Octavio Paz: tiểu sử, phong cách, tác phẩm và cụm từ
Octavio Paz (1914-1998) là một nhà văn, nhà thơ và nhà ngoại giao người Mexico. Ông đã được coi là một trong những nhà văn quan trọng và có ảnh hưởng nhất của thế kỷ XX, trong số những lý do khác, để đổi mới và đổi mới thơ thông qua tính biểu cảm và vẻ đẹp của thơ ông. Tên đầy đủ của anh ấy là Octavio Irineo Paz Lozano.
Tác phẩm của Paz được đặc trưng bởi không phải chịu bất kỳ phong trào văn học. Trái lại, ông là một tác giả đã cống hiến hết mình để sáng tạo từ cá nhân, điều này đã mang đến cho các văn bản của ông một tính cách độc đáo, biểu cảm và sâu sắc. Nhà thơ, với trí thông minh, đã tận dụng tốt nhất từng dòng được trình bày.
Nhà văn đã tạo ra một tác phẩm phong phú, bao gồm nhiều thể loại khác nhau, trong đó thơ và tiểu luận nổi bật. Trong số các tác phẩm hòa bình nổi tiếng nhất bao gồm: Mê cung của sự cô độc và Tự do . Trong tất cả các tác phẩm của mình, thiên tài của tác giả có thể được quan sát.
Tiểu sử
Sinh và gia đình
Octavio được sinh ra ở Mexico City vào ngày 31 tháng 3 năm 1914. Ông xuất thân từ một gia đình có văn hóa. Cha mẹ anh là Octavio Paz Solórzano, nhà báo và luật sư và Josefina Lozano. Cuộc đời của nhà văn chịu ảnh hưởng của ông nội, Ireneo Paz, một nhà văn, luật sư, nhà báo và nhà sử học nổi tiếng.
Tuổi thơ và giáo dục
Những năm đầu tiên của thời thơ ấu của Octavio Paz nằm dưới sự dạy dỗ của mẹ, ông nội và dì của anh. Công việc của cha của nhà thơ, với tư cách là luật sư và thư ký của nhà lãnh đạo quân sự Emiliano Zapata, khiến ông phải xa nhà trong một thời gian dài.
Sự vắng mặt của cha vì lý do công việc có nghĩa là một khoảng trống cảm xúc mà ông nội của Octavio đã tận dụng, lấp đầy nó bằng việc dạy học văn. Điều đó đánh dấu cuộc đời của nhà thơ cho tốt. Các bức thư đóng vai trò là cầu nối giữa tác giả và nội tâm của anh, được phản ánh một cách thuần thục trong nhiều tác phẩm của anh.
Chính những người lao công đã đưa cha của nhà thơ đi xa nhà, khiến Octavio phải chuyển đến Hoa Kỳ, và đó là nơi ông học những năm đầu tiên học tập. Sau đó, anh trở về Mexico, nơi anh tiếp tục chuẩn bị. Khi còn là một thiếu niên, ở tuổi mười lăm, ông là thành viên của Liên minh Công nhân và Nông dân.
Giáo dục đại học và văn học bước đầu tiên
Paz hoàn thành việc học trung học tại Trường dự bị quốc gia San Ildefonso, vào đầu những năm 1930. Sau đó, anh bắt đầu học luật, triết học và văn học tại Đại học tự trị quốc gia Mexico. Ông có một sự nghiệp học tập xuất sắc, là một sinh viên ứng dụng.
Trong thời gian đó, anh đã tiếp xúc với những tác phẩm văn học kinh điển vĩ đại, bao gồm cả TS Eliot. Lấy cảm hứng từ bản dịch Khu đất hoang của nhà văn người Anh, ở tuổi mười bảy, ông đã viết một văn bản có tựa đề Đạo đức của nghệ sĩ, liên quan đến thơ và các liên kết của nó với đạo đức. Tình yêu của ông dành cho các nhà văn vĩ đại ảnh hưởng rất lớn đến công việc của ông.
Đường sắt và mặt trăng hoang dã
Hương vị và niềm đam mê của Octavio Paz đối với văn học và thư từ, đã khiến nhà thơ, vẫn còn là một sinh viên, trở thành một phần trong định hướng của tạp chí Barandal năm 1931, cùng với những người trẻ tuổi khác. Ngoài ra, nó được xuất bản với tần suất nhất định một số câu chuyện trong ấn bản Chủ nhật của tờ báo Universal.
Hai năm sau, vào năm 1933, nhà thơ thiếu năng lực đã đưa ra ánh sáng cuốn sách thơ Luna salvaje của mình. Đó là một tập thơ đầy sự nhạy cảm và cảm xúc, nơi lời nói của anh đầy đam mê. Năm sau, ông đưa nó cho nhà thơ Tây Ban Nha Rafael Alberti, sau chuyến thăm Mexico.
Phê bình của Alberti về thơ ca của Paz
Chuyến thăm mà Rafael Alberti thực hiện tới Mexico năm 1934 rất quan trọng đối với các nhà thơ địa phương bắt đầu sự nghiệp văn chương của họ. Vào thời điểm đó, nhà thơ Tây Ban Nha đồng cảm với chủ nghĩa cộng sản, dẫn đến một thời gian để sản xuất thơ xã hội và các đặc điểm chính trị. Biết được điều này, Octavio Paz muốn thể hiện công việc của mình với Alberti để ông sẽ đánh giá cao nó.
Khi Alberti đọc tác phẩm của Octavio Paz, ông đã cho ông biết rằng thơ ông lãng mạn và cá nhân hơn là xã hội, do đó, ông khẳng định: "đó không phải là thơ cách mạng theo nghĩa chính trị". Tuy nhiên, Alberti đã nhận ra những thay đổi trong ngôn ngữ và các hình thức thể hiện độc đáo của mình, vì vậy anh ta đã biết rằng anh ta đang đối mặt với một người đàn ông đã tìm thấy con đường của mình.
Đối đầu với chính mình
Vào giữa những năm ba mươi, Octavio Paz đối đầu với chính mình, vị trí chính trị và nội dung của thơ ông. Với cách đọc của San Juan de la Cruz, nhà thơ đã biết cách hướng tới vẻ đẹp của thơ và mối liên hệ của nó với cuộc sống. Cuộc gặp gỡ với "cái tôi" này đã khiến nhà văn tăng cường hơn nữa phong cách độc đáo của mình và tự nhổ mình khỏi bất kỳ công thức nào.
Sau khi xác nhận loại "hiệp thông" này, tác giả bắt đầu viết một loại nhật ký hoặc lời thú tội. Sau đó, vào năm 1936, ông bắt đầu quá trình phát triển bài thơ Root of man. Năm sau, anh tốt nghiệp Đại học tự trị quốc gia Mexico, đạt điểm cao đáng kể.
Nhiệm vụ ở Yucatan và cuộc hôn nhân đầu tiên
Năm 1937 Octavio Paz thực hiện một chuyến đi đến Yucatán với sứ mệnh tạo ra một tổ chức giáo dục cho trẻ em của công nhân, theo lệnh của tổng thống Mexico Lázaro Cárdenas. Bốn tháng anh ở thị trấn đó, dẫn anh viết bài thơ Giữa hòn đá và bông hoa.
Vào giữa năm đó, nhà thơ kết hôn với Elena Garro, người cũng làm việc như một nhà văn. Cuộc hôn nhân đã thụ thai một cô con gái. Vào tháng 7, cặp đôi đã tới Tây Ban Nha, sau một lời mời mà Paz nhận được để tham dự Đại hội Nhà văn Quốc tế lần thứ II về Bảo vệ Văn hóa.
Có lợi cho Cộng hòa Tây Ban Nha
Chuyến thăm mà Octavio Paz thực hiện tới Tây Ban Nha trong cuộc Nội chiến khiến ông đứng về phía phe Cộng hòa. Vì vậy, khi trở về Mexico, anh đã không ngần ngại giúp đỡ người Tây Ban Nha đang trong tình trạng tị nạn. Ông cũng tham gia vào việc tạo ra Hội thảo, một ấn phẩm văn học.
Trong thời gian đó, anh dành hết cho việc viết lách, khi làm việc trong một ngân hàng. Một số bài viết của ông với nội dung chính trị đã được đăng trên tờ El Popular; Ngoài ra, khoảng năm 1942, ông thành lập hai tạp chí văn học, được gọi là Con trai hoang đàng và Trái đất mới.
Hết giờ Mexico
Tính đến năm 1943, và trong khoảng mười năm, nhà văn đã cư trú bên ngoài Mexico. Đầu tiên anh đến Hoa Kỳ sau khi giành được học bổng Guggenheim, để học tại Đại học California. Năm 1945, ông bắt đầu sự nghiệp ngoại giao với tư cách là đại diện của đất nước mình tại Pháp.
Ông sống ở Pháp từ năm 1945 đến năm 1951. Cũng tại thời điểm đó, ông đã xuất bản bài tiểu luận El laberinto de la soledad. Ông cũng tách khỏi chủ nghĩa Mác, và tiếp cận chủ nghĩa xã hội và phong trào Siêu thực. Từ đó các bài viết của ông đến gần hơn với sự bí ẩn và không thực tế.
Octavio trở về nước
Trước khi trở về Mexico năm 1953, Paz đã thực hiện công việc ngoại giao ở Ấn Độ và Nhật Bản. Khi anh ta định cư ở đất nước của mình, anh ta làm giám đốc trong bộ phận tổ chức quốc tế. Ông cũng tham gia sáng tạo Revista Mexicana de Literatura.
Sau bốn năm trên đất Aztec, anh đến sống ở Paris. Năm 1959, ông tách khỏi Elena. Năm 1962, Octavio Paz trở lại Ấn Độ với tư cách là một nhà ngoại giao. Trên máy bay tình yêu, anh gặp Marie José Tramini, một phụ nữ Pháp kết hôn năm 1964 và trở thành bạn đời của anh.
Từ chức đại sứ
Octavio Paz luôn thể hiện mình là một người đàn ông chính trực, và gắn bó với các quy tắc, cũng như là một người bảo vệ và người yêu của đất nước mình. Đó là lý do tại sao khi vụ ám sát thường dân và sinh viên xảy ra vào năm 1968, được gọi là vụ thảm sát Tlatelolco, ông đã không ngần ngại từ chức đại sứ tại Ấn Độ.
Từ thời điểm đó, ông làm giáo sư đại học tại các nhà nghiên cứu chính ở Hoa Kỳ, như Harvard, Pennsylvania, Texas và Pittsburgh. Năm 1971, ông thành lập số nhiều, ở Mexico , một tạp chí kết hợp các vấn đề chính trị với văn học.
Năm cuối cùng và cái chết
Những năm cuối đời của Octavio Paz là hoạt động liên tục. Ông làm giáo viên, giảng bài, viết và thành lập một số tạp chí. Tuy nhiên, ông bắt đầu bị ung thư và qua đời vào ngày 19 tháng 4 năm 1998 tại Thành phố Mexico, lúc tám mươi bốn tuổi.
Giải thưởng và công nhận cho Octavio Paz
Tác phẩm văn học của Octavio Paz đã được công nhận và hoan nghênh thông qua một số lượng lớn giải thưởng và sự phân biệt. Đây là một số trong số họ:
- Giải thưởng Xavier Villaurrutia năm 1957 cho bài tiểu luận El arco y la lira.
- Giải thưởng thơ quốc tế tại Bỉ, năm 1963.
- Thành viên của Đại học Quốc gia Mexico từ năm 1967.
- Giải thưởng của Liên hoan thơ Flemish năm 1972.
- Bác sĩ Honoris Causa năm 1973 của Đại học Boston.
- Giải thưởng khoa học và nghệ thuật quốc gia năm 1977.
- Giải thưởng Jerusalem năm 1977.
- Giải thưởng của nhà phê bình Tây Ban Nha năm 1977.
- Bác sĩ Honoris Causa năm 1978 của Đại học tự trị quốc gia Mexico.
- Giải thưởng Đại bàng vàng vĩ đại năm 1979. Được tổ chức tại Nice, trong Lễ hội sách quốc tế.
- Giải thưởng Ollin Yoliztli năm 1980.
- Bác sĩ Honoris Causa năm 1980 của Đại học Harvard.
- Giải thưởng Miguel de Cervantes năm 1981.
- Giải thưởng quốc tế Neustadt cho văn học năm 1982.
- Giải thưởng Hòa bình của Thương mại Librero Đức năm 1984.
- Bác sĩ Honoris Causa năm 1985 của Đại học New York.
- Giải thưởng quốc tế Alfonso Reyes năm 1985.
- Giải thưởng thơ của Oslo năm 1985.
- Giải thưởng Mazatlan cho Văn học năm 1985 cho bài tiểu luận Hombres en su siglo.
- Giải thưởng quốc tế Menéndez Pelayo năm 1987.
- Huy chương Picasso năm 1987.
- Giải thưởng Britania năm 1988.
- Giải thưởng Alexis de Tocqueville năm 1989. Bác sĩ Honoris Causa năm 1989 của Đại học Murcia.
- Giải thưởng Nobel Văn học năm 1990.
- Cán bộ lớn của Huân chương Cộng hòa Ý năm 1991.
- Bác sĩ Honoris Causa năm 1992 của Đại học Texas.
- Grand Cross to Merit, Berlin năm 1993.
- Giải thưởng Prince of Asturias về Truyền thông và Nhân văn năm 1993 cho công việc được thực hiện trên tạp chí Vuelta của ông .
- Grand Cross of Legion of Honor of France năm 1994.
- Huy chương Mistela Mistral, Chile 1994.
- Giải thưởng báo chí Mariano de Cavia năm 1995.
- Giải thưởng Blanquerna năm 1996.
- Bác sĩ Honoris Causa năm 1997 của Đại học Rome.
- Thành viên danh dự của Học viện Ngôn ngữ Mexico từ năm 1997.
- Giải thưởng báo chí quốc gia Mexico năm 1998 cho sự nghiệp văn chương của mình.
Tích cực
- Huân chương Công dân của Hội đồng Lập pháp của Quận Liên bang năm 1998.
- Cây thánh giá vĩ đại của Isabel La Católica năm 1998.
- Giải thưởng Đại bàng vàng "Chúng tôi" danh dự, Los Angeles năm 1998.
- Giải thưởng Viện văn hóa Mexico, Washington năm 1999.
Phong cách
Phong cách văn học của Octavio Paz được đặc trưng bởi sự độc đáo, biểu cảm, sâu sắc và mãnh liệt. Ông đã bị tách khỏi bất kỳ phong trào văn học hoặc hiện tại, có nghĩa là: công việc của ông không tuân theo các hướng dẫn hoặc hình thức đã được thiết lập, mà ông chịu trách nhiệm in ấn tính xác thực và tính cách cho lời nói của mình.
Thực tế là trong tác phẩm của ông có những đặc điểm của chủ nghĩa siêu thực, chủ nghĩa tân cổ điển hay chủ nghĩa hiện sinh, không có nghĩa là nhà thơ ở lại đó. Trái lại, ông đã thử nghiệm và tìm kiếm những hình thức đổi mới mới trong văn học; ngôn ngữ của anh ấy có văn hóa, đam mê và đẹp.
Thơ
Octavio Paz đã phát triển một tác phẩm đầy chất thơ, đầy vẻ đẹp, gợi tình và lãng mạn. Đồng thời anh hướng nó đến tương lai của một con người, cũng như mối quan hệ của anh với thời gian và sự cô đơn. Trong những câu thơ của ông có trí thông minh, sự phản chiếu và sử dụng rộng rãi các hình ảnh trực quan.
Nhà thơ đã phát triển lời bài hát của mình theo ba chu kỳ. Đầu tiên là liên quan đến nỗ lực của anh ấy để vượt ra ngoài hữu hình và hữu hình. Sau đó, ông hướng nó tới các yếu tố siêu thực mà ông gặp ở Pháp, và đi đến phương Đông sau thời gian ở Ấn Độ. Cuối cùng, anh đi về phía tình yêu và trí tuệ.
Kiểm tra
Tác phẩm tiểu luận của Paz được đặc trưng là tò mò, tỉ mỉ và phân tích. Các chủ đề xã hội, văn hóa, nghệ thuật, chính trị và văn học được các nhà văn quan tâm. Cường độ và đồng thời sự thấu hiểu ngôn ngữ của ông là chìa khóa cho sự phát triển của thể loại văn học này.
Công trình
Tiểu luận
- Mê cung của sự cô đơn (1950). Sau đó vào năm 1959, một phiên bản sửa chữa và mở rộng đã được xuất bản.
- Cung và lyre (1956). Năm 1967, một phiên bản mở rộng đã được thực hiện.
- Quả lê (1957).
- Cuadrivio (1965).
- Dấu hiệu trong vòng quay (năm 1965).
- Cửa ra vào cánh đồng (1966). Dòng điện xoay chiều (1967).
- Claude Levi-Strauss hoặc Lễ mới Aesop (1967).
- Marcel Duchamp hoặc Lâu đài thuần khiết (1968). Năm 1973, nó được phát hành lại với tiêu đề Xuất hiện trần trụi.
- Liên hợp và bất đồng (1969).
- Bản thảo (1970). Với tiêu đề này, nhà văn đã tiếp tục cho The Labyrinth of Solitude.
- Dấu hiệu và hình tượng trưng (1973).
- Những đứa trẻ của chiếc limo. Từ chủ nghĩa lãng mạn đến tiên phong (1974).
- Việc tìm kiếm sự khởi đầu. Những bài viết về chủ nghĩa siêu thực (1974).
- Xavier Villaurrutia trong người và công việc (1978).
- Yêu tinh từ thiện (1979).
- Trong / Mediaciones (1979).
- Sor Juana Ines de la Cruz hoặc Bẫy của đức tin (1982).
- Thời tiết nhiều mây (1983).
- Bóng của tác phẩm (1983).
- Đàn ông trong thế kỷ của mình và các bài tiểu luận khác (1984).
- Chữ cái đầu tiên (1931-1943) (1988).
- Biên niên sử nhỏ của những ngày tuyệt vời (1990).
- Giọng nói kia. Thơ và cuối thế kỷ (1990).
- Hội tụ (1991).
- Đến bước (1992).
- Ngọn lửa đôi (1993).
- Hành trình (1993).
- Một sự gợi tình vượt ra ngoài: Sade (1994).
- Cái nhìn thoáng qua của Ấn Độ (1995).
Mô tả ngắn gọn về các bài kiểm tra quan trọng nhất
Ngọn lửa đôi (1993)
Tác phẩm này là một cuộc điều tra và phân tích sâu sắc của nhà văn về tình yêu, tình dục và khiêu dâm, một phần của các chủ đề yêu thích của ông. Octavio đào sâu vào nguồn gốc của tam giác cảm xúc này và làm thế nào những thứ này đóng vai trò là nguồn cảm hứng trong thơ. Để đạt được nhiệm vụ của mình, Paz đã thực hiện một chuyến đi văn học, điều tra các tôn giáo, thần thoại, văn hóa và truyền thuyết khác nhau.
Bài tiểu luận này cho thấy một sự khôn ngoan và quản lý ngôn ngữ xứng đáng là một luật sư, và lần lượt cho phép nhìn thoáng qua Octavio của con người. Paz, trong mỗi kỷ nguyên mà nó bao trùm, cùng với các tác giả khác nhau mà nó thể hiện, chỉ ra các giai đoạn của những gì anh ta hiểu là tình yêu, và cách nó biến đổi theo khoảnh khắc của cuộc sống cho đến khi nó vượt qua.
Thơ
- Trăng hoang (1933).
- Chúng sẽ không xảy ra! (1936).
- Rễ của con người (1937).
- Dưới cái bóng rõ ràng của bạn và những bài thơ khác về Tây Ban Nha (1937).
- Giữa đá và hoa (1941).
- Ở rìa thế giới và ngày đầu tiên (1942).
- Tự do tạm tha (1949).
- Đại bàng hay mặt trời? (1951).
- Hạt giống cho một bài thánh ca (1954).
- Con gái của Rappaccini (1956).
- Pira de sol (1957).
- Trạm bạo lực (1958).
- Tự do tạm tha. Tác phẩm thơ 1935-1957 (1960).
- Salamandra, 1958-1961 (1962).
- Toàn bộ gió (năm 1965).
- Trắng (1967).
- Đĩa hình ảnh (1968).
- Ladera este, 1962-1968 (1969).
- Topoemas (1971).
- Renga (1972).
- Con khỉ ngữ pháp (1974).
- Quá khứ rõ ràng (1975).
- Trả lại (1976).
- Không khí sinh ra. Trẻ em của không khí (1979).
- Thơ, 1935-1975 (1979).
- Cây bên trong (1987).
- Tác phẩm thơ, 1935-1988 (1990).
- Số liệu và hình tượng (1990).
Mô tả ngắn gọn về các tập thơ tiêu biểu nhất
Tạm tha (1949)
Trong tác phẩm này, Octavio Paz đã biên soạn một loạt các câu thơ được phát triển từ năm 1935 đến 1947. Trong phiên bản này, tác giả đã cho thấy các giai đoạn thơ khác nhau của mình. Do đó, trong phần tổng hợp có thơ lãng mạn và xã hội, để đi qua các chủ đề hiện sinh, và phản ánh sự hiếm có và ma thuật của chủ nghĩa siêu thực.
Đá mặt trời (1957)
Đó là một trong những bài thơ được hoan nghênh nhất của Paz, được đặc trưng bởi sức mạnh của ngôn ngữ, cũng như tải hình ảnh trực quan. Năm trăm tám mươi bốn câu thơ hendecasyllabic hình thành nên nó có liên quan đến lịch sử và con người.
Salamander, 1958-1961 (1962)
Nhà văn đã trình bày trong ấn phẩm này một số bài thơ ông viết trong khoảng thời gian từ 1958 đến 1961. Ý định của những câu thơ này là đưa ra một quan điểm mới và khác biệt về hoàn cảnh, vì Octavio Paz này tập trung vào việc kết hợp các yếu tố huyền bí và phi logic.
Cây trong (1987)
Với tác phẩm này, Paz đã tiết lộ một nhóm thơ mà ông đã viết từ năm 1976. Chủ đề chính của cuốn sách này liên quan đến các vấn đề về bản chất hiện sinh, tình yêu, con người, giao tiếp và suy tư rộng rãi về sự kết thúc của cuộc sống
Phỏng vấn
- Chỉ có hai tiếng nói (1973).
- Đam mê phê phán (1985).
Dịch
- Phiên bản và chuyển hướng (1974).
Nhân chủng học
- Thơ trong phong trào (1966). Làm việc cùng với các tác giả như: Ali Chumacero, José Emilio Pacheco và Homero Aridjis.
- Tốt nhất của Octavio Paz. Ngọn lửa mỗi ngày (1989).
- Ước mơ trong tự do. Bài viết chính trị (ấn bản Posthumous, 2001).
- Từ trong một vòng xoắn ốc (phiên bản Posthumous, 2014).
Thư tín
- Phóng viên Alfonso Reyes và Octavio Paz, 1939-1959 (1998).
- Ký ức và từ ngữ: thư gửi Pere Gimferrer, 1966-1997 (Ấn bản sau khi xuất bản, 1999).
- Chữ cái chéo. Octavio Paz và Arnaldo Orfila, 1965-1970 (Phiên bản sau khi ra mắt, 2006).
- Thư gửi Tomás Segovia, 1957-1985 (Ấn bản sau khi ra mắt, 2008).
- Vườn sai lầm. Thư gửi JC Lambert 1952-1992 (2008).
- Trong sức nóng của tình bạn. Tương ứng với Jose Luís Martínez 1950-1984 (2014).
- Giao thông thế giới. Thư gửi Jaime García Terrés 1952-1986 (2017).
Phiên bản hoàn chỉnh của tác phẩm của mình
Các phiên bản sau đây được chuẩn bị bởi chính Octavio Paz. Chúng được xuất bản cả ở Tây Ban Nha và Mexico, lần đầu tiên là vào năm 1999 và lần cuối cùng vào năm 2014.
- Ngôi nhà của sự hiện diện. Thơ và lịch sử.
- Du ngoạn và xâm nhập. Tên miền nước ngoài. Nền tảng và sự bất đồng. Miền Tây Ban Nha.
- Thế hệ và bán kết. Miền Mexico. Sor Juana Ines de la Cruz hoặc Bẫy đức tin.
- Các đặc quyền của xem. Phổ cập nghệ thuật hiện đại. Nghệ thuật Mexico.
- Người hành hương về quê hương. Lịch sử và chính trị của Mexico.
- Ý tưởng và phong tục. Bức thư và quyền trượng. Công dụng và ký hiệu.
- Tác phẩm thơ.
- Linh tinh Bài viết đầu tiên và các cuộc phỏng vấn.
Cụm từ
- "Một thế giới được sinh ra khi hai nụ hôn."
- "Trong vùng nước băng giá của tính toán ích kỷ, đó là xã hội, đó là lý do tại sao tình yêu và thơ ca là lề."
- "Ánh sáng giống như rất nhiều bóng: nó không cho phép nhìn".
- "Trong mọi cuộc gặp gỡ tình ái, có một nhân vật vô hình và luôn hoạt động: trí tưởng tượng".
- "Sự sùng bái của chúng ta đối với cái chết là sự sùng bái đối với sự sống, giống như cách tình yêu là sự khao khát của cuộc sống là khao khát cái chết".
- "Ký ức không phải là những gì chúng ta nhớ, nhưng những gì nhắc nhở chúng ta. Ký ức là một món quà không bao giờ xảy ra. "
- "Nhà văn phải chịu đựng sự cô đơn, biết một sinh mệnh ngoài lề. Các nhà văn bên lề là một sự lên án hơn là một phước lành. "
- "Quần chúng nguy hiểm nhất là những người có chất độc sợ hãi đã tiêm vào ... nỗi sợ thay đổi".
- "Mỗi bài thơ là độc nhất. Trong mọi tác phẩm, tất cả các nhịp thơ, ở mức độ lớn hơn hoặc thấp hơn. Mỗi người đọc tìm kiếm một cái gì đó trong bài thơ. Và không có gì lạ khi anh ta tìm thấy nó: anh ta đã có nó bên trong. "
- "Điều dường như không thể chấp nhận được đối với tôi là một nhà văn hoặc một trí thức phục tùng một bữa tiệc hoặc một nhà thờ."
