19 cuốn sách Freud quan trọng nhất (được khuyến nghị)

Hôm nay tôi đi kèm với một danh sách 19 cuốn sách Sigmund Freud quan trọng nhất, mà bạn nên biết nếu bạn muốn nghiên cứu một chút về phân tâm học, bạn tò mò về lý thuyết phân tâm học hoặc bạn chỉ muốn thưởng thức một cuốn sách được viết tốt.

Sigmund Freud (1856 - 1939) là một nhà thần kinh học người Áo và là người sáng lập Phân tâm học, một loại thuốc thảo dược được điều trị để điều trị các rối loạn tâm lý, từ cuộc đối thoại giữa bệnh nhân và nhà phân tâm học.

Công việc của ông rất phong phú và để lại dấu ấn về văn hóa và lịch sử nhân loại; một số thuật ngữ được ông khái niệm hóa (như vô thức) đã trở thành một phần của kiến thức phổ biến và văn hóa phương Tây. Đó là chất lượng bài viết của ông, từ quan điểm về phong cách và nội dung, đã mang lại cho ông giải thưởng Goethe danh giá năm 1930.

Các lý thuyết của ông đã đánh dấu việc điều trị bệnh tâm lý bằng cả tâm lý học và tâm thần học, vì Freud chủ trương một phương pháp điều trị trong đó bệnh tâm thần có mối quan hệ mật thiết với lịch sử cá nhân, gia đình, xã hội và thậm chí cả văn hóa của bệnh nhân mắc phải. . Freud, trong "Tâm lý học đại chúng và phân tích bản thân" khẳng định rằng tất cả tâm lý học là tâm lý học xã hội .

Tác phẩm của ông được biên tập và quản lý bằng tiếng Tây Ban Nha bởi nhà xuất bản Amorrortu Editores, bao gồm 23 tập ấn tượng, không tính các ấn phẩm khác có tính chất gần gũi hơn như thư hoặc bản thảo.

Những cuốn sách Sigmund Freud quan trọng nhất

1- Thần kinh phòng thủ (1894)

Đó là một trong những văn bản đầu tiên của Freud, nơi anh bắt đầu phác thảo những ý tưởng mà sau này anh sẽ phát triển trong suốt sự nghiệp của mình.

Trong cuốn sách này, ông giới thiệu khái niệm chia rẽ lương tâm, nơi ông bắt đầu từ thực tế là ý thức không thể tiếp cận với "tôi" (không phải là "tôi" mà ông sẽ phát triển sau này).

Trực giác đầu tiên của anh là do các nghiên cứu anh thực hiện về chứng cuồng loạn, nơi anh nhận thấy rằng không có tổn thương hữu cơ nào trong sự đau khổ của phụ nữ và triệu chứng xảy ra do sự cắt bỏ nói trên.

Sự chia rẽ phát sinh từ một đại diện không thể hòa giải với những người khác, nói chung, đến từ đời sống tình dục. Xung đột giữa các đại diện này đặt ra trong chuyển động phòng thủ, tạo ra sự phân chia nói trên.

Sự phân chia này cho phép tách rời tình cảm liên quan đến đại diện không thể hòa giải. Do đó, RI vẫn bất tỉnh và lượng tình cảm được liên kết với một đại diện thay thế có xu hướng có liên kết logic với RI, có thể gây ra các triệu chứng cuồng loạn.

Trong tác phẩm này, Freud khẳng định rằng bộ máy tâm linh chịu sự chi phối của Nguyên tắc kiên định, có chức năng là loại bỏ tất cả các loại khó chịu để duy trì sự cân bằng năng lượng.

2- Giải thích giấc mơ (1900)

Không nghi ngờ gì một trong những tác phẩm quan trọng nhất của ông và có lẽ là nổi tiếng nhất. Trong tác phẩm này, Freud công bố những tiến bộ lý thuyết quan trọng, mô tả chi tiết những phát triển của ông về vô thức liên quan đến giấc mơ.

Nó chi tiết, bằng phương tiện phác thảo của chiếc lược, bộ máy tâm linh hoạt động tương tự như một máy ảnh chụp ảnh. Một bên là cực tri giác, đăng ký các kích thích bên ngoài hoặc bên trong.

Ở giữa là dấu vết mnemia của nhận thức trước đó được kích hoạt theo kích thích nhận thức. Ở phía bên kia là cực động cơ, thực hiện một hành động để đáp ứng với kích thích đó.

Tuy nhiên, điểm mới lạ của sơ đồ là Freud đặt nhận thức và kích hoạt mnemia là vô thức trước rồi mới có ý thức: đó là, chúng ta chỉ nhận thức được những gì được nhận thức (rất nhiều) sau khi thực tế đã xảy ra, nhưng chúng ta đã hành động theo vô thức.

Liên quan đến việc phân tích giấc mơ, Freud nghiên cứu cách giải thích câu chuyện giấc mơ, bởi vì anh ta không quan tâm đến việc nhà phân tích nhớ giấc mơ tốt như thế nào, nhưng câu chuyện mà anh ta tạo ra trong phiên trị liệu về nó. Freud phát triển bốn thành phần của công việc mơ ước:

Ngưng tụ : Nội dung rõ ràng của giấc mơ là một sự cô đọng hoặc tóm tắt những suy nghĩ tiềm ẩn. Các yếu tố này có điểm chung, liên kết logic, do đó, bảng kê khai bị quá hạn.
Sự dịch chuyển : Nhờ sự kiểm duyệt một chiều (tương tự như sự đàn áp trong cách hành động của nó), sự dịch chuyển bao gồm sự chuyển động của một yếu tố quan trọng đối với đối tượng không quan trọng. Bằng cách này, giấc mơ trở nên xa lạ và kỳ lạ.
Chuyển vị trong hình ảnh : Đó là sự dàn dựng của giấc mơ. Nó bao gồm sự biến dạng của những suy nghĩ tiềm ẩn và sự pha trộn của chúng với phần còn lại bằng phương pháp ngưng tụ và dịch chuyển để hiển thị những hình ảnh của chính giấc mơ.
Công phu phụ : Đó là sau giấc mơ và đề cập đến hành động kể. Ở đây, ông tìm cách sắp xếp theo thời gian và không gian các sự kiện xảy ra trong giấc mơ và là một phần quan trọng trong phân tích của ông.

Giấc mơ tiêm của Irma

Ví dụ, chúng ta hãy thực hiện giấc mơ nổi tiếng về "tiêm Irma" của Freud. Trong đó, Freud nhận ra rằng bằng cách ngưng tụ, Irma đại diện cho một số phụ nữ, những bệnh nhân của anh ta đã miễn cưỡng điều trị.

Bằng cách thay thế, cảm giác tội lỗi và trách nhiệm đối với căn bệnh của Irma được quy cho một bác sĩ khác khi chính Freud cảm thấy có lỗi vì phải chịu đựng bệnh nhân của mình. Sự hoán vị thành hình ảnh là khung cảnh của chính giấc mơ, giống như trải nghiệm của Freud; công phu thứ cấp là câu chuyện rất nổi tiếng.

3- Ba bài tiểu luận về lý thuyết tình dục (1905)

Một văn bản quan trọng khác trong công việc của Freud nói riêng và lý thuyết phân tâm học nói chung, đây là một cách tiếp cận mới về tình dục, tạo ra sự tách biệt giữa nó và bộ phận sinh dục .

Đầu tiên là một khái niệm rộng, bao gồm các cách liên quan và cảm nhận chủ đề, trong khi thứ hai là liên quan đến bộ phận sinh dục, giao hợp và onanism của họ. Bộ phận sinh dục là một phần của tình dục.

Ở đây Freud phát triển khái niệm lái xe như một khái niệm biên giới vì nó liên quan đến nhà ngoại cảm với sinh học, khẳng định rằng ổ đĩa là phản ứng tâm lý đối với một kích thích sinh học bên trong mà chủ thể không thể chạy trốn.

Nó cũng làm cho sự phát triển quan trọng liên quan đến tình dục trẻ em. Nó khẳng định rằng tình dục ở trẻ sơ sinh có hai giai đoạn: giai đoạn đầu tiên khi còn nhỏ và được đánh dấu chủ yếu bởi sự gợi tình và khoái cảm xung. Giai đoạn thứ hai xảy ra với sự bước vào tuổi dậy thì và sự xuất hiện của các đặc điểm tình dục thứ cấp. Giữa cả hai giai đoạn có một khoảng thời gian trễ.

Trong sự phát triển của tình dục trẻ sơ sinh, ông đặt ra các giai đoạn nổi tiếng của tổ chức của mình: miệng, hậu môn, phallic và bộ phận sinh dục . Mỗi người được đặt tên theo đối tượng của sự hài lòng tương ứng là miệng, hậu môn và dương vật (âm vật ở phụ nữ).

Sự khác biệt giữa giai đoạn phallic và bộ phận sinh dục là trong phallic trẻ em có lý thuyết vô thức rằng chỉ có một bộ phận sinh dục, phallus / dương vật.

Trong bộ phận sinh dục, bộ phận sinh dục nữ được công nhận, mặc dù trong vô thức vẫn tồn tại niềm tin rằng chỉ có một bộ phận sinh dục, phallus, có thể có hoặc không có. Những giai đoạn này xảy ra ở cả nam và nữ.

4- Totem và điều cấm kỵ (1913)

Một công trình mang tính nhân học hơn là bản chất tâm lý, Freud dựa trên những quan sát được thực hiện cho người bản địa Úc, cũng như các nghiên cứu của Darwin, Atkinson và Robenson-Smith.

Mặc dù các luận điểm nhân học ngày nay bị mất uy tín, nhưng sự phát triển của chúng về phức hợp Oedipus vẫn tiếp tục quan trọng trong phân tâm học ngày nay.

Freud khẳng định sự tồn tại của một sự đàn áp nguyên thủy đối với một "Cha nguyên thủy". Huyền thoại về vụ giết người của người cha này cho thấy sự xuất hiện của luật pháp và văn hóa giữa những đứa con của ông. Freud khẳng định rằng hành động giết chóc và nuốt chửng anh ta đã tạo ra văn hóa thua lỗ (đó là của người cha).

Những đứa trẻ đã phạm tội mà chúng cảm thấy tội lỗi và để ngăn chặn nó xảy ra lần nữa, chúng trả lại một luật mà không ai có thể thay thế chúng một lần nữa.

Do đó, loạn luân bị cấm vì người mẹ không thể được coi là một cặp vợ chồng, vì vậy những đứa trẻ bị buộc phải ngoại tình và tìm kiếm phụ nữ từ các bộ lạc khác mà họ có thể lấy làm đối tác.

5- Giới thiệu về tự ái (1914)

Bài viết này phát sinh một phần như là một sửa đổi cho lý thuyết về các ổ đĩa của ông đã bị đệ tử cũ Carl Jung chỉ trích gay gắt trước đây. Ở đây Freud giới thiệu lòng tự ái trong lý thuyết tình dục của mình như là một phần cấu trúc của chủ thể, được hình thành trước khi đối tượng có thể đầu tư các đối tượng một cách tuyệt vời.

Năng lượng tình dục được đặt lên hàng đầu trong bản ngã trong quá trình phát triển tình dục, do đó, bản ngã trở nên bị kích thích . Sự tự mãn này là một bổ sung cho sự ích kỷ của các ổ đĩa tự bảo vệ, vì chính nhờ vào ham muốn tình dục mà đối tượng có mong muốn giữ Bản ngã của mình.

Điều cần thiết là trước đây có một bản ngã được cấu thành và tuyệt vọng để ham muốn này có thể rời khỏi bản ngã (mặc dù không bao giờ hoàn toàn) và được gửi vào các đối tượng của tình yêu.

Tuy nhiên, các vật thể có thể bị mất và khi libido xảy ra, nó rút khỏi chúng và trở về với bản thân, tự lắng đọng trong tưởng tượng của chúng, cho phép đối tượng "sống" ở cấp độ phantasmatic.

6- Xung và số phận của ổ đĩa (1915)

Trong bài báo này Freud phát triển chi tiết khái niệm về ổ đĩa. Tại đây, anh ta thay đổi mô hình Kích thích-Phản ứng của sơ đồ tổ hợp, nói rằng các kích thích ổ đĩa (nghĩa là ổ đĩa) hoạt động với lực không đổi và không thể thoát hoặc tấn công.

Ổ đĩa có bốn thành phần:

Nỗ lực / đẩy : Là tổng lực hoặc số đo công việc không đổi được thực hiện bởi ổ đĩa.
Mục tiêu / kết thúc : Đó là sự hài lòng có thể đạt được bằng cách hủy bỏ trạng thái kích thích của nguồn.
Đối tượng : Ổ đĩa đạt được mục tiêu của nó thông qua nó. Nó là một nhạc cụ.
Nguồn : Cơ thể, lỗ của nó, bề mặt của nó. Đó là kinh nghiệm như phấn khích.

Các ổ đĩa không hài lòng trong đối tượng. Thông qua libido, bản ngã đầu tư một đối tượng mà ổ đĩa có thể được thỏa mãn (hủy bỏ kích thích của nó) bằng cách sử dụng nó như một công cụ.

Khi kích thích không đổi, ổ đĩa liên tục tìm kiếm các vật thể để đạt được mục tiêu của nó, điều này sẽ chỉ đến lúc chết.

7- Sự đàn áp (1915) và 8. Vô thức (1915)

Hai tác phẩm này có liên quan chặt chẽ đến mức rất khó để nói về cái này mà không phải đề cập đến cái kia.

Freud mô tả chi tiết bản chất của vô thức, đưa ra ba định nghĩa: mô tả (mọi thứ không có ý thức), năng động (là nội dung bị kìm nén) và mang tính hệ thống (đó là chức năng của vô thức như một cấu trúc của bộ máy tâm linh).

Về bản chất của sự đàn áp, Freud tuyên bố rằng có một sự đàn áp chính trước sự đàn áp thường được biết đến hoặc thứ yếu. Sự kìm nén chính này không phải là nội dung, mà là nền tảng của vô thức bằng cách tách nó ra khỏi ý thức.

Đây là một hoạt động sáng lập ghi sự thể hiện của ổ đĩa trong tâm lý và giải thích cho hoạt động cụ thể của vô thức, nơi các luật khác nhau chi phối những ý thức hoặc thực tế.

9- Bản ngã và Id (1923)

Trong văn bản này, Freud khẳng định rằng cá nhân ở vị trí đầu tiên là một id, nghĩa là anh ta không có ý thức về bản thân và hành động theo Nguyên tắc Niềm vui, tìm kiếm sự thỏa mãn theo bản năng của mình thông qua các đối tượng.

Id hoàn toàn vô thức nhưng một phần của nó bị thay đổi do mối quan hệ của nó với thế giới bên ngoài, trở thành bản ngã, một phần ý thức.

Ngược lại, siêu năng lực được tạo thành từ những thay đổi đã xảy ra trong bản ngã (có bản chất vô thức). Những thay đổi này đến từ lương tâm đạo đức và tự phê bình, cũng như từ cảm giác tội lỗi vô thức. Các siêu nhân là cực đoan, tàn nhẫn và hung dữ và từ đó nảy sinh nhu cầu trừng phạt.

Phần ý thức của bản ngã có liên quan đến việc tiếp cận với sự vận động. "Tôi" là một chư hầu của ba bậc thầy:

Trong số đó, điều đó tìm kiếm sự thỏa mãn theo bản năng liên tục, buộc tôi phải đầu tư những đối tượng khác nhau một cách tuyệt vời.

Trong thực tế, vì nó không thể đầu tư bất kỳ đối tượng nào và phải tôn trọng các quy tắc và luật lệ của thực tế mà nó sống.

Superio, vì phải tôn trọng đạo đức và xã hội của chính họ, cũng như cần phải tự trừng phạt bằng cách vi phạm pháp luật.