Phương thức sản xuất châu Á: Đặc điểm và cơ cấu kinh tế

Phương thức sản xuất của châu Á là hệ thống kinh tế và sản xuất thông thường ở nhiều khu vực trên thế giới khi các cộng đồng nguyên thủy tan rã. Còn được gọi là chế độ phụ lưu, nó được phát triển ở các khu vực Châu Á, Ai Cập, Ba Tư và Mỹ tiền gốc Tây Ban Nha.

Một trong những tác giả đã phổ biến thuật ngữ này là Karl Marx. Trong tác phẩm Hình thành kinh tế tiền tư bản (1858), ông đã mô tả các hệ thống khác nhau đã dẫn đến việc chuyển từ tài sản chung sang đất tư nhân. Trong số này nổi bật là chế độ chuyên quyền phương Đông, liên quan đến chế độ sản xuất châu Á.

Đối mặt với các cấu trúc nguyên thủy nhất, theo cách này đã có sự khai thác của con người bởi con người. Ngoài ra, mặc dù làm việc để đáp ứng nhu cầu của cộng đồng, đã có một giai cấp thống trị buộc tội cống nạp cho công nhân. Nhân vật chính của giai cấp thống trị đó là kẻ chuyên quyền.

Đối với Marx, những xã hội này, mặc dù chúng không được coi là nô lệ, nhưng làm phát sinh một "chế độ nô lệ chung". Điều này đặc biệt đáng chú ý khi các cộng đồng phải làm việc cho các cộng đồng khác vì lý do chinh phục.

Khung thời gian

Cái gọi là chế độ phân nhánh chuyên chế là đặc trưng của những cộng đồng đã bỏ lại phía sau các mô hình kinh tế nguyên thủy của họ. Nó là một hệ thống tiền tư bản, mặc dù nó có một số khía cạnh tương tự.

Đó là một số tác giả châu Âu đã rửa tội cho nó với tên đó, vì họ đã cố gắng phân biệt nó với các hệ thống được thành lập ở châu Âu.

Trong mọi trường hợp, không chỉ xảy ra ở châu Á, mà còn ở một số quốc gia châu Phi hoặc các nền văn minh tiền Columbus như Aztec.

Theo thời gian, nó được đặt trong một thời kỳ phong phú kéo dài 4000 năm, kết thúc vào thiên niên kỷ đầu tiên trước thời đại của chúng ta.

Các tính năng

Trong hệ thống sản xuất này, cư dân của cộng đồng đã làm việc để có được các sản phẩm cần thiết để tự túc. Đây là những trang trại cộng đồng và khi có thặng dư, chúng có thể được trao đổi hoặc bán cho các cộng đồng khác.

Theo đặc điểm riêng của mình, người ta nói rằng nó được liên kết với các hình thức sản xuất phát triển khác, như nông nghiệp hoặc chăn nuôi.

Khai thác con người bởi con người

Karl Marx là một trong những người đầu tiên mô tả loại hình sản xuất này. Đối với ông, nó đã tạo ra một chế độ nô lệ chung, vì cuối cùng, các công nhân đã được phục tùng trong một giai cấp thống trị. Đó là lý do tại sao người ta chỉ ra rằng có một sự khai thác của con người.

Không giống như các hệ thống khác trong đó khai thác này cũng xuất hiện, theo cách châu Á, nó không phải là cá nhân, mà là tập thể của cả cộng đồng.

Lớp thống trị

Giai cấp thống trị đã nhận được cống phẩm mà công nhân của các cộng đồng phải trả. Sự cống nạp này có thể bằng hiện vật (một phần của sản xuất) hoặc trong các tác phẩm vì lợi ích của giai cấp thống trị đó. Ví dụ, thông thường người nông dân phải làm việc trong việc xây dựng các cung điện, lăng mộ hoặc đền thờ.

Có thể kết luận rằng giai cấp thống trị này là hình thức nguyên thủy của Nhà nước và được hình thành bởi tầng lớp quý tộc trong khu vực, quân đội và linh mục.

Trên đỉnh của hệ thống là người chuyên chế phương Đông, với quyền lực tuyệt đối và, thường là gốc rễ tôn giáo. Nhà lãnh đạo tối đa này là người nhận được nhiều của cải hơn những người được cộng đồng giao.

Khai thác giữa các cộng đồng

Đôi khi có sự khai thác thực sự giữa các cộng đồng. Điều này xảy ra khi có chiến tranh và cộng đồng chiến thắng buộc kẻ chiến bại phải làm việc cho cô.

Hầu hết thời gian kẻ chiến bại phải cống nạp hoặc vào những lúc khác, họ trở thành nô lệ để làm việc trong vùng đất của cộng đồng chiến thắng.

Làng tự túc

Một trong những đặc điểm khác biệt giữa phương thức sản xuất này với các phương thức khác là các địa phương có xu hướng hoàn toàn tự túc.

Mọi thứ cần thiết cho sự sống còn của nó đều được trồng trọt và sản xuất, và chỉ hiếm khi nó giao dịch với các cộng đồng khác.

Cơ cấu kinh tế

Cấu trúc kinh tế của loại cộng đồng này khá đơn giản. Trong số các công nhân thực tế không có chuyên môn hay sự khác biệt xã hội. Tất cả đều được khai thác như nhau bởi các giai cấp thống trị.

Chính thức, các công nhân được tự do và họ chăm sóc những vùng đất là tài sản của cộng đồng. Trong thực tế, họ phụ thuộc vào các đặc vụ.

Nhà nước và người tuyệt vọng

Các quý tộc, quân đội, các nhà quản lý và các linh mục đã thành lập giai cấp thống trị trong loại hệ thống này. Mặc dù nó không thể được coi là một nhà nước hiện đại, nếu có một cấu trúc tương tự như một bộ máy nhà nước.

Đứng đầu thiết bị đó là kẻ chuyên quyền. Trong nhiều dịp, ông đã tìm kiếm một sự hợp pháp hóa tôn giáo cho quyền lực tuyệt đối của mình với sự giúp đỡ của đẳng cấp linh mục. Xác định với các vị thần, hoặc thậm chí khẳng định rằng ông là một trong số họ, là cơ bản để tăng cường sức mạnh của mình trước mọi người.

Cả kẻ chuyên quyền và những người còn lại thành lập giai cấp thống trị đều là những người nhận được thuế của công nhân, vì vậy điều kiện sống của họ tốt hơn nhiều so với những người bình thường.

Ưu điểm

Với việc khai thác công nhân, không dễ để đề cập đến nhiều lợi thế của phương thức sản xuất này. Trong số những người có thể được tìm thấy là tài sản chung của các phương tiện sản xuất.

Mặc dù họ phải trả thuế tương ứng, nhưng thực tế là các vùng đất chung đã khiến việc phân phối những gì được sản xuất rất công bằng.

Tương tự, khả năng tự cung cấp mọi thứ cần thiết để tồn tại có thể được coi là một lợi thế. Cuối cùng, khi thặng dư được sản xuất, họ có thể giao dịch với họ, làm giàu cho cộng đồng.

Điều kiện bình đẳng

Trong cộng đồng không có sự khác biệt xã hội, mặc dù có, rõ ràng, với các giai cấp thống trị. Các công nhân có quyền và nghĩa vụ tương tự, vì vậy không có xung đột vì lý do đó.

Các nhà sử học cũng chỉ ra rằng sự bình đẳng này đã đến với phụ nữ đối với đàn ông. Mặc dù vai trò của người mẹ và người chăm sóc được dành riêng cho họ, những hoạt động này rất được bảo vệ và được coi là tối quan trọng.

Nhược điểm

Nhược điểm đầu tiên là tình trạng bóc lột công nhân của bộ máy cầm quyền; đó là những gì Marx mô tả là "chế độ nô lệ chung". Mặc dù không có mối quan hệ chủ nô cá nhân, nhưng thực tế, toàn bộ cộng đồng đã phải trả lời các nhà lãnh đạo.

Tương tự như vậy, khi chiến tranh khiến một cộng đồng khai thác một cộng đồng khác, tình hình của kẻ bại trận rất gần với chế độ nô lệ.

Tương tự như vậy, các chuyên gia chỉ ra nhược điểm của việc trả thuế cho người chuyên quyền. Tùy thuộc vào thái độ của việc này, họ có thể ít nhiều bị ngược đãi, nhưng họ luôn thể hiện một gánh nặng lớn cho người lao động.