của xã hội yêu nước ở thủ đô của Venezuela đã quyết định tạo ra một bài hát yêu nước để khuyến khích và khuyến khích mọi người trong cuộc cách mạng chống lại Tây Ban Nha.

Bức thư được viết bởi nhà báo và bác sĩ Vicente Salias vào năm 1810; âm nhạc sau đó được sáng tác bởi nhạc sĩ Juan José Landaeta.

Người ta tin rằng giai điệu này đã được biết đến từ năm 1840 với tên gọi là Chilillaise của Venezuela, liên quan đến sự tương đồng tinh tế của nó với quốc ca Pháp.

Trong khi độc lập của Venezuela được tuyên bố vào năm 1811, cả nhà soạn nhạc và nhà viết lời của bài quốc ca, vẫn chiến đấu trong cuộc cách mạng, đã bị một phi đội Tây Ban Nha xử tử năm 1814.

Bạn cũng có thể quan tâm đến việc tìm hiểu thêm về các biểu tượng quốc gia khác của Venezuela như các khía cạnh chính của Hiến pháp năm 1830 ở Venezuela hoặc biết màu sắc của lá cờ Venezuela có ý nghĩa gì.

Ý nghĩa của bài thánh ca: Gloria al Bravo Pueblo

Khổ thơ đầu tiên

Xiềng xích! (bis)

chúa tể hét lên

và người đàn ông nghèo trong túp lều của mình

Libertad hỏi:

với tên thánh này

anh ta run lên vì sợ hãi

sự ích kỷ hèn hạ

người một lần nữa chiến thắng

Người ta tin rằng những từ này là một tham chiếu đến sự độc lập và tự do mong muốn mà người Venezuela đang tìm kiếm. Mục tiêu của họ là được giải phóng, đó là lý do tại sao các từ "chuỗi xuống"; Đó là một phép ẩn dụ của mong muốn họ phải thoát khỏi chuỗi bị áp đặt bởi người Tây Ban Nha.

Bức thư cũng chỉ ra tầm quan trọng của việc giành được độc lập, cho cả người giàu và người nghèo: "Đả đảo chuỗi! Người đàn ông hét lên, Và người đàn ông tội nghiệp trong túp lều Tự do hỏi. "

Điều này cho thấy rằng nhiều như người có tiền, chẳng hạn như con cháu hoặc người thân của các cuộc diễu hành và tính, cũng như mantua có nhiều tài sản, như người đàn ông nghèo trong doanh trại của mình, họ muốn tự do.

Tất cả người dân Venezuela, bất kể tầng lớp hay tầng lớp trong xã hội, đều muốn nền độc lập của Tây Ban Nha. Trong bối cảnh này, từ tự do làm cho những kẻ đê tiện và bạo chúa thay đổi từ nỗi sợ hãi.

Người Venezuela muốn đạt được tự do để giải thoát bản thân khỏi chuỗi áp bức. "Tên thánh này run rẩy vì sợ sự ích kỷ ghê tởm mà một lần nữa chiến thắng" đề cập đến các đại diện của Vương miện Tây Ban Nha; lòng tham của anh ta, ham muốn quyền lực và ích kỷ.

Sự đàn áp tích lũy trong hơn 300 năm khai thác đất đai và người đàn ông của họ, cũng như chủ nghĩa thực dân, bất hợp pháp và phân biệt đẳng cấp đã chiến thắng quá lâu.

Khổ thơ thứ hai

Hãy hét lên với brio (bis)

Hãy để áp bức chết! (bis)

Đồng bào trung thành,

Sức mạnh là sự hợp nhất;

và từ Empyrean

Tác giả tối cao,

một hơi thở tuyệt vời

Người dân truyền.

Trong phần này, nhu cầu liên minh giữa những người Venezuela được ghi nhận là có thể đánh bại chế độ chuyên chế Tây Ban Nha; một dân tộc thống nhất sẽ có thể giành chiến thắng.

Đó là lý do tại sao dòng "đồng bào trung thành, sức mạnh là liên minh". Chỉ có một dân tộc thống nhất chiến đấu cho tự do của họ mới có thể vượt qua sự chuyên chế, liên minh của họ là sức mạnh của họ.

"Hét to lên, hãy để áp bức chết đi" là lời kêu gọi chấm dứt sự áp bức của người Tây Ban Nha. Mọi người được khuyến khích hét lên với năng lượng và sự can đảm để chấm dứt sự thống trị. Nó phục vụ như một lời kêu gọi khuyến khích quần chúng chống lại chế độ.

Câu "Và từ Empyrean, Tác giả tối cao, một hơi thở siêu phàm cho những người được truyền vào" có thể được hiểu là một ám chỉ đến cấp trên hoặc với Thiên Chúa.

Vị tối cao này đã khuyến khích người dân Venezuela để họ không mất hy vọng chiến đấu chống lại sự chuyên chế của Tây Ban Nha. Một cuộc gọi để tiếp tục với cuộc đấu tranh của họ và sự nghiệp của họ.

Khổ thứ ba

Hoa với cà vạt (bis)

bầu trời hình thành (bis)

Mỹ tất cả

nó tồn tại trong một quốc gia;

và nếu chế độ chuyên quyền

lên tiếng

theo gương

mà Venezuela đã đưa ra.

Một điều quan trọng cần nhấn mạnh, và chính người Tây Ban Nha đã lưu ý, đó là lời mời đến phần còn lại của nước Mỹ để hình dung điều tương tự mà Venezuela đang làm: đấu tranh giành độc lập.

Người Tây Ban Nha cũng coi đó là một vụ bê bối, thực tế là Venezuela đã thúc giục các quốc gia còn lại ở Mỹ Latinh lấy ví dụ về thành phố thủ đô của Venezuela như một hình mẫu trong cuộc đấu tranh giành độc lập.

Venezuela, và cụ thể là Venezuela, là thị trấn đầu tiên trong khu vực thể hiện nhu cầu và mong muốn nổi dậy chống lại Đế quốc Tây Ban Nha.

Vì lý do này, nó có thể được coi là một mô hình để làm theo về mặt tìm kiếm sự độc lập của người Tây Ban Nha.

Người Venezuela muốn tất cả các nước Mỹ Latinh được giải phóng khỏi ách thống trị của Tây Ban Nha, do đó, câu nói "Và nếu chủ nghĩa chuyên quyền tăng tiếng nói, hãy làm theo ví dụ mà Caracas đã đưa ra"

Câu "Liên kết với thiên đàng hình thành, nước Mỹ tồn tại trong quốc gia" nhấn mạnh rằng Thiên Chúa và các hành động ưu việt đã hợp nhất các quốc gia Mỹ trong một thiên thể hoặc trong một mối ràng buộc vượt ra ngoài cánh đồng trần gian.

Cụm từ này cũng đề cập đến điều mà nhiều anh hùng độc lập, bao gồm cả Người giải phóng Hoa Kỳ Simón Bolívar, đã tìm kiếm: liên minh các quốc gia Mỹ Latinh như một quốc gia vĩ đại.

Ước mơ thời đó là thấy Đại Colombia hiện thực hóa; cuối cùng tất cả các quốc gia sẽ tham gia và Mỹ sẽ không phải là một lục địa, nó sẽ hợp nhất thành một quốc gia tuyệt vời.

Điệp khúc

Vinh quang cho những người dũng cảm

cái ách đã phát động

tôn trọng luật pháp

đức hạnh và danh dự.

Trong phần này, tài liệu tham khảo dành cho vinh dự lớn lao của người dân Venezuela và Venezuela, những người " dũng cảm " hoặc dũng cảm, đã dám tự giải thoát khỏi " ách " và xiềng xích đàn áp; nói cách khác, anh ta dám trốn khỏi Vương miện Tây Ban Nha. Cụm từ "luật tôn trọng đức hạnh và danh dự" cho thấy ý chí công dân của người dân.