Alfonso Reyes Ochoa: tiểu sử, phong cách, tác phẩm, giải thưởng, cụm từ

Alfonso Reyes Ochoa (1889-1959) là một nhà văn, nhà thơ, nhà tiểu luận và nhà ngoại giao người Mexico. Cuộc sống của ông là dành riêng cho cả hai lá thư và phổ biến văn hóa và kiến ​​thức, thông qua sự quan tâm của ông trong việc tạo ra các tổ chức và các tổ chức.

Công việc của Reyes rất phong phú và sung mãn. Nó bao gồm một số thể loại văn học, trong đó thơ, kịch, truyện kể và tiểu luận nổi bật. Ông được đặc trưng bởi văn hóa và biểu cảm, cũng bởi cách tiếp cận ông đưa ra cho các đối tượng liên quan đến Hy Lạp cổ đại.

Một số tựa game quan trọng nhất của Reyes là: Visión de Anahuac, Nine romances điếc, Iphigenia độc ác, Đồng cảm và khác biệtCây thuốc súng. Nhà văn cũng phục vụ ngoại giao Mexico, tại các quốc gia như Brazil, Tây Ban Nha và Argentina.

Tiểu sử

Sinh và gia đình

Alfonso Reyes Ochoca sinh ngày 17 tháng 5 năm 1889, tại Monterrey. Ông xuất thân từ một gia đình có văn hóa, gắn liền với chính trị và có vị thế kinh tế tốt. Cha mẹ của ông là: Bernardo Reyes Ogazón, quân đội và chính trị gia, và Aurelia de Ochoa-Garibay và Sapién. Nhà văn và nhà thơ Alfonso Reyes có mười một anh em.

Điều quan trọng cần lưu ý là cha của nhà văn, trong vai trò quân sự của mình, đã tham gia vào sự can thiệp mà người Pháp đã thực hiện cho Mexico vào thế kỷ XIX. Bernardo Reyes Ogazón, với tư cách là một chính trị gia, từng là thống đốc, trong hơn hai thập kỷ, của Nuevo León, và, ngoài ra, giữ các vị trí như một quan chức chiến tranh.

Giáo dục của các vị vua

Alfonso Reyes nhận được từ khi còn trẻ một nền giáo dục rất tốt, và cũng cho thấy sự quan tâm của ông đối với kiến ​​thức và thư từ. Đó là một số tổ chức là một phần của việc giảng dạy của ông ở Monterrey, như trường hợp của Đại học Dân sự, và cũng đã học tại Lyceum của Pháp ở Mexico.

Sau khi vượt qua các tổ chức trước đó, anh đã theo học tú tài tại trường dự bị quốc gia. Sau khi tốt nghiệp, anh vào trường Luật học Quốc gia cũ của Đại học Tự trị Quốc gia Mexico (UNAM) để học luật.

Vào thời điểm đó, vào năm 1909, ông đã tạo ra, cùng với một nhóm lớn những người trẻ nhiệt tình, Athenaeum of Youth nổi tiếng.

Reyes và Ateneo de la Juventud

Sáng kiến ​​của Alfonso Reyes và những người bạn trí thức của ông đã tìm ra Ateneo de la Juventud có mục tiêu hiện đại hóa Mexico từ quan điểm văn hóa, thông qua các hoạt động phổ biến và quảng bá khác nhau. Trong số những người trẻ tuổi đi cùng anh, Jose Vasconcelos và Pedro Henríquez Ureña nổi bật.

Các thành viên cũng tổ chức các buổi họp mặt để đọc và thảo luận về kinh điển của văn học, đặc biệt là các tác giả và tác phẩm của Hy Lạp. Các "ateneistas" trẻ tuổi đã cung cấp những ý tưởng mới và tốt để đạt được một sự thay đổi văn hóa và nghệ thuật thực sự trong chính phủ của Porfirio Diaz.

Alfonso Reyes và cuộc cách mạng Mexico

Mối liên kết mà gia đình Alfonso Reyes có với nhà độc tài Porfirio Díaz không ủng hộ ông khi Cách mạng Mexico phát sinh năm 1910. Sợ hãi hình thành, ít nhất là trong một thời gian, cuộc đời của nhà văn, người từng bảo vệ mình bằng một khẩu súng lục ổ quay bên trong phòng của anh ấy, nơi anh ấy bị nhốt hầu hết thời gian.

Reyes vẫn còn là một sinh viên đại học, vào năm 1912, ông là một viên chức của khoa triết học và thư của Đại học Tự trị Quốc gia Mexico. Một năm sau, ông tốt nghiệp luật sư, cụ thể vào ngày 16 tháng 7 năm 1913.

Chuyến đi đến Paris

Năm 1913 Reyes phải chịu mất cha, sau khi bị giết trong cuộc đảo chính quân sự được gọi là Ten Tragic, chống lại Tổng thống Francisco Madero. Sau thảm kịch này, nhà thơ quyết định đến Paris để hồi phục sau cơn đau. Bất chấp tất cả, anh quản lý để trở thành một phần của ngoại giao Mexico.

Cuộc sống ở Tây Ban Nha

Sau khi ở Paris và xuất bản năm 1914 Câu hỏi thẩm mỹ, Reyes đã đến sống ở Tây Ban Nha do sự bùng nổ của Thế chiến thứ nhất. Ở đó, ông sống trong một thập kỷ, mà ông đã tận dụng để phát triển tác phẩm văn học và nghiên cứu và tài liệu của mình.

Alfonso Reyes đã kết bạn với các nhà văn quan trọng của Tây Ban Nha thời bấy giờ, chẳng hạn như Jose Ortega y Gasset và Juan Ramón Jiménez, để kể tên một vài người. Trong những năm đó là các ấn phẩm của ông: Dấu chân, Tự tử, Chân dung thực và tưởng tượng, LịchMặt phẳng xiên.

Alfonso Reyes làm nhà ngoại giao

Mặc dù có một số khó khăn mà Alfonso Reyes đã trải qua ở Tây Ban Nha, anh ấy đã có thể vượt lên và tìm cách tạo dựng tên tuổi thông qua tác phẩm văn học của mình. Danh tiếng của ông đã đến được quê hương của mình, vì vậy chính phủ Mexico đã biến ông thành một phần của ngoại giao nước ngoài, bắt đầu từ năm 1920.

Ông bắt đầu như một đại diện của Mexico ở Tây Ban Nha. Sau đó, trong hai năm, từ năm 1922 đến 1924, ông phụ trách kinh doanh tại "Quê hương". Năm 1924, ông sang Pháp, nơi ông làm bộ trưởng cho đến năm 1927; sau đó, từ năm 1927 đến 1938, ông là đại sứ tại Argentina và Brazil.

Đô đốc và ngưỡng mộ

Reyes là một người đàn ông khơi dậy sự ngưỡng mộ giữa các đồng nghiệp về chất lượng công việc. Đó là trường hợp của tay đua người Argentina, ông Jorge Luís Borges. Khi họ gặp nhau ở Buenos Aires, Borges đã hoan nghênh sự thanh lịch và sâu sắc trong tác phẩm văn học của ông, và cũng gọi ông là "nhà văn văn xuôi hay nhất".

Mặt khác, nhà văn Mexico cảm thấy tôn trọng và ngưỡng mộ một số trí thức. Tuy nhiên, người đánh dấu nó nhiều nhất là tác giả và nhà sử học, Franco-Argentine, Paul Groussac, người đã ca ngợi khả năng viết lách của ông. Anh ấy cũng thường nói về anh ấy: "anh ấy dạy tôi cách viết".

Cuộc sống cá nhân

Dữ liệu về cuộc sống cá nhân của nhà văn Mexico rất khan hiếm. Tuy nhiên, người ta biết rằng anh kết hôn với một người phụ nữ tên là Manuela Mota Gómez, người mà cô có đứa con trai duy nhất tên là Alfonso Bernardo Reyes Mota.

Sản xuất văn học không thể ngăn cản

Reyes là một nhà văn dành riêng cho công việc của mình, điều đó đã không dừng lại ngay cả trong những năm ông làm nhà ngoại giao. Một số tựa sách ông xuất bản từ năm 1925 đến 1939 là: Tạm dừng, Câu hỏi Gongora, La saeta, Otra voz, Infancia, Mallarmé trong số chúng tôiLa casa del crillo.

Những năm cuối đời và cái chết

Alfonso Reyes sống những năm cuối đời của mình dành riêng cho việc sản xuất tiểu thuyết, thơ và các bài tiểu luận mở rộng của mình. Ông cũng dành riêng để quảng bá lịch sử và văn hóa của Mexico, thông qua kiến ​​thức và các hoạt động văn hóa nghệ thuật.

Một số tác phẩm của những năm đó là: Toàn cảnh tôn giáo Hy Lạp, Ancorajes, Nine lãng mạn điếc, Marginaliatriết học Hy Lạp. Reyes qua đời vào ngày 27 tháng 12 năm 1959 vì bệnh tim, tại quê hương Mexico. Phần còn lại của ông nằm trong Rotunda của những người minh họa.

Phong cách

Phong cách văn chương của Alfonso Reyes được đặc trưng bởi việc sử dụng ngôn ngữ có văn hóa, được chế tạo tốt, chính xác và đồng thời biểu cảm. Trong các tác phẩm của mình, người ta thường quan sát rất nhiều từ và thuật ngữ, cũng như một số kiến ​​trúc hoặc từ cổ.

Trong tác phẩm văn học của Reyes có sự thật, hiện thực và giả tưởng, trong những câu chuyện được kể lại đôi khi với một giọng điệu hài hước và mỉa mai nhất định. Chủ đề được phát triển bởi tác giả tập trung vào mối quan tâm của ông đối với văn học Hy Lạp, cũng như nguồn gốc lịch sử và văn hóa của Mexico.

Hoàn thành công trình

Các tác phẩm văn học của Alfonso Reyes rất phong phú, đặc biệt là trong các thể loại thơ và tiểu luận. Điều này là do nhà văn là một người đam mê mãnh liệt. Sự sáng tạo, khéo léo, thông minh và biểu cảm trong công việc của ông đã có giá trị trong nhiều năm.

Tường thuật

- Mặt phẳng xiên. Câu chuyện và đối thoại (1920).

- Lời khai của Juan Peña (1930).

- Ngôi nhà của dế (1938).

- Sự thật và dối trá (1950).

- Cây thuốc súng (1953).

- Mười lăm sự hiện diện (1955).

- Ba báu vật (1955).

Thơ

- Dấu chân (1922).

- Tạm dừng (1926).

- Năm gần như sonnet (1931).

- Sol de Monterrey (1932).

- Lãng mạn của dòng sông tháng giêng (1933).

- Để tưởng nhớ đến Ricardo Guirusde (1934).

- Vịnh Mexico (1934).

- Mitchbas del tarahumara (1934).

- Phút Trò chơi thơ (1935).

- Thời thơ ấu (1935).

- Một giọng nói khác (1936).

- Cantata trong lăng mộ của Federico García Lorca (1937).

- Biệt thự de Unión (1940).

- Một số bài thơ, 1925-1939 (1941).

- Lãng mạn và liên quan (1945).

- La vega và soto 1916-1943 (1946).

- Phép lịch sự 1909-1947 (1948).

- Bốn bài thơ về Monterrey (1948).

- Homero ở Cuernavaca (1949).

- Bản dịch bài thơ của El Cid (1949).

- Iliad của Homer. Phần thứ nhất: Achilles bực tức (1951).

- Tác phẩm thơ (1952).

- Chín lãng mạn điếc (1954).

- Bernardo Mandeville. Tổ ong rì rào hoặc sự cứu chuộc của những kẻ tinh khôn. Diễn giải miễn phí của Alfonso Reyes (1957).

Nhà hát

- Iphigenia độc ác (1924).

Tiểu luận, phê bình và kỷ niệm

- Các tác phẩm được trình bày trong các kỳ thi của khóa học văn học thứ nhất và thứ hai tại trường dự bị quốc gia (1907).

- "Những bài thơ mộc mạc" của tác giả Manuel Jose Othón (1910).

- Câu hỏi thẩm mỹ (1911).

- Phong cảnh thơ Mexico trong thế kỷ XVI (1911).

- Vụ tự sát. Sách tiểu luận (1917).

- Tầm nhìn của Anahuac 1519 (1917).

- Thùng giấy của Madrid, 1914-1917 (1917).

- Chân dung thực và tưởng tượng (1920).

- Thông cảm và khác biệt. Phù hợp bởi ba loạt:

«Trang thứ năm. Sê-ri đầu tiên »(1921).

«Tôi, Phê bình-II, Lịch sử nhỏ. Sê-ri thứ hai »(1921).

"Tôi, Thông cảm - II, Thiên nga. Sê-ri thứ ba "(1922).

- Người thợ săn, tiểu luận và huyên thuyên (1921).

- Sự tiến hóa của Mexico (1923).

- Lịch (1924).

- Nhận xét đơn giản sur le Mexique (1926).

- Chủ nhật Loạt thứ năm của sự cảm thông và khác biệt (1926).

- Các vấn đề về Gongorinas (1927).

- Nghỉ Giáng sinh (1929).

- Mũi tên (1931).

- Bài phát biểu của Virgilio (1931).

- Một thư trả lại (1932).

- Vào ngày Mỹ (1932).

- Giờ Burgos (1932).

- Athena chính trị (1932).

- Trong Ventanillo de Toledo (1932).

- Tàu sóng (1932).

- Bầu chọn cho Đại học del Norte (1933).

- Mùa thu. Exegesis in ivory (1933).

- Quá cảnh của Amado Nervo (1937).

- Ý tưởng chính trị của Goethe (1937).

- Vespers của Tây Ban Nha (1937).

- Những ngày đó (1937).

- Mallarmé trong số chúng ta (1938).

- Chương văn học Tây Ban Nha:

"Sê-ri đầu tiên" (1939).

"Sê-ri thứ hai" (1945).

- Phê bình ở Athen từ 600 đến 300 trước Công nguyên (1941).

- Quá khứ ngay lập tức và các bài tiểu luận khác (1942).

- Bảy người trên Deva. Giấc mơ về một buổi chiều tháng 8 (1942).

- Biện pháp tu từ cũ (1942).

- Tule cuối cùng (1942).

- Kinh nghiệm văn học (1942).

- Việc phân định ranh giới. Prolegómenos theo lý thuyết văn học (1944).

- Nỗ lực và định hướng (1944).

- Hai hoặc ba thế giới. Truyện và tiểu luận (1944).

- Bắc và Nam 1925-1942 (1944).

- Brazil và văn hóa của nó (1944).

- Ba điểm của văn chương nhà văn (năm 1945).

- Regiomontanos (1945).

- Công trình và thời đại, 1934-1944 (1945).

- Các chữ quốc gia (1946).

- Tháng 5 là, vào tháng 5 ... (1946).

- Justo Sierra. Một bài phát biểu (1947).

- Bút chì, 1923-1946 (1947).

- Công ty tốt đẹp (1948).

- Giữa các sách, 1912-1923 (1948).

- Của một tác giả bị kiểm duyệt trong Quijote. Antonio de Torquemada (1948).

- Toàn cảnh tôn giáo Hy Lạp (1948).

- Thư của Tây Ban Nha mới (1948).

- Sirtes, 1932-1944 (1949).

- Giọng nói trực tiếp, 1920-1947 (1949).

- Ý tưởng của tôi về lịch sử (1949).

- Bảng bóng. Nghiên cứu Hy Lạp (1949).

- Tertulia de Madrid (1949).

- Bốn nhà máy (1950).

- Xung quanh nghiên cứu về tôn giáo Hy Lạp (1951).

- Âm mưu lịch sử văn học (1951).

- Ancorajes (1951).

- Giải thích thời đại Hesiodic (1951).

- Huy chương (1951).

- Chữ x trên trán. Một số trang về Mexico (1952).

- Marginalia. Bao gồm ba loạt:

"Sê-ri đầu tiên, 1946-1951" (1952).

"Sê-ri thứ hai, 1909-1954" (1954).

"Sê-ri thứ ba, 1940-1959" (1959).

- Ký ức về nhà bếp và hầm rượu (1953).

- Con đường của Goethe (1954).

- Cha mẹ. Chương đầu tiên trong ký ức của tôi (1954).

- Điệu nhảy (1956).

- Hai bài viết về Paul Valéry (1957).

- Teas veras (1957).

- Triết học Hy Lạp (1959).

- Những con đường mới của ngôn ngữ học (1960).

- Xuyên quốc gia. Những nét vẽ của Jean Pierre Marcillac (1960).

- Alvv 1944-1958 (1960).

- Sở thích của Hy Lạp (1960).

- Bình minh. Cuốn sách kỷ niệm thứ hai (1960).

- Polyphemus không có nước mắt (1961).

- Cầu nguyện ngày 9 tháng 2 (1963).

- Dante và khoa học của thời đại của ông (1965).

- Đại học, chính trị và con người (1967).

- Anane (1968).

- Văn xuôi và thơ (1975).

Mô tả ngắn gọn về công việc của ông Visión de Anáhuac (1917)

Đó là một trong những tác phẩm quan trọng và nổi tiếng nhất của Reyes, và với nó, tác giả đã nói rõ rằng mối quan tâm của ông không chỉ tập trung vào văn hóa Hy Lạp. Ấn phẩm này có liên quan đến lịch sử thời tiền sử của Mexico, từ quan điểm sâu sắc, điều tra, phê phán và phân tích của nhà văn.

Tác phẩm được đặc trưng bởi phong cách của Alfonso Reyes. Ông đã sử dụng một ngôn ngữ chính xác, chính xác và tinh tế. Ngoài ra, ông phụ trách sự phù hợp với nhiều sự kiện, vì vậy cuốn sách đã trở thành một tài liệu tham khảo để tìm hiểu về văn hóa Mexico. Sự thật và vẻ đẹp cũng có mặt trong tác phẩm.

Mảnh vỡ

«Của chúng ta, của Anahuac, là một thứ tốt hơn và bổ. Ít nhất, cho những người

Thích có sự tỉnh táo và suy nghĩ rõ ràng mọi lúc. Tầm nhìn tiêu biểu nhất về bản chất của chúng ta là ở các khu vực của bảng trung tâm: có thảm thực vật arisca và huy hiệu, cảnh quan có tổ chức, bầu không khí cực kỳ sắc nét ...

Fray Manuel de Navarittle: một ánh sáng rực rỡ làm cho khuôn mặt của

thiên đàng

Nó đã được quan sát bởi một du khách tuyệt vời, người đã xử phạt với tên của mình là niềm tự hào của

Tây Ban Nha mới; một người đàn ông cổ điển và phổ quát như những người nuôi dưỡng thời Phục hưng, và đã hồi sinh trong thế kỷ của mình theo cách cũ để có được trí tuệ du hành, và thói quen chỉ viết về những ký ức và suy ngẫm về cuộc sống của chính mình ...

Trong cảnh quan đó, không có sự vô sinh quý tộc nào, qua đó đôi mắt lầm lì, tâm trí giải mã từng dòng và mơn trớn từng gợn sóng; dưới ánh sáng chói lóa của không khí và trong sự tươi mát và dịu dàng nói chung của nó, những người đàn ông vô danh đó bước đi trong ánh mắt tâm linh rộng lớn và thiền định ».

Hồ sơ cá nhân

Di tích, kỷ niệm và thân mật:

- Berkeleyana (1941).

Chips, tài liệu nhỏ, trò chơi bút:

- Trêu chọc văn học, 1919-1922 (1947).

- Ba chữ cái và hai sonnet (1953).

- Lưỡi dao I (1957).

Dư lượng, cạnh, phù điêu, thương lượng và rìa của công việc:

- Sách đạo đức 1944 (1952).

- Tóm tắt văn học Mexico, thế kỷ XVI-XIX (1957).

Dụng cụ, ghi chú, ghi chú, các yếu tố của công việc và học tập:

- Giới thiệu về nghiên cứu kinh tế của Brazil 1936 (1938).

- Nhập cư vào Pháp 1927 (1947).

- Chòm sao người Mỹ. Cuộc trò chuyện của ba người bạn, Buenos Aires, ngày 23 tháng 10 đến 19 tháng 11 năm 1936 (1950).

- Từ thời cổ đại đến thời trung cổ (1954).

- Thành Troia (1954).

- Sách và người bán sách thời cổ đại (1955).

- Tam giác Aegean (1958).

- Hành trình Achaean (1958).

- Nhà địa lý của thế giới cổ đại (1959).

Lời chứng thực, kỷ niệm, đánh giá:

- Dịch vụ ngoại giao Mexico 1933 (1937).

- Hội nghị Colombia-Peru để giải quyết vụ việc Leticia. Rio de Janeiro ngày 25 tháng 10 năm 1933 đến ngày 24 tháng 5 năm 1934 (1947).

- Khoảnh khắc của Tây Ban Nha: ký ức chính trị 1920-1923 (1947).

- Biên niên sử Pháp. Sáng tác bởi:

"Tập I. Tháng 1 đến tháng 4 năm 1925" (1947).

"Tập II. Tháng 4 đến tháng 6 năm 1925 "(1952).

"Tập III. Tháng 7 đến tháng 12 năm 1925 "(1955).

"Tập IV. Tháng 1 đến tháng 6 năm 1926 "(1956).

"Tập V. tháng 6 năm 1926 đến tháng 2 năm 1927" (1957).

Tài liệu, giấy tờ của người khác:

- Manuel García Blanco, nhà văn người Mexico Alfonso Reyes y Unamuno (1956).

Công việc minh họa

- Bữa tối (Phiên bản Posthumous, 2013).

Hoàn thành công trình

Tác phẩm này có sự tham gia của chính nhà văn, trong tập I đến XII. Được sản xuất từ ​​năm 1955 đến 1993:

Tập I:

- Vấn đề thẩm mỹ.

- Chương của văn học Mexico.

- Biến thể.

Tập II:

- Tầm nhìn của Anahuac.

- Vespers của Tây Ban Nha.

- Lịch.

Tập III:

- Mặt phẳng xiên.

- Người thợ săn.

- Vụ tự sát.

- Những ngày đó.

- Chân dung thực và tưởng tượng.

Tập IV:

- Thông cảm và khác biệt.

- Hai con đường.

- Chủ nhật

- Trang bổ sung.

Tập V:

- Câu chuyện của một thế kỷ.

- Các bảng dẫn.

Tập VI:

- Chương văn học Tây Ban Nha. Loạt thứ nhất và thứ hai.

- Của một tác giả bị kiểm duyệt trong Quijote.

- Trang bổ sung:

"Tertulia de Madrid".

"Bốn nhà máy".

"Trazos de historia lítaria".

"Huy chương".

"Ruíz de Alarcón và nhà hát Pháp".

Tập VII:

- Vấn đề của Gongoran.

- Ba phạm vi để Góngora.

- Biến thể.

- Giữa sách.

- Trang bổ sung.

Tập VIII:

- Quá cảnh của Amado Nervo.

- Giọng nói sống động. Trong bút chì

- Tàu sóng.

- Biến thể:

"Một thư trả lại."

"Bầu chọn cho Đại học del Norte".

Tập IX:

- Bắc và Nam.

- Các công việc và ngày.

- Lịch sử tự nhiên của Laranjeiras.

Tập X:

- Thơ bất khuất:

"Phê bình thơ: Dấu chân, Tạm dừng, 5 gần như sonnet, Giọng nói khác, Một số bài thơ, Lãng mạn và liên quan, La vega và soto, Tác phẩm thơ".

"Phép lịch sự."

"Iphigenia tàn nhẫn."

"Ba bài thơ".

"Ngày trong sonnets".

"Điếc điếc".

Tập XI:

- Tule cuối cùng.

- Nỗ lực và định hướng.

- Không có nơi nào như vậy.

Tập XII:

- Công ty tốt.

- Quá khứ ngay lập tức.

- Lời bài hát của Tây Ban Nha mới.

Tập XIII:

- Những lời chỉ trích của thời đại Athen.

- Biện pháp tu từ cũ.

Tập XIV:

- Kinh nghiệm văn học.

- Ba điểm của văn chương nhà văn.

- Trang bổ sung.

Tập XV:

- Việc phân định ranh giới. Prolegómenos theo lý thuyết văn học.

- Ghi chú cho lý thuyết văn học.

Tập XVI:

- Tôn giáo Hy Lạp.

- Thần thoại Hy Lạp.

Tập XVII:

- Các anh hùng.

- Bảng bóng.

Tập XVIII:

- Nghiên cứu Hy Lạp.

- Tam giác Aegean.

- Hành trình Achaean.

- Nhà địa lý của thế giới cổ đại.

- Một cái gì đó nhiều hơn về các sử gia Andean.

Tập XIX:

- Bài thơ Homeric.

- Iliad.

- Sở thích của Hy Lạp.

Tập XX:

- Bunch của Hy Lạp.

- Triết học Hy Lạp.

- Sách và người bán sách thời cổ đại.

- Andrenio: hồ sơ của con người.

- Mồi đạo đức.

Tập XXI:

- Bảy người trên Deva.

- Ancorajes.

- Sirtes.

- Đến cái đe.

- Xuyên quốc gia.

Tập XXII:

- Marginalia. Loạt thứ nhất, thứ hai, thứ ba.

- Trêu chọc thật đấy.

Tập XXIII:

- Tiểu thuyết:

"Cuộc sống và hư cấu".

"Mười lăm sự hiện diện."

"Trêu chọc văn học".

"Cây thuốc súng".

"Ana."

"Lưỡi dao".

"Eclogue của người mù".

"Landrú-operetta".

"Ba báu vật."

"Người cam chịu".

Tập XXIV:

- Cầu nguyện ngày 9/2.

- Ký ức đến khoa.

- Ba chữ cái và hai sonnet.

- Barkeleyana.

- Khi tôi nghĩ rằng tôi đã chết.

- Lịch sử tài liệu của cuốn sách của tôi.

- Cha mẹ.

- Bình minh.

- Trang bổ sung.

Tập XXV:

- Sùng bái đến Mallarmé.

- Polyphemus không có nước mắt.

- Ký ức về nhà bếp và hầm rượu.

- Tóm tắt văn học Mexico.

- Nghiên cứu ngôn ngữ.

- Dante và khoa học của thời đại của mình.

Tập XXVI:

- Cuộc sống của Goethe.

- Trên đường đến Goethe.

- Quỹ đạo của Goethe.

- Vẹo cột sống.

- Lý thuyết chữa bệnh.

Giải thưởng

Công việc của Alfonso Reyes, cả về văn học và là người ủng hộ việc quảng bá và phổ biến văn hóa, đã mang lại cho ông một số giải thưởng và sự công nhận. Ông thậm chí đã tham gia vào việc thành lập và thành lập một số tổ chức, chẳng hạn như Colegio de México.

Một số giải thưởng và sự công nhận mà anh nhận được là:

- Thành viên của Học viện Ngôn ngữ Mexico kể từ ngày 19 tháng 4 năm 1940. Ông chủ trì số ghế XVII.

- Giải thưởng khoa học và nghệ thuật quốc gia, trong lĩnh vực văn học và ngôn ngữ học, năm 1945, cho tác phẩm Phê bình thời đại Athen.

- Giám đốc Học viện Ngôn ngữ Mexico từ 1957 đến 1959.

- Bác sĩ Honoris Causa của Đại học Princeton năm 1950.

- Giải thưởng văn học Manuel Ávila Camacho năm 1953.

- Giải thưởng của Viện sách Mexico năm 1954.

- Bác sĩ Honoris Causa của Đại học La Sorbonne năm 1958.

- Bác sĩ Honoris Causa của Đại học California (Berkeley) năm 1958.

Cụm từ

- "Hòa bình là lý tưởng đạo đức cao nhất. Nhưng hòa bình, giống như dân chủ, chỉ có thể mang tất cả những thành quả của nó, nơi họ tôn trọng và yêu thích nó. "

- "Khi một bàn tay được mở rộng để hỏi tôi điều gì đó, tôi nghĩ rằng bàn tay đó có thể, vào ngày mai, tôi sẽ cung cấp một ly nước ở giữa sa mạc."

- "Nghệ thuật biểu đạt không xuất hiện với tôi như một nghề tu từ, không phụ thuộc vào hành vi, mà như một phương tiện để nhận thức đầy đủ ý nghĩa của con người".

- "Tốt là một lý tưởng của công lý và đức hạnh có thể áp đặt sự hy sinh của những ham muốn của chúng tôi, và thậm chí là hạnh phúc hoặc cuộc sống của chúng tôi."

- "Không có ai mà không có xã hội. Không có xã hội mà không có con người. "

- "Tôn trọng đất nước đi kèm với cảm giác đó tất cả chúng ta đều mang trong mình và được gọi là lòng yêu nước: tình yêu đối với đất nước chúng ta, mong muốn cải thiện nó, tự tin vào vận mệnh tương lai của nó".

- "Sự tồn tại của xã hội là không thể thiếu đối với sự tồn tại của mỗi con người và của loài người nói chung".

- "Chỉ những con số bị buộc tội trong quá khứ là giàu có trong tương lai".

- "Sự tôn trọng của tôi đối với xã hội và của mỗi thành viên đối với những người khác là điều làm cho sự chung sống của con người trở nên khả thi".

- "Mục đích của sáng tạo văn học là chiếu sáng trái tim của tất cả mọi người, ở những người chỉ đơn thuần là con người".